Owé wiwe he yè tò ode bọdo ode go he lẹ to didohia akuẹhihọ nújijọ daho nẹ tọn. E ma dẹn to okú aposteli lẹ tọn godo,wẹ omẹsusu fọ́nn bo to didọ dọmọ Klisti ko wá to gbigbọmẹ; mọkẹdẹ wẹ e to jijọdo to egbe. Gbẹtọ lẹ nọ kú ṣigba gbigbọ lẹ ma nọ kú gba. Yé nọ wlé yé he wleawu nado lá núplọ́nmẹ jẹagọ lẹ. Núplọ́nmẹ piplimẹ lẹ tọn he to didọ dọ ahọludu Jiwheyẹwhe tọn ko sọawúhia podọ yín zizedoai to aigba ji to owhè 1914 he yín yínyọnẹn hlan omẹpo. Núplọ́nmẹ mọtọn hunkọ lẹ he zọ̀n hẹ tito azán lẹ tọn ko tin jẹnukọn podọ to asiko he godo. Whlàdopo dogọ, ohógbe (PALUSIA) “awúsọhia Klisti tọn“ ko lẹzun ohógbe he omẹ lẹpo to zinzán. Omẹ he to “oplọ́n palusia tọn“ na lẹ, tindo adọgbo dọ Klisti ko wá dote, bo sọ to owhẹda dinvie podọ zọnmi. Dogọ, yé to didọ dọ kọlilẹwá Klisti tọn tin to gbigbọ mẹ, podọ yé mẹhe to mọ wà lẹ to ohódọ dogbọn núdohiamẹ gbọnvo de tọn dali, yise gbọnvo de, podọ ehe, podọ enẹ he gbọnvo de tọn dali bo sọ to didọmọ onú he lẹ na yín yínyọnẹn hlan awhànpa dedovo de kẹdẹ. Ohó dopo lọ wẹ yé to didọ to whepoponu. Yé to ohó lọ dọ po awuvivi de po. Podọ gbẹtọ lẹ masọ yọnẹn dọ yé ko tọ́n sọn nugbo lọ mẹ, podọ yè ko dọn yé súnsọn tódidó gigo tọn lọ mẹ.

Adọgbo mọtọn hunkọ lẹ sọgan taidi nugbo de, ṣigba yé jẹagọ bo sọ hẹn omẹ búali. Ohógbe Glẹki tọn “palusia“, tunmẹ etọn wẹ “awusọhia“ he yín awusọhia mẹde titi tọn kavi wiwá he to dandan mẹ. Tunmẹ “pala-usia“ tọn yín “awusọhia núde tọn“. Nado dọ, e yín otògan Amẹlika tọn biọ whẹdọhọsa, enẹ wẹ Palusia (awusọhia). Palusia ma yín aihún gba; nugbo palusia yín awusọhia mẹde tọn po wiwá etọn po to agbasa mẹ. Enẹwutu palusia Klisti tọn depope ma tin whenuena Klisti lọsu ma ko sọawuhia gba. Núplọ́nmẹ mọtọn hunkọ lẹ ma tindo oyọnen. Kẹdẹdi awúsọhia mẹ Etọn tintan kavi “epifani“ (palusia wiwá Etọn tintan tọn) yín nugbo, mọkẹdẹ wẹ awúsọhia Etọn to agbasa mẹ (“palusia“ kavi awúsọhia) etọn to kọlilẹwá Etọn whenu nasọ yín nugbo. Núplọ́nmẹ dogbọn palusia Klisti tọn dali ma tin awúsọhia mẹ Klisti lọsu tọn, ma tindo oyọnẹn kavi dòdónu Biblu tọn gba.

Kọlilẹwá Jesu Klisti tọn po nújijọ he blado e go lẹ po ma yín linlẹn kavi oplọ́n gba, nugbo wẹ yín yé. Paul wlán dogbọn enẹ tọn dali, “Mì dayi e go, yẹn do núdabla de hia mì; mí omẹ pó ma na damlọn gba, ṣigba mí omẹ pó wẹ yè na diọ“ (1KỌLINTINU 15:51).

