“Na nukundo núdida tọn nọtepọ́n osọhia Ovi Jiwheyẹwhe tọn lẹ tọn… E ma sọ yín yéwlẹ kẹdẹ ṣigba míwlọsu ga, he tindo sinsẹ́n tintan Gbigbọ tọn lẹ yèdọ miwlọsu to winwẹn to ohò mítọn mẹ, bo to tenọpọ́n sọdodovi, enẹ wẹ dọ, ofligọ̀ agbasa mítọn tọn“ (LOMUNU 8:19 po 23 po).

Kẹdẹdi GENẸSISI 1:27, “mọwẹ Jiwheyẹwhe dá gbẹtọ to boṣiọ etọn titi mẹ, to boṣiọ Jiwheyẹwhe tọn mẹ wẹ É dá ẹ do“. Núdidá he lọ ko tin to agbasa gbigbọnọ lọ mẹ. To enẹ godo Oklunọ Jiwheyẹwhe dá gbẹtọ sọn kọgudu aigba tọn mẹ. “Oklunọ Jiwheyéwhe do gbẹtọ sọn kọgudu aigba tọn mẹ…“ (GENẸSISI 2:7). Agbasalan ehe lọ mẹ wẹ gbẹtọ lọ jayi te. Enẹwutu, Jiwheyẹwhe he yín gbigbọ do na lẹzun gbẹtọ to Ovi lọ mẹ nado fli mí gọ̀ sọn agbasa okú tọn he si, podọ nado gọ mí wá Ovi Jiwheyẹwhe tọn yínyín mẹ to kọndopọ wiwé mẹ po É po. To vivọnu, mí na wá tin to apajlẹ Etọn mẹ, to agbasa gbigbọnọ lọ mẹ. “Na omẹ he é yọnẹn jẹnukọn, ewọ wẹ é ko de nado yín mẹkọndopọ hlan apajlẹ Ovi etọn tọn“ (LOMUNU 8:29).

“Sunnu tintan wẹ sọn aigba mẹ, aigbanù: sunnu awetọ wẹ sọn olọn mẹ. Lé aigbanù te, mọwẹ yé ga he yín aigbanù te: podọ lé olọnnù te, mọwẹ yé ga he yín olọnnù te. Lé mí hẹn ohia aigbanù tọn, mí na hẹn ohia olọnnù tọn ga“ (1KOLINTINU 15:47-49).

Yé mẹhe yise nugbo nugbo lẹ to jijlo nado dó mima to fọnsọnkú tintan mẹ he yín didiọ agbasa tọn, podọ nado yín zizé sọn aigba he ji yí gigo mẹ.

“Na gbọn tódidó dali wẹ yè whlẹn mí: ṣigba tódidó he yè mọ ma yín tódidó gba: na onú he gbẹtọ mọ, etẹwẹ é sọ to tódo ba?“ (LOMUNU 8:24). Dogbọn ofligọzọ́n he yè wà whládopo to satin kalivali tọn ji dali, é hẹn mí gọ̀wá nugbo nugbo to tẹn dopo lọ mẹ fie mí ko jai sọn. É ko fli mí gọ mlẹnmlẹn podọ mí sọ to tenọpọn didiọ agbasa he tọn.

Paul dọ ojlo etọn nado yín mahẹtọ to fọnsọnkú ojlọjẹ tọn he mẹ to owéfọ he mẹ: “Na yẹn nido yọnẹn po huhlọn fọnsọnkú etọn tọn po podọ kọndopọ oya etọn tọn, whenuena yẹn kọnawu dopọ do okú etọn mẹ; eyín gbọn alọ depope mẹ yẹn ni do jẹ fọ́nsọnkú mẹhe kú lẹ tọn mẹ“ (FILIPINU 3:10-11).

Kẹdẹdi lé eyín yínyọnẹn dọ agbasa aigbanù de yín zizé do oyọdo mẹ, mọkẹdẹ wẹ mí tindo kandeji dọ agbasa gbigbọnọ de na yín finfọ́nsọn okú mẹ. Yisenọ nugbo he na po to ogbẹ jẹ kọlilẹwá Jesu Klisti tọn whenu na yín didiọ bo nasọ mọ agbasa fọ́nsọnkú tọn yí. “meyinwanna emi, dinvie Ovi Jiwheyẹwhe tọn wẹ mí, e ma ko sọ sọawúhia lé mí na te: ṣigba mí yọnẹn dọ, whenuena ewọ na sọawúhia, míwlẹ na di ewlọsu; na mí na mọ ẹn dolé É te. “ (1JOHANU 3:2)

Jesu Klisti, Ovi Jiwheyẹwhe tọn lọ, mẹhe yè whè do satin go bo sọ di, fọ́n dogbẹ̀ to agbasa mẹ to azán atọ̀ntọ gbe. Ehe godo, É nọhẹ́ núplọ́ntọ Etọn lẹ azán kande bo sọ to pinplọ́n yé onú nẹlẹ he yín Ahọludu Jiwheyẹwhe tọn tọn. É dù bo sọ kọndopọ hẹ yé (LUKU 24:36-39;OWALỌ 1:3). “É sọ plán yé jẹ gbonu kaka yé do jẹ Betani titegbe, É sọ zé alọ etọn lẹ daga, bo dona yé. É sọ wá jọ lé éto didona yé, yè klán ẹn sọn yé de bo sọ zé é yì olọn aga“ (LUKU 24:50-51). “Lé yé zin nukundo olọn mẹ bo to pinpọ́n lé é to yìyì, dayi e go sunnusi awe alàvọ̀nọ ṣite to yé de; he ga dọmọ, Mì dawe Galili tọn lẹ, etẹwutu wẹ mì ṣite bo to nukunzín do olọn mẹ? Jesu he lọ, he yè yí do olọn mẹ sọn mì de, nasọ lẹ́gọ̀wá dile mì mọ ẹn bọ é jeí olọn do“ (OWALỌ 1:9-11).

Kẹdẹdi le eyín didọ do, kọlilẹwá Jesu Klisti tọn na yín nugbo de, e ma yín awuvivi sinsẹn tọn gba, ṣigba nugbo wẹ po ohia gbaungba tọn po he na hodó onújijọ daho nẹ lọ to opòdo azán ojọmiọn tọn tọn. Enẹ he mí hia to LUKU 17:34-36 mẹ na lẹzun nugbo talala na omẹsusu: “Yẹn dọ hlan mì, dọmọ, to azán nẹ mẹ, gbẹtọ awe na tin to adọ́zan dopo ji, yé na yí dopo, bo jo awetọ dai. Yọnnusi awe na to osé li dopọ; yé na yí dopo bo jo awetọ dai. Gbẹtọ awe na tin to oglegbo; yé na yí dopo, bo jo awetọ dai“.

“Na nukundo núdida tọn nọtepọ́n osọhia Ovi Jiwheyẹwhe tọn lẹ tọn… E ma sọ yín yéwlẹ kẹdẹ ṣigba míwlọsu ga, he tindo sinsẹ́n tintan Gbigbọ tọn lẹ yèdọ miwlọsu to winwẹn to ohò mítọn mẹ, bo to tenọpọ́n sọdodovi, enẹ wẹ dọ, ofligọ̀ agbasa mítọn tọn“ (LOMUNU 8:19 po 23 po).

Kẹdẹdi GENẸSISI 1:27, “mọwẹ Jiwheyẹwhe dá gbẹtọ to boṣiọ etọn titi mẹ, to boṣiọ Jiwheyẹwhe tọn mẹ wẹ É dá ẹ do“. Núdidá he lọ ko tin to agbasa gbigbọnọ lọ mẹ. To enẹ godo Oklunọ Jiwheyẹwhe dá gbẹtọ sọn kọgudu aigba tọn mẹ. “Oklunọ Jiwheyéwhe do gbẹtọ sọn kọgudu aigba tọn mẹ…“ (GENẸSISI 2:7). Agbasalan ehe lọ mẹ wẹ gbẹtọ lọ jayi te. Enẹwutu, Jiwheyẹwhe he yín gbigbọ do na lẹzun gbẹtọ to Ovi lọ mẹ nado fli mí gọ̀ sọn agbasa okú tọn he si, podọ nado gọ mí wá Ovi Jiwheyẹwhe tọn yínyín mẹ to kọndopọ wiwé mẹ po É po. To vivọnu, mí na wá tin to apajlẹ Etọn mẹ, to agbasa gbigbọnọ lọ mẹ. “Na omẹ he é yọnẹn jẹnukọn, ewọ wẹ é ko de nado yín mẹkọndopọ hlan apajlẹ Ovi etọn tọn“ (LOMUNU 8:29).

“Sunnu tintan wẹ sọn aigba mẹ, aigbanù: sunnu awetọ wẹ sọn olọn mẹ. Lé aigbanù te, mọwẹ yé ga he yín aigbanù te: podọ lé olọnnù te, mọwẹ yé ga he yín olọnnù te. Lé mí hẹn ohia aigbanù tọn, mí na hẹn ohia olọnnù tọn ga“ (1KOLINTINU 15:47-49).

Yé mẹhe yise nugbo nugbo lẹ to jijlo nado dó mima to fọnsọnkú tintan mẹ he yín didiọ agbasa tọn, podọ nado yín zizé sọn aigba he ji yí gigo mẹ.

“Na gbọn tódidó dali wẹ yè whlẹn mí: ṣigba tódidó he yè mọ ma yín tódidó gba: na onú he gbẹtọ mọ, etẹwẹ é sọ to tódo ba?“ (LOMUNU 8:24). Dogbọn ofligọzọ́n he yè wà whládopo to satin kalivali tọn ji dali, é hẹn mí gọ̀wá nugbo nugbo to tẹn dopo lọ mẹ fie mí ko jai sọn. É ko fli mí gọ mlẹnmlẹn podọ mí sọ to tenọpọn didiọ agbasa he tọn.

Paul dọ ojlo etọn nado yín mahẹtọ to fọnsọnkú ojlọjẹ tọn he mẹ to owéfọ he mẹ: “Na yẹn nido yọnẹn po huhlọn fọnsọnkú etọn tọn po podọ kọndopọ oya etọn tọn, whenuena yẹn kọnawu dopọ do okú etọn mẹ; eyín gbọn alọ depope mẹ yẹn ni do jẹ fọ́nsọnkú mẹhe kú lẹ tọn mẹ“ (FILIPINU 3:10-11).

Kẹdẹdi lé eyín yínyọnẹn dọ agbasa aigbanù de yín zizé do oyọdo mẹ, mọkẹdẹ wẹ mí tindo kandeji dọ agbasa gbigbọnọ de na yín finfọ́nsọn okú mẹ. Yisenọ nugbo he na po to ogbẹ jẹ kọlilẹwá Jesu Klisti tọn whenu na yín didiọ bo nasọ mọ agbasa fọ́nsọnkú tọn yí. “meyinwanna emi, dinvie Ovi Jiwheyẹwhe tọn wẹ mí, e ma ko sọ sọawúhia lé mí na te: ṣigba mí yọnẹn dọ, whenuena ewọ na sọawúhia, míwlẹ na di ewlọsu; na mí na mọ ẹn dolé É te. “ (1JOHANU 3:2)

Jesu Klisti, Ovi Jiwheyẹwhe tọn lọ, mẹhe yè whè do satin go bo sọ di, fọ́n dogbẹ̀ to agbasa mẹ to azán atọ̀ntọ gbe. Ehe godo, É nọhẹ́ núplọ́ntọ Etọn lẹ azán kande bo sọ to pinplọ́n yé onú nẹlẹ he yín Ahọludu Jiwheyẹwhe tọn tọn. É dù bo sọ kọndopọ hẹ yé (LUKU 24:36-39;OWALỌ 1:3). “É sọ plán yé jẹ gbonu kaka yé do jẹ Betani titegbe, É sọ zé alọ etọn lẹ daga, bo dona yé. É sọ wá jọ lé éto didona yé, yè klán ẹn sọn yé de bo sọ zé é yì olọn aga“ (LUKU 24:50-51). “Lé yé zin nukundo olọn mẹ bo to pinpọ́n lé é to yìyì, dayi e go sunnusi awe alàvọ̀nọ ṣite to yé de; he ga dọmọ, Mì dawe Galili tọn lẹ, etẹwutu wẹ mì ṣite bo to nukunzín do olọn mẹ? Jesu he lọ, he yè yí do olọn mẹ sọn mì de, nasọ lẹ́gọ̀wá dile mì mọ ẹn bọ é jeí olọn do“ (OWALỌ 1:9-11).

Kẹdẹdi le eyín didọ do, kọlilẹwá Jesu Klisti tọn na yín nugbo de, e ma yín awuvivi sinsẹn tọn gba, ṣigba nugbo wẹ po ohia gbaungba tọn po he na hodó onújijọ daho nẹ lọ to opòdo azán ojọmiọn tọn tọn. Enẹ he mí hia to LUKU 17:34-36 mẹ na lẹzun nugbo talala na omẹsusu: “Yẹn dọ hlan mì, dọmọ, to azán nẹ mẹ, gbẹtọ awe na tin to adọ́zan dopo ji, yé na yí dopo, bo jo awetọ dai. Yọnnusi awe na to osé li dopọ; yé na yí dopo bo jo awetọ dai. Gbẹtọ awe na tin to oglegbo; yé na yí dopo, bo jo awetọ dai“.