Selon le témoignage des Ecritures il reste donc encore une semaine d’années pour Israël, ce qui fait sept années complètes. Pour ces derniers sept ans, qui commenceront à peu de chose près avec l’enlèvement de l’Epouse des nations, un traité sera conclu entre Rome – plus exactement dit, entre l’Etat du Vatican et Israël: “Et il (l’antichrist) confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine; et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande; et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu’à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée” (Dan. 9:27). C’est une déclaration très claire faite par Dieu.

La doctrine disant que Jésus-Christ a déjà accompli la première moitié de la soixantedixième semaine d’années est fausse. Nous devons aussi demander clairement à l’égard de ce point: Que dit l’Ecriture à ce sujet? L’Ecriture dit qu’il n’y a sur ce thème que trois mesures de temps dans le prophète Daniel: 7, 62 et 1 semaine d’années. L’Ecriture dit plus loin que le Messie, l’Oint, sera mis à mort après les 62 semaines d’années (pas après 62 et 1/2 semaines d’années). C’est le AINSI DIT L’ETERNEL de Sa Parole: “Et après les soixantedeux semaines, le Messie sera retranché…” (Dan. 9:26).

Il n’y a pas un seul passage biblique affirmant que notre Seigneur aurait prêché trois ans et demi, et qu’Il aurait conclu une alliance de sept ans qui ensuite aurait été rompue au milieu de ce temps. Selon le temps fixé par Moïse pour le service de ceux qui servaient dans la tente d’assignation (Nom. 4:13), Jésus a commencé son ministère de Fils de l’homme dans sa trentième année (Luc 3:23). Les Saintes Ecritures ne nous donnent pas d’éclaircissements sur le temps durant lequel Il a exercé Son ministère, et c’est d’une manière inconsidérée que l’on a dit cela. Ce n’est pas davantage scripturaire de dire que Noé a prêché pendant 120 ans. Noé était âgé de cinq cents ans lorsque lui naquirent ses fils (Gen. 5:32). Lorsqu’il reçut sa mission, ses fils étaient déjà mariés (Gen. 6:18). Et le déluge vint lorsqu’il avait six cents ans (Gen. 7:11).

Comment peut-on ainsi confondre Christ avec l’antichrist et employer le même verset pour les deux? Si les premiers trois ans et demi de la soixante-dixième semaine de Daniel se rapportaient à Lui, quelle alliance Christ aurait-Il conclue pour la rompre ensuite? Jésus n’a pas rompu l’ancienne alliance, car Il n’est pas venu pour annuler la loi et les prophètes, mais bien pour accomplir la loi et les prophètes. Il n’a fait aucune alliance avec Rome qu’Il aurait rompue ensuite; et avec Israël Il n’a pas davantage rompu d’alliance, au contraire: Il a établi la Nouvelle Alliance par le Sang de l’alliance, et cette Nouvelle Alliance est une Alliance Eternelle. Cela frise le blasphème d’employer un passage biblique parlant uniquement de l’antichrist, pour prétendre qu’il se rapporterait en partie à Christ et en partie à l’antichrist.

Le Seigneur n’a pas davantage fait cesser le sacrifice et l’offrande. Tout a continué comme de coutume jusqu’en l’an 70 après Christ. Et à cette époque «la consomption n’a pas été versée sur la désolée». De tout ce qui est dit au verset 27 de Daniel 9, rien ne se rapporte à Christ, mais au contraire tout se rapporte à l’antichrist. Des centaines d’autres citations sur lesquelles on insiste ne peuvent pas annuler un seul verset de la Parole de Dieu. Celui qui est de Dieu donne raison à Dieu et découvre ensuite tout le contexte. Que le ministère de Jésus-Christ ait duré deux ou trois ans, peu importe, il s’est accompli de toute façon à la fin des soixante-deux semaines d’années. C’est le AINSI DIT L’ETERNEL de Sa Parole. Car avant qu’aient eu lieu les soixante-deux semaines d’années, les sept premières semaines d’années s’étaient écoulées, si bien qu’ensemble elles donnent la période de 69 semaines d’années. Ce chiffre indique exactement l’année où le Seigneur a donné Sa vie et a été crucifié. En toutes choses la Parole de Dieu est parfaitement exacte. Que tout l’honneur en soit rendu au Seigneur!

Lors des premiers trois ans et demi de la dernière semaine d’années qui reste encore pour Israël, entreront en scène les deux témoins pour Israël: “Et je donnerai puissance à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux cent soixante jours, vêtus de sacs” (Apoc. 11:3). Pendant trois ans et demi ils manifestent la Parole de la Toute-puissance divine. Leur ministère nous rappelle ceux de Moïse et d’Elie, car au travers de ce ministère arrivent les mêmes choses. Les cieux sont fermés pendant les trois ans et demi de leur ministère prophétique – il en était ainsi du temps d’Elie; les eaux sont changées en sang – c’est ce qui s’était passé du temps de Moïse. Moïse et Elie sont mentionnés dans les trois derniers versets de l’Ancien Testament, dans le prophète Malachie. Ce sont aussi eux qui descendirent sur la montagne de la transfiguration. (Mat. 17). Cependant, directement lorsque leur ministère s’achèvera, les deux prophètes seront mis à mort. C’est alors que la première moitié de la semaine d’années est passée, que l’alliance est rompue, et que les trois ans et demi de tribulation commencent “… et elles seront livrées en sa main jusqu’à un temps et des temps et une moitié de temps” (Dan. 7:25b). “… et le pouvoir d’agir quarante-deux mois lui fut donné” (Apoc. 13:5b). C’est le moment où le pape alors en fonction s’assiéra avec pompe dans le Temple entre-temps reconstruit à Jérusalem, et le sceptre en main il exposera au peuple juif sa version de la foi, c’est-à-dire la version catholique. C’est alors qu’éclate «la bombe».

Mais le Seigneur, lors de Sa venue soudaine, anéantira “le fils de la perdition” par le souffle de Sa bouche (2 Thess. 2). Par Sa “venue”, il n’est pas question du retour de Jésus-Christ en tant qu’Epoux venant chercher l’Epouse-Eglise (Mat. 25; 1 Thess. 4), pas davantage que de Sa venue en gloire, lorsque tout oeil Le verra (Mat. 24:30; Apoc. 1:7). [Voir la brochure: Le retour de Christ] En ce temps-là, le Seigneur Se révèle aux Juifs en tant qu’Ange de l’Alliance (Apoc. 10). Cependant, premièrement, ils sont trompés par le faux Sauveur, le “Messie” de la part duquel ils attendent de l’aide.

Dans Daniel 12 la question posée à l’homme vêtu de lin, est celle de savoir combien cela durera depuis ce temps jusqu’à la fin de ces prodiges. Au verset 7, l’homme qui jure par Celui qui vit éternellement nous renvoie clairement à Apocalypse 10:5 où l’ange puissant déclare qu’il n’y aurait plus de délai. La réponse faite dans Daniel 12:7 est celle-ci: “Et j’entendis l’homme vêtu de lin qui était au-dessus des eaux du fleuve; et il leva sa main droite et sa main gauche vers les cieux, et jura par celui qui vit éternellement que ce serait pour un temps déterminé, et des temps déterminés, et une moitié de temps; et lorsqu’il aura achevé de briser la force du peuple saint, toutes ces choses seront achevées”. Ce sont là les derniers trois ans et demi. Jusque à la fin Dieu est exact dans Sa Parole, même lorsqu’Il détermine des jours. Le ministère des deux prophètes dure 1260 jours (Apoc. 11:3), et c’est exactement trois ans et demi. Pendant ce temps le Temple est rebâti. C’est la “mi-temps” de la semaine d’années. Mais après la reconstruction et la mensuration du Temple, la sainte Cité est foulée aux pieds pendant quarante-deux mois. C’est exactement les trois ans et demi dont parle Apocalypse 11:2: “… car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la cité sainte quarante-deux mois”. Luc 21:24b dit: “… et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis”. Le prophète Daniel parle aussi de l’homme qui jette la vérité à terre, qui fait cesser le sacrifice continuel et élève la transgression qui désole, comme il parle aussi du lieu du sanctuaire qui est renversé (Dan. 8:11-14).

La deuxième moitié de cette semaine d’années subit deux prolongations: “Et depuis le temps où le sacrifice continuel sera ôté et où l’abomination qui désole sera placée, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours” (Dan. 12:11). Il y aura donc 30 jours de plus jusqu’à ce que la consomption décrétée soit déversée sur la désolée. Puis il nous est donné encore un troisième nombre de jours, c’est à dire 1335. Visiblement 45 jours seront encore nécessaires pour qu’aient lieu les derniers événements, comme par exemple le jugement des nations (Esa. 2:4; Michée 4:3; Mat. 25:32; Apoc. 11:18; 20:4; etc. ); c’est seulement après cela que la Royauté peut commencer. Toutes choses doivent êtres ramenées à leur état parfait. La création tout entière attend et soupire après l’instant où elle sera affranchie de la servitude de la corruption (Rom. 8:19-22).

En rapport avec la dernière mesure de temps il est dit: “Bienheureux celui qui attend et qui parvient à mille trois cent trente-cinq jours!” (Dan. 12:12). C’est avec cela que se terminent les choses qui doivent arriver lors de la dernière phase, jusqu’au nouvel ordre institué avant l’établissement du règne de mille ans. Bienheureux donc celui qui persévère tout droit jusqu’à la fin, car ceux qui restent sur la terre entrent alors dans le millénium. L’ensemble de la création pourra reprendre son souffle et le monde entier se trouvera dans une condition paradisiaque. Selon le témoignage des Ecritures il n’y a pas une fin totale du monde, avec une entière destruction, comme certains l’enseignent de façon erronée, mais seulement une épuration et une purification par le feu, laquelle conduira à un merveilleux recommencement, au sujet duquel toute la création se réjouit déjà. C’est alors que, paisiblement, le loup habitera avec l’agneau, la vache paîtra avec l’ourse (Esa. 11:6-9), car dans cette période Satan aura été lié et jeté dans l’abîme. (Apoc. 20).

Selon le témoignage des Ecritures il reste donc encore une semaine d’années pour Israël, ce qui fait sept années complètes. Pour ces derniers sept ans, qui commenceront à peu de chose près avec l’enlèvement de l’Epouse des nations, un traité sera conclu entre Rome – plus exactement dit, entre l’Etat du Vatican et Israël: “Et il(l’antichrist) confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine; et au milieu de la semaine ilfera cesser le sacrifice et l’offrande; et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, et jusqu’à ce que la consomption et ce qui est décrété soient versés sur la désolée” (Dan. 9:27). C’est une déclaration très claire faite par Dieu. 

La doctrine disant que Jésus-Christ a déjà accompli la première moitié de la soixantedixième semaine d’années est fausse. Nous devons aussi demander clairement à l’égard de ce point: Que dit l’Ecriture à ce sujet? L’Ecriture dit qu’il n’y a sur ce thème que trois mesures de temps dans le prophète Daniel: 7, 62 et 1 semaine d’années. L’Ecriture dit plus loin que le Messie, l’Oint, sera mis à mort après les 62 semaines d’années (pas après 62 et 1/2 semaines d’années). C’est le AINSI DIT L’ETERNEL de Sa Parole: “Et après les soixantedeux semaines, le Messie sera retranché…” (Dan. 9:26). 

Il n’y a pas un seul passage biblique affirmant que notre Seigneur aurait prêché trois ans et demi, et qu’Il aurait conclu une alliance de sept ans qui ensuite aurait été rompue au milieu de ce temps. Selon le temps fixé par Moïse pour le service de ceux qui servaient dans la tente d’assignation (Nom. 4:13), Jésus a commencé son ministère de Fils de l’homme dans sa trentième année (Luc 3:23). Les Saintes Ecritures ne nous donnent pas d’éclaircissements sur le temps durant lequel Il a exercé Son ministère, et c’est d’une manière inconsidérée que l’on a dit cela. Ce n’est pas davantage scripturaire de dire que Noé a prêché pendant 120 ans. Noé était âgé de cinq cents ans lorsque lui naquirent ses fils (Gen. 5:32). Lorsqu’il reçut sa mission, ses fils étaient déjà mariés (Gen. 6:18). Et le déluge vint lorsqu’il avait six cents ans (Gen. 7:11). 

Comment peut-on ainsi confondre Christ avec l’antichrist et employer le même verset pour les deux? Si les premiers trois ans et demi de la soixante-dixième semaine de Daniel se rapportaient à Lui, quelle alliance Christ aