Dans la parole prophétique de l’Ancien Testament, nous trouvons des déclarations claires, lesquelles ne laissent aucune place à une propre interprétation. Selon Esaïe 7:14, le Fils est Emmanuel, Dieu avec nous. “Voici, la vierge (non pas Dieu) concevra et elle enfantera un fils, et elle appellera son nom Emmanuel”. Au verset 6 du chapitre 9, le prophète Esaïe conti- nue en disant: “Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné (ce n’est pas aux armées célestes qu’Il a été donné, mais bien à nous!), et le gouvernement sera sur son épaule; et on appellera son nom: Merveilleux, Conseiller, Dieu Fort, Père du siècle, Prince de paix”. Dans Esaïe 35:4 le prophète Esaïe rend encore une fois ce témoignage: “Soyez forts, ne craignez pas; voici votre Dieu… Lui-même viendra (non une deuxième personne), et vous sauvera”.

Du point de vue du Nouveau Testament, le même témoignage est rendu: “… qui sont Israélites, auxquels sont l’adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le ser- vice divin, et les promesses; auxquels sont les pères, et desquels, selon la chair, est issu le Christ, qui est sur toutes choses Dieu béni éternellement. Amen!” (Rom. 9:4,5). “Or nous savons que de Fils de Dieu est venu, et il nous a donné une intelligence afin que nous connaissions le Véritable, savoir dans son Fils Jésus Christ: lui est le Dieu véritable et la vie éternelle” (1 Jean 5:20). “Mais quand l’accomplissement du temps est venu Dieu a envoyé son Fils, né de femme, né sous la loi, afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption” (Gal. 4:4,5).

Du Ciel le Seigneur Lui-même crie à tous ceux qui se trouvent dans la Babylone religieuse, mais qui appartiennent à Son peuple: “C’est pourquoi sortez du milieu d’eux, et soyez sépa-rés, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et moi, je vous recevrai; et je vous serai pour père, et vous, vous me serez pour fils et pour filles, dit le Seigneur, le Tout- puissant” (2 Cor. 6:17,18). Non seulement l’apôtre Paul a annoncé qu’après son départ des loups entreraient dans le troupeau de Dieu et introduiraient des doctrines perverses pour atti- rer les disciples après eux (Act. 20:28-30), mais de son vivant encore il a douloureusement souffert de vivre à proximité immédiate de cette voie antichrist. Il exprime à l’Assemblée de Corinthe cette pensée: “Mais je crains que, en quelque manière, comme le serpent séduisit Eve par sa ruse, ainsi vos pensées ne soient corrompues et détournées de la simplicité quant au Christ. Car si celui qui vient prêche un autre Jésus que nous n’avons pas prêché, ou que vous receviez un esprit différent que vous n’avez pas reçu, ou un évangile différent que vous n’avez pas reçu, vous pourriez bien le supporter” (2 Cor. 11:3,4).

Les tendances antichrists qui annonçaient un autre Jésus, c’est-à-dire non pas Yahshuah, ont pris leur départ déjà dans le christianisme primitif. Trois choses nous frappent dans l’exhortation de l’apôtre: il dénonce le fait qu’un autre Jésus est annoncé, que les croyants ont reçu un Esprit différent, et, troisièmement, que c’est un autre Evangile qui est prêché. Dans l’épître aux Galates, sous la direction du Saint-Esprit, il a même prononcé l’anathème sur ceux qui annoncent un autre Evangile.

Singulièrement il plaça cette triple séduction en parallèle avec l’exemple du serpent qui avait séduit Eve. A cette époque Eve donna la vie à deux fils, dont l’un était venu par la sé- duction du méchant (1 Jean 3:12) et fut le premier meurtrier sur terre, alors qu’au contraire l’autre était issu d’Adam et était agréable à Dieu; c’est ainsi qu’il y a aussi parmi les croyants ceux qui sont authentiques et d’autres qui sont faux. D’une part il y a la véritable prédication de Jésus-Christ, notre Seigneur, qui est reliée au véritable Esprit de Dieu et à la véritable prédication de l’Evangile. D’autre part il y a différentes tendances antichrist, les- quelles se trouvent sous l’influence d’un autre esprit qui prêche un autre Jésus, et par consé- quent qui annonce également un autre évangile, lequel n’est à proprement parler plus du tout le message du salut. Un peu plus loin Jean écrit au sujet des croyants intellectuels, anti- christs: “Pour eux, ils sont du monde; c’est pourquoi ils parlent selon les principes du monde, et le monde les écoute” (1 Jean 4:5). Cette déclaration nous éclaire beaucoup. La divinité a été formée par des arguments intellectuels, selon que l’homme naturel pouvait le penser elle sai- sir, et tous ceux qui appartiennent au monde reçoivent ces pensées venant du monde. L’argument principal est celui-ci: Un fils n’est pourtant pas le père; et du point de vue terres- tre cela est juste à cent pour cent. Cependant Dieu est surnaturel, et nous ne pouvons le mesu- rer à l’échelle humaine. Le Fils a dit: “Celui qui m’a vu, a vu le Père” (Jean 14:9).