Mẹdopodopo sọgan hia to owé MATIU 17:2 tọn mẹ: Etẹwẹ unmẹ didiọ po nukunmẹ didiọ po yín podọ nawẹ eyín nugbo do: “Agbasa Jesu tọn sọ diọun to yé nukọn; nukunmẹ Etọn to sisẹ̀ di owhè, avọ̀ etọn sọ lẹzun wéwé taidi hinhọ́n“. Johanu mọ Oklunọ mítọn po nukunnmẹ dopo lọ po to osó patmos tọn ji, “…Ota Etọn po odà Etọn po wé di sekanfún, yé wé di kẹnsu, nukun Etọn sọ di zodẹ́“ (OSỌHIA 1:12-18).

Unmẹ didiọ he to didohia dọ “na gbigble he na zé magble do janwẹ, mọwe kúkú he na zé maku do janwẹ“ (1KỌLINTINU 15:53). To ogbesisọ mẹ podọ to pipé mẹ whinwhẹn húgan de ma tin, ṣigba jọunjọja madopodo. To Job 33:23-28 mẹ, mí mọ linlẹn he to didohia dọ yé na diọ mí gọwa jọunjọja mítọn mẹ. To finẹ, mí hia dogbọn avọsínsan podọ dogbọn whẹgbọtọ lọ tọn dali: “dopo to fọ́tọ́n mẹ“. To Job 33:24 mẹ, yè dohia ofligọ he yè mọ yí lọ. To JOB 33:25 mẹ, é dọ dọ, omẹ didé lẹ nasọ lẹ́gọ̀wá yí azán jọunjọja yetọn, to JOB 33:26 mẹ, dọ yé hodẹ hlan Jiwheyẹwhe, ewọ nasọ yín dagbenọ hlan yé. Mọwẹ mí nasọ gọ̀wá jọunjọja mítọn mẹ to fọ́nsọnkú agbasa mítọn tọn mẹ. Didiọ najọ, “Plaun, to nukun whiwhe dopo mẹ, to opẹn godo tọn ji: na opẹn na dọnú, yè nasọ zé oṣiọ lẹ tité magble, yè nasọ diọ mí“. (1KỌLINTINU 15:52)

Onújijọ daho nẹ ma kan mẹhe to ogbẹ̀ to asiko nẹ lọ mẹ lẹ kẹdẹ gba, ṣigba po yé mẹhe ko jẹnukọnna mí yì tódidó gigo tọn he lọ mẹ po. Job lọsu dọho dogbọn fọ́nsọnkú yise tọn dali dọmọ: “na yẹn yọnẹn dọ whẹ̀yídomejitọ ṣie to ogbẹ̀, podọ ewọ na ṣite to sọgodo to aigba ji: podọ ehe godo ayú ṣie ko yín viva, ehe na yín, yedọ sọn agbasalan ṣie mẹ wẹ yẹn na mọ Jiwheyẹwhe“ (JOB 19:25-26).

To kọlilẹwá Oklunọ mítọn tọn whenu, yé mẹhe damlọn to Klisti mẹ lẹ na mọ agbasa fọ́nsọnkú tọn yí, kẹdẹdi le yé wlan ẹn dọ, “mọwẹ fọ́nsọnkú oṣiọ lẹ tọn te ga. Yè do è gbigble mẹ: yè zé è tite magble mẹ: yè do é madoyẹyi mẹ: yè zé é tite gigo mẹ: yè do é madogan mẹ: yè zé é tité huhlọn mẹ: yè do é agbasa jọwamọnọ de mẹ; yè zé é tité agbasa gbigbọnọ de mẹ. Eyín agbasa jọwamọnọ de tin, agbasa gbigbọnọ de tin ga“ (1KỌLINTINU 15:42-44).

“Na eyín míwlẹ yise dọ Jesu kú bo sọ fọ́n, yèdọ mọwẹ Jiwheyẹwhe na hẹn yé he damlọn to Jesu mẹ lẹ wá po é po do. “ (TẸSALONIKA 4:14). Mẹdepope he plọ́nmẹ dọ Klisti ko wá, do na dọ na mí fié wẹ omẹ he Jiwheyẹwhe hẹn wá po é po lẹ te. Dogọ, nuplọ́nmẹ he lẹ nọ zé omẹ he to ogbẹ lẹ do otẹn he yín jijlẹ do mẹhe ko damlọn lẹ tọn go bọ ehe sọ jẹagọ do ohógbe hinhọnnọ biblu tọn lẹ tọn go: “Na ehe wẹ mí dọ hlan mì gbọn ohó Oklunọ tọn dali,dọ, mí he tin to ogbẹ̀ bosọ pò jẹ gigọ̀wá Oklunọ tọn whenu lẹ,ma na jẹnukọnna yè he damlọn lẹ gba. Na Oklunọ lọsu na jẹte sọn olọn mẹ, abobo, ogbè angẹligán tọn po opẹn Jiwheyẹwhe tọn po è po: Oṣiọ he tin to Klisti mẹ lẹ whẹ wẹ na fọ́n. Whenẹnu wẹ yè na zé mí he pò to ogbẹ lẹ do aga po yè po to aslọ mẹ, nado pé Oklunọ to aga: mọwẹ mí na tin to Oklunọ de kakadoi“ (1TẸSALONIKA 4:15-17).

Do ayi e go, Oklunọ ma gọ̀já aigba ji gba, ṣigba awhàngbatọ lẹ, yé mẹhe damlọn to Klisti mẹ lẹ, whẹ̀ wẹ na fọ́n podọ yé nasọ diọ mẹhe to ogbẹ̀ lẹ,yé nasọ yì pé Oklunọ to aga “…mọwẹ mí na tin to Oklunọ de kakadoi“ (1TẸSALONIKA 4:17).

Oklunọ tin to awúsọhia mẹ to asiko ojọmion tọn mẹ, kẹdẹdi lé É dopagbe Etọn do, to ninọmẹ gbigbọnọ de mẹ. É tin po omẹ etọn lẹ po, podọ ofie omẹ awe kavi atọ́n bẹ yéde plidopọ te to Oyin Etọn mẹ, É tin to gblagbla yétọn mẹ. To azán Pẹntikọsti tọn gbe, É wá to gbigbọ mẹ nado nọ mẹfligọ lẹ mẹ kẹdẹdi le É dopagbe Etọn do (JOHANU 14:18). “…yé ko zé mí doaga hẹ, bo sọ hẹn mí sinai dopọ hẹ, to otẹn he to olọn lẹ mẹ, to Klisti Jesu mẹ“ (EFESUNU 2:6). Jonọ podọ whẹzẹtọ wẹ yisenọ nugbo lẹ to aigba ji, yé to otò donanọ de din ehe Jiwheyẹwhe losu yín didotọ otò lọ tọn. To otẹndo doponẹ mẹ yé ko wleawu dote, “otò dopolọmẹnu hẹ mẹwiwe lẹ, po owhédo Jiwheyẹwhe tọn mẹ tọn lẹ po“ (EFESUNU 2:19).

To kọlilẹwá Klisti tọn whenu yé mẹhe yè dè nado nọ̀ gigo mẹ, eyín yé tlẹ ko damlọn kavi eyín yé tlẹ ko sọ to ogbẹ̀, yé na mọ makú yí to nukun whiwhe dopo mẹ podọ gbọn huhlọn Jiwheyẹwhe tọn dali nado yì pé e to aslọ mẹ. To popo lẹpo mẹ, sọn wiwá Etọn tintan whenu jẹ kọlilẹwá etọn whenu, mẹhe yise nugbo to ohó Jiwheyẹwhe tọn mẹ he yè dọ to asiko yetọn mẹ bo sọ dó dọpọ́n etọn, na wá pé Jesu mẹhe ko yín tódidó gigo yétọn tọn. Niṣẹ! Paul dọ dole dọ, “sọn dinvie yè ko ze ojẹgbakun dódó tọn doai na mi ehe Oklunọ,whẹdatọ dódónọ na na mi to azán nẹ gbe: é masọ yín hlan yẹn dopo kẹdẹ gba, ṣigba hlan yé he yinwanna awúsọhia etọn lẹ ga“ (2TIMỌTI 4:8). To owhèta agùn dopodopo tọn mẹ, omẹ delẹ tin bo yise to núhe gbigbọ to didọ hlan agùn lẹpo mẹ bo sọ yise dọ kọlilẹwá Oklunọ tọn na jọ to asiko yetọn mẹ. Yé zán ohógbe “malanata“ –Oklunọ wá, na tenọpọn ẹn doadọ sisosiso yì ayiha yetọn lẹ mẹ. Yé hodẹ, “mọwẹ, wá Oklunọ Jesu“. Yé ma hẹn yé ṣinúwa mọ yé ma sọ dó winyan yé. Yé jẹnukọnna mí yì poun wẹ bo sọ to ote pọ́n mí kaka mí omẹpó nado biọ ahọluduta Jiwheyẹwhe tọn mẹ. Dinvie, to asiko godo tọn he mẹ, tadona wanyin ohó-Asisunọ po ohó-asivun tọn po ko yí tẹnmẹ to dinvie, na to vivọnu Gbigbọ po asivun lọ po nido dọ ohó dopo lọ“ (OSỌHIA 22:17).

Omẹdide Whenu Alẹnù hóhó tọn lẹ fọ́n tite pò Klisti po kẹdẹdi MATIU 27:51-54. “ehe lẹpo, he mọ kunnude dagbe yí gbọn yise dali, ma mọ opagbe lọ yí: Jiwheyẹwhe ko sọ wleawu onú he yọ́nwhanpẹ humọ tọn dai na mí, dọ to míwlẹ godo yé ma sọgan hẹn yé sọgbè gba. “ (HEBLU 11:39-40). Yé to ote to paladisi mẹ bo to nukundo asiko lọ, whenuena omẹpo na mọ pipegan lọ. To azán nẹ gbe, omẹ dide sọn whenu Alẹnu Hóhó po Alẹnu Yọ́yọ́ tọn po na wá tin to núdùdú hunwhẹ daho lọ tọn kọ̀n to gigo mẹ. Oklunọ mítọn dọ dogbọn enẹ tọn dali dọmọ, “yẹn sọ dọ hlan mì, omẹ susu wẹ na wá sọn whezizẹ dali po wheyihọ po dali, bo na jagla hẹ Ablaham, Isaki, po Jakọbu po to ahọludu olọn tọn mẹ“ (MATIU 8:11).

Owé wiwe he yè tò ode bọdo ode go he lẹ to didohia akuẹhihọ nújijọ daho nẹ tọn. E ma dẹn to okú aposteli lẹ tọn godo,wẹ omẹsusu fọ́nn bo to didọ dọmọ Klisti ko wá to gbigbọmẹ; mọkẹdẹ wẹ e to jijọdo to egbe. Gbẹtọ lẹ nọ kú ṣigba gbigbọ lẹ ma nọ kú gba. Yé nọ wlé yé he wleawu nado lá núplọ́nmẹ jẹagọ lẹ. Núplọ́nmẹ piplimẹ lẹ tọn he to didọ dọ ahọludu Jiwheyẹwhe tọn ko sọawúhia podọ yín zizedoai to aigba ji to owhè 1914 he yín yínyọnẹn hlan omẹpo. Núplọ́nmẹ mọtọn hunkọ lẹ he zọ̀n hẹ tito azán lẹ tọn ko tin jẹnukọn podọ to asiko he godo. Whlàdopo dogọ, ohógbe (PALUSIA) “awúsọhia Klisti tọn“ ko lẹzun ohógbe he omẹ lẹpo to zinzán. Omẹ he to “oplọ́n palusia tọn“ na lẹ, tindo adọgbo dọ Klisti ko wá dote, bo sọ to owhẹda dinvie podọ zọnmi. Dogọ, yé to didọ dọ kọlilẹwá Klisti tọn tin to gbigbọ mẹ, podọ yé mẹhe to mọ wà lẹ to ohódọ dogbọn núdohiamẹ gbọnvo de tọn dali, yise gbọnvo de, podọ ehe, podọ enẹ he gbọnvo de tọn dali bo sọ to didọmọ onú he lẹ na yín yínyọnẹn hlan awhànpa dedovo de kẹdẹ. Ohó dopo lọ wẹ yé to didọ to whepoponu. Yé to ohó lọ dọ po awuvivi de po. Podọ gbẹtọ lẹ masọ yọnẹn dọ yé ko tọ́n sọn nugbo lọ mẹ, podọ yè ko dọn yé súnsọn tódidó gigo tọn lọ mẹ.

Adọgbo mọtọn hunkọ lẹ sọgan taidi nugbo de, ṣigba yé jẹagọ bo sọ hẹn omẹ búali. Ohógbe Glẹki tọn “palusia“, tunmẹ etọn wẹ “awusọhia“ he yín awusọhia mẹde titi tọn kavi wiwá he to dandan mẹ. Tunmẹ “pala-usia“ tọn yín “awusọhia núde tọn“. Nado dọ, e yín otògan Amẹlika tọn biọ whẹdọhọsa, enẹ wẹ Palusia (awusọhia). Palusia ma yín aihún gba; nugbo palusia yín awusọhia mẹde tọn po wiwá etọn po to agbasa mẹ. Enẹwutu palusia Klisti tọn depope ma tin whenuena Klisti lọsu ma ko sọawuhia gba. Núplọ́nmẹ mọtọn hunkọ lẹ ma tindo oyọnen. Kẹdẹdi awúsọhia mẹ Etọn tintan kavi “epifani“ (palusia wiwá Etọn tintan tọn) yín nugbo, mọkẹdẹ wẹ awúsọhia Etọn to agbasa mẹ (“palusia“ kavi awúsọhia) etọn to kọlilẹwá Etọn whenu nasọ yín nugbo. Núplọ́nmẹ dogbọn palusia Klisti tọn dali ma tin awúsọhia mẹ Klisti lọsu tọn, ma tindo oyọnẹn kavi dòdónu Biblu tọn gba.

Kọlilẹwá Jesu Klisti tọn po nújijọ he blado e go lẹ po ma yín linlẹn kavi oplọ́n gba, nugbo wẹ yín yé. Paul wlán dogbọn enẹ tọn dali, “Mì dayi e go, yẹn do núdabla de hia mì; mí omẹ pó ma na damlọn gba, ṣigba mí omẹ pó wẹ yè na diọ“ (1KỌLINTINU 15:51).

Mẹdopodopo sọgan hia to owé MATIU 17:2 tọn mẹ: Etẹwẹ unmẹ didiọ po nukunmẹ didiọ po yín podọ nawẹ eyín nugbo do: “Agbasa Jesu tọn sọ diọun to yé nukọn; nukunmẹ Etọn to sisẹ̀ di owhè, avọ̀ etọn sọ lẹzun wéwé taidi hinhọ́n“. Johanu mọ Oklunọ mítọn po nukunnmẹ dopo lọ po to osó patmos tọn ji, “…Ota Etọn po odà Etọn po wé di sekanfún, yé wé di kẹnsu, nukun Etọn sọ di zodẹ́“ (OSỌHIA 1:12-18).

Unmẹ didiọ he to didohia dọ “na gbigble he na zé magble do janwẹ, mọwe kúkú he na zé maku do janwẹ“ (1KỌLINTINU 15:53). To ogbesisọ mẹ podọ to pipé mẹ whinwhẹn húgan de ma tin, ṣigba jọunjọja madopodo. To Job 33:23-28 mẹ, mí mọ linlẹn he to didohia dọ yé na diọ mí gọwa jọunjọja mítọn mẹ. To finẹ, mí hia dogbọn avọsínsan podọ dogbọn whẹgbọtọ lọ tọn dali: “dopo to fọ́tọ́n mẹ“. To Job 33:24 mẹ, yè dohia ofligọ he yè mọ yí lọ. To JOB 33:25 mẹ, é dọ dọ, omẹ didé lẹ nasọ lẹ́gọ̀wá yí azán jọunjọja yetọn, to JOB 33:26 mẹ, dọ yé hodẹ hlan Jiwheyẹwhe, ewọ nasọ yín dagbenọ hlan yé. Mọwẹ mí nasọ gọ̀wá jọunjọja mítọn mẹ to fọ́nsọnkú agbasa mítọn tọn mẹ. Didiọ najọ, “Plaun, to nukun whiwhe dopo mẹ, to opẹn godo tọn ji: na opẹn na dọnú, yè nasọ zé oṣiọ lẹ tité magble, yè nasọ diọ mí“. (1KỌLINTINU 15:52)

Onújijọ daho nẹ ma kan mẹhe to ogbẹ̀ to asiko nẹ lọ mẹ lẹ kẹdẹ gba, ṣigba po yé mẹhe ko jẹnukọnna mí yì tódidó gigo tọn he lọ mẹ po. Job lọsu dọho dogbọn fọ́nsọnkú yise tọn dali dọmọ: “na yẹn yọnẹn dọ whẹ̀yídomejitọ ṣie to ogbẹ̀, podọ ewọ na ṣite to sọgodo to aigba ji: podọ ehe godo ayú ṣie ko yín viva, ehe na yín, yedọ sọn agbasalan ṣie mẹ wẹ yẹn na mọ Jiwheyẹwhe“ (JOB 19:25-26).

To kọlilẹwá Oklunọ mítọn tọn whenu, yé mẹhe damlọn to Klisti mẹ lẹ na mọ agbasa fọ́nsọnkú tọn yí, kẹdẹdi le yé wlan ẹn dọ, “mọwẹ fọ́nsọnkú oṣiọ lẹ tọn te ga. Yè do è gbigble mẹ: yè zé è tite magble mẹ: yè do é madoyẹyi mẹ: yè zé é tite gigo mẹ: yè do é madogan mẹ: yè zé é tité huhlọn mẹ: yè do é agbasa jọwamọnọ de mẹ; yè zé é tité agbasa gbigbọnọ de mẹ. Eyín agbasa jọwamọnọ de tin, agbasa gbigbọnọ de tin ga“ (1KỌLINTINU 15:42-44).

“Na eyín míwlẹ yise dọ Jesu kú bo sọ fọ́n, yèdọ mọwẹ Jiwheyẹwhe na hẹn yé he damlọn to Jesu mẹ lẹ wá po é po do. “ (TẸSALONIKA 4:14). Mẹdepope he plọ́nmẹ dọ Klisti ko wá, do na dọ na mí fié wẹ omẹ he Jiwheyẹwhe hẹn wá po é po lẹ te. Dogọ, nuplọ́nmẹ he lẹ nọ zé omẹ he to ogbẹ lẹ do otẹn he yín jijlẹ do mẹhe ko damlọn lẹ tọn go bọ ehe sọ jẹagọ do ohógbe hinhọnnọ biblu tọn lẹ tọn go: “Na ehe wẹ mí dọ hlan mì gbọn ohó Oklunọ tọn dali,dọ, mí he tin to ogbẹ̀ bosọ pò jẹ gigọ̀wá Oklunọ tọn whenu lẹ,ma na jẹnukọnna yè he damlọn lẹ gba. Na Oklunọ lọsu na jẹte sọn olọn mẹ, abobo, ogbè angẹligán tọn po opẹn Jiwheyẹwhe tọn po è po: Oṣiọ he tin to Klisti mẹ lẹ whẹ wẹ na fọ́n. Whenẹnu wẹ yè na zé mí he pò to ogbẹ lẹ do aga po yè po to aslọ mẹ, nado pé Oklunọ to aga: mọwẹ mí na tin to Oklunọ de kakadoi“ (1TẸSALONIKA 4:15-17).

Do ayi e go, Oklunọ ma gọ̀já aigba ji gba, ṣigba awhàngbatọ lẹ, yé mẹhe damlọn to Klisti mẹ lẹ, whẹ̀ wẹ na fọ́n podọ yé nasọ diọ mẹhe to ogbẹ̀ lẹ,yé nasọ yì pé Oklunọ to aga “…mọwẹ mí na tin to Oklunọ de kakadoi“ (1TẸSALONIKA 4:17).

Oklunọ tin to awúsọhia mẹ to asiko ojọmion tọn mẹ, kẹdẹdi lé É dopagbe Etọn do, to ninọmẹ gbigbọnọ de mẹ. É tin po omẹ etọn lẹ po, podọ ofie omẹ awe kavi atọ́n bẹ yéde plidopọ te to Oyin Etọn mẹ, É tin to gblagbla yétọn mẹ. To azán Pẹntikọsti tọn gbe, É wá to gbigbọ mẹ nado nọ mẹfligọ lẹ mẹ kẹdẹdi le É dopagbe Etọn do (JOHANU 14:18). “…yé ko zé mí doaga hẹ, bo sọ hẹn mí sinai dopọ hẹ, to otẹn he to olọn lẹ mẹ, to Klisti Jesu mẹ“ (EFESUNU 2:6). Jonọ podọ whẹzẹtọ wẹ yisenọ nugbo lẹ to aigba ji, yé to otò donanọ de din ehe Jiwheyẹwhe losu yín didotọ otò lọ tọn. To otẹndo doponẹ mẹ yé ko wleawu dote, “otò dopolọmẹnu hẹ mẹwiwe lẹ, po owhédo Jiwheyẹwhe tọn mẹ tọn lẹ po“ (EFESUNU 2:19).

To kọlilẹwá Klisti tọn whenu yé mẹhe yè dè nado nọ̀ gigo mẹ, eyín yé tlẹ ko damlọn kavi eyín yé tlẹ ko sọ to ogbẹ̀, yé na mọ makú yí to nukun whiwhe dopo mẹ podọ gbọn huhlọn Jiwheyẹwhe tọn dali nado yì pé e to aslọ mẹ. To popo lẹpo mẹ, sọn wiwá Etọn tintan whenu jẹ kọlilẹwá etọn whenu, mẹhe yise nugbo to ohó Jiwheyẹwhe tọn mẹ he yè dọ to asiko yetọn mẹ bo sọ dó dọpọ́n etọn, na wá pé Jesu mẹhe ko yín tódidó gigo yétọn tọn. Niṣẹ! Paul dọ dole dọ, “sọn dinvie yè ko ze ojẹgbakun dódó tọn doai na mi ehe Oklunọ,whẹdatọ dódónọ na na mi to azán nẹ gbe: é masọ yín hlan yẹn dopo kẹdẹ gba, ṣigba hlan yé he yinwanna awúsọhia etọn lẹ ga“ (2TIMỌTI 4:8). To owhèta agùn dopodopo tọn mẹ, omẹ delẹ tin bo yise to núhe gbigbọ to didọ hlan agùn lẹpo mẹ bo sọ yise dọ kọlilẹwá Oklunọ tọn na jọ to asiko yetọn mẹ. Yé zán ohógbe “malanata“ –  Oklunọ wá, na tenọpọn ẹn doadọ sisosiso yì ayiha yetọn lẹ mẹ. Yé hodẹ, “mọwẹ, wá Oklunọ Jesu“. Yé ma hẹn yé ṣinúwa mọ yé ma sọ dó winyan yé. Yé jẹnukọnna mí yì poun wẹ bo sọ to ote pọ́n mí kaka mí omẹpó nado biọ ahọluduta Jiwheyẹwhe tọn mẹ. Dinvie, to asiko godo tọn he mẹ, tadona wanyin ohó-Asisunọ po ohó-asivun tọn po ko yí tẹnmẹ to dinvie, na to vivọnu Gbigbọ po asivun lọ po nido dọ ohó dopo lọ“ (OSỌHIA 22:17).

Omẹdide Whenu Alẹnù hóhó tọn lẹ fọ́n tite pò Klisti po kẹdẹdi MATIU 27:51-54. “ehe lẹpo, he mọ kunnude dagbe yí gbọn yise dali, ma mọ opagbe lọ yí: Jiwheyẹwhe ko sọ wleawu onú he yọ́nwhanpẹ humọ tọn dai na mí, dọ to míwlẹ godo yé ma sọgan hẹn yé sọgbè gba. “ (HEBLU 11:39-40). Yé to ote to paladisi mẹ bo to nukundo asiko lọ, whenuena omẹpo na mọ pipegan lọ. To azán nẹ gbe, omẹ dide sọn whenu Alẹnu Hóhó po Alẹnu Yọ́yọ́ tọn po na wá tin to núdùdú hunwhẹ daho lọ tọn kọ̀n to gigo mẹ. Oklunọ mítọn dọ dogbọn enẹ tọn dali dọmọ, “yẹn sọ dọ hlan mì, omẹ susu wẹ na wá sọn whezizẹ dali po wheyihọ po dali, bo na jagla hẹ Ablaham, Isaki, po Jakọbu po to ahọludu olọn tọn mẹ“ (MATIU 8:11).