A l’égard des véritables enfants de Dieu, l’apôtre Jean dit: “Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas; à cela nous connaissons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur” (1 Jean 4:6). Il n’existe donc que deux possibilités: ou être dans l’Esprit de Vérité et reconnaître le Dieu Véritable tel qu’Il s’est fait connaître, ou être tombé dans l’esprit de la tromperie, lequel nous fait passer à côté de la Vérité par des arguments de ce monde.

Dans 1 Jean 2:18 l’apôtre avait déjà donné une très importante introduction au thème de l’antichrist: “Petits enfants, c’est la dernière heure; et comme vous avez entendu que l’antichrist vient, maintenant aussi il y a plusieurs antichrists, par quoi nous savons que c’est la dernière heure”. En rapport avec les derniers temps on remarque qu’il est question de l’antichrist, au singulier, et aussi qu’au cours du Nouveau Testament beaucoup de personnes déjà étaient et sont sous cette influence antichrist.

Nous trouvons au verset suivant quelque chose de très affligeant et de presque incompré- hensible: “Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils eussent été des nôtres, ils fussent demeurés avec nous; mais c’est afin qu’ils fussent manifestés comme n’étant aucun d’eux des nôtres” (1 Jean 2:19). Ce qui demeure, c’est que le Seigneur connaît les Siens (2 Tim. 2:19), ceux qu’Il a fait naître de nouveau par la Semence de la Pa- role et par l’Esprit pour une espérance vivante (Jacq. 1:18) et pour que nous soyons ainsi devenus participants de la nature de Dieu et de la Vie éternelle (1 Jean 5:20).

Dans l’épître de Jude nous lisons ce qui suit au sujet de cette tendance divergente: “Mal- heur à eux, car ils ont marché dans le chemin de Caïn…” (v. 11). Ce courant antichrist a réel- lement exercé la puissance terrestre mondiale, et comme par Caïn, du sang a été versé. Le christianisme trinitaire romain est baigné dans le sang des martyrs. Les auteurs de l’histoire de l’Eglise ne sont pas d’accord sur le nombre de millions de personnes qui ont été réellement mises à mort pendant les mille ans où l’église catholique romaine régnait, elle seule. Depuis la Réformation également, et cela tout spécialement par l’Ordre des Jésuites, beaucoup de sang a été versé. Dans le dernier livre de la Bible, l’Apocalypse, cette institu- tion antichrist est rendue responsable du sang de tous les saints qui a été versé (Apoc.17.6; 18:24; 19:2; etc.).

La persécution des chrétiens qu’avaient commencée les empereurs romains, de Néron à Dioclétien, le plus cruel d’entre eux, l’église d’Etat de Constantin l’a poursuivie dès son institution. Le pouvoir mondial venait de Rome, et l’église romaine a exercé ce pouvoir par- tout. Dès le commencement il y eut ces deux courants spirituels. De même qu’il y eut Caïn et Abel, Moïse et Balaam, Jésus et Juda, il y a la véritable Ecclesia, l’Assemblée des appelés à sortir, les rachetés, ceux qui ont été réconciliés avec Dieu, la troupe des prémices, acquise par le Sang de l’Agneau – et il y a l’église du monde, apostate et souillée de sang, dans le sein de laquelle tous les autres croyants trouvent leur place. Le Seigneur Jésus Lui-même a qualifié ceux qui se sont écartés de la Parole et de l’Esprit comme étant de faux christ et de faux prophètes (c’est-à-dire de faux oints). Il s’agit là de chrétiens qui certes sont oints, mais qui néanmoins croient et transmettent ce qui vient de la bouche du faux prophète. Au milieu de plusieurs de ces courants s’accomplissent même des signes et des miracles, afin que s’il était possible, des élus soient également entraînés dans leurs erreurs. Mais, Dieu merci, cela n’est pas possible. Pour les véritables enfants de Dieu, le témoignage de Jésus (Apoc. 19:10), tel qu’il nous a été laissé dans les Saintes Ecritures sur la base de l’ensemble des prophéties apportées par l’Esprit de prophétie, est la seule profession de foi valable à l’égard du Seigneur Dieu, Lequel dit: “Moi, je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, et qui était et qui vient, le Tout-puissant” (Apoc. 1:8).

Dans la parole prophétique de l’Ancien Testament, nous trouvons des déclarations claires, lesquelles ne laissent aucune place à une propre interprétation. Selon Esaïe 7:14, le Fils est Emmanuel, Dieu avec nous. “Voici, la vierge (non pas Dieu) concevra et elle enfantera un fils, et elle appellera son nom Emmanuel”. Au verset 6 du chapitre 9, le prophète Esaïe conti- nue en disant: “Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné (ce n’est pas aux armées célestes qu’Il a été donné, mais bien à nous!), et le gouvernement sera sur son épaule; et on appellera son nom: Merveilleux, Conseiller, Dieu Fort, Père du siècle, Prince de paix”. Dans Esaïe 35:4 le prophète Esaïe rend encore une fois ce témoignage: “Soyez forts, ne craignez pas; voici votre Dieu… Lui-même viendra (non une deuxième personne), et vous sauvera”.

Du point de vue du Nouveau Testament, le même témoignage est rendu: “… qui sont Israélites, auxquels sont l’adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le ser- vice divin, et les promesses; auxquels sont les pères, et desquels, selon la chair, est issu le Christ, qui est sur toutes choses Dieu béni éternellement. Amen!” (Rom. 9:4,5). “Or nous savons que de Fils de Dieu est venu, et il nous a donné une intelligence afin que nous connaissions le Véritable, savoir dans son Fils Jésus Christ: lui est le Dieu véritable et la vie éternelle” (1 Jean 5:20). “Mais quand l’accomplissement du temps est venu Dieu a envoyé son Fils, né de femme, né sous la loi, afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption” (Gal. 4:4,5). 

Du Ciel le Seigneur Lui-même crie à tous ceux qui se trouvent dans la Babylone religieuse, mais qui appartiennent à Son peuple: “C’est pourquoi sortez du milieu d’eux, et soyez sépa-rés, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et moi, je vous recevrai; et je vous serai pour père, et vous, vous me serez pour fils et pour filles, dit le Seigneur, le Tout- puissant” (2 Cor. 6:17,18). Non seulement l’apôtre Paul a annoncé qu’après son départ des loups entreraient dans le troupeau de Dieu et introduiraient des doctrines perverses pour atti- rer les disciples après eux (Act. 20:28-30), mais de son vivant encore il a douloureusement souffert de vivre à proximité immédiate de cette voie antichrist. Il exprime à l’Assemblée de Corinthe cette pensée: “Mais je crains que, en quelque manière, comme le serpent séduisit Eve par sa ruse, ainsi vos pensées ne soient corrompues et détournées de la simplicité quant au Christ. Car si celui qui vient prêche un autre Jésus que nous n’avons pas prêché, ou que vous receviez un esprit différent que vous n’avez pas reçu, ou un évangile différent que vous n’avez pas reçu, vous pourriez bien le supporter” (2 Cor. 11:3,4). 

Les tendances antichrists qui annonçaient un autre Jésus, c’est-à-dire non pas Yahshuah, ont pris leur départ déjà dans le christianisme primitif. Trois choses nous frappent dans l’exhortation de l’apôtre: il dénonce le fait qu’un autre Jésus est annoncé, que les croyants ont reçu un Esprit différent, et, troisièmement, que c’est un autre Evangile qui est prêché. Dans l’épître aux Galates, sous la direction du Saint-Esprit, il a même prononcé l’anathème sur ceux qui annoncent un autre Evangile.

Singulièrement il plaça cette triple séduction en parallèle avec l’exemple du serpent qui avait séduit Eve. A cette époque Eve donna la vie à deux fils, dont l’un était venu par la sé- duction du méchant (1 Jean 3:12) et fut le premier meurtrier sur terre, alors qu’au contraire l’autre était issu d’Adam et était agréable à Dieu; c’est ainsi qu’il y a aussi parmi les croyants ceux qui sont authentiques et d’autres qui sont faux. D’une part il y a la véritable prédication de Jésus-Christ, notre Seigneur, qui est reliée au véritable Esprit de Dieu et à la véritable prédication de l’Evangile. D’autre part il y a différentes tendances antichrist, les- quelles se trouvent sous l’influence d’un autre esprit qui prêche un autre Jésus, et par consé- quent qui annonce également un autre évangile, lequel n’est à proprement parler plus du tout le message du salut. Un peu plus loin Jean écrit au sujet des croyants intellectuels, anti- christs: “Pour eux, ils sont du monde; c’est pourquoi ils parlent selon les principes du monde, et le monde les écoute” (1 Jean 4:5). Cette déclaration nous éclaire beaucoup. La divinité a été formée par des arguments intellectuels, selon que l’homme naturel pouvait le penser elle sai- sir, et tous ceux qui appartiennent au monde reçoivent ces pensées venant du monde. L’argument principal est celui-ci: Un fils n’est pourtant pas le père; et du point de vue terres- tre cela est juste à cent pour cent. Cependant Dieu est surnaturel, et nous ne pouvons le mesu- rer à l’échelle humaine. Le Fils a dit: “Celui qui m’a vu, a vu le Père” (Jean 14:9). 

A l’égard des véritables enfants de Dieu, l’apôtre Jean dit: “Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas; à cela nous connaissons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur” (1 Jean 4:6). Il n’existe donc que deux possibilités: ou être dans l’Esprit de Vérité et reconnaître le Dieu Véritable tel qu’Il s’est fait connaître, ou être tombé dans l’esprit de la tromperie, lequel nous fait passer à côté de la Vérité par des arguments de ce monde. 

Dans 1 Jean 2:18 l’apôtre avait déjà donné une très importante introduction au thème de l’antichrist: “Petits enfants, c’est la dernière heure; et comme vous avez entendu que l’antichrist vient, maintenant aussi il y a plusieurs antichrists, par quoi nous savons que c’est la dernière heure”. En rapport avec les derniers temps on remarque qu’il est question de l’antichrist, au singulier, et aussi qu’au cours du Nouveau Testament beaucoup de personnes déjà étaient et sont sous cette influence antichrist. 

Nous trouvons au verset suivant quelque chose de très affligeant et de presque incompré- hensible: “Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils eussent été des nôtres, ils fussent demeurés avec nous; mais c’est afin qu’ils fussent manifestés comme n’étant aucun d’eux des nôtres” (1 Jean 2:19). Ce qui demeure, c’est que le Seigneur connaît les Siens (2 Tim. 2:19), ceux qu’Il a fait naître de nouveau par la Semence de la Pa- role et par l’Esprit pour une espérance vivante (Jacq. 1:18) et pour que nous soyons ainsi devenus participants de la nature de Dieu et de la Vie éternelle (1 Jean 5:20).

Dans l’épître de Jude nous lisons ce qui suit au sujet de cette tendance divergente: “Mal- heur à eux, car ils ont marché dans le chemin de Caïn…” (v. 11). Ce courant antichrist a réel- lement exercé la puissance terrestre mondiale, et comme par Caïn, du sang a été versé. Le christianisme trinitaire romain est baigné dans le sang des martyrs. Les auteurs de l’histoire de l’Eglise ne sont pas d’accord sur le nombre de millions de personnes qui ont été réellement mises à mort pendant les mille ans où l’église catholique romaine régnait, elle seule. Depuis la Réformation également, et cela tout spécialement par l’Ordre des Jésuites, beaucoup de sang a été versé. Dans le dernier livre de la Bible, l’Apocalypse, cette institu- tion antichrist est rendue responsable du sang de tous les saints qui a été versé (Apoc.17.6; 18:24; 19:2; etc.). 

La persécution des chrétiens qu’avaient commencée les empereurs romains, de Néron à Dioclétien, le plus cruel d’entre eux, l’église d’Etat de Constantin l’a poursuivie dès son institution. Le pouvoir mondial venait de Rome, et l’église romaine a exercé ce pouvoir par- tout. Dès le commencement il y eut ces deux courants spirituels. De même qu’il y eut Caïn et Abel, Moïse et Balaam, Jésus et Juda, il y a la véritable Ecclesia, l’Assemblée des appelés à sortir, les rachetés, ceux qui ont été réconciliés avec Dieu, la troupe des prémices, acquise par le Sang de l’Agneau – et il y a l’église du monde, apostate et souillée de sang, dans le sein de laquelle tous les autres croyants trouvent leur place. Le Seigneur Jésus Lui-même a qualifié ceux qui se sont écartés de la Parole et de l’Esprit comme étant de faux christ et de faux prophètes (c’est-à-dire de faux oints). Il s’agit là de chrétiens qui certes sont oints, mais qui néanmoins croient et transmettent ce qui vient de la bouche du faux prophète. Au milieu de plusieurs de ces courants s’accomplissent même des signes et des miracles, afin que s’il était possible, des élus soient également entraînés dans leurs erreurs. Mais, Dieu merci, cela n’est pas possible. Pour les véritables enfants de Dieu, le témoignage de Jésus (Apoc. 19:10), tel qu’il nous a été laissé dans les Saintes Ecritures sur la base de l’ensemble des prophéties apportées par l’Esprit de prophétie, est la seule profession de foi valable à l’égard du Seigneur Dieu, Lequel dit: “Moi, je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, et qui était et qui vient, le Tout-puissant” (Apoc. 1:8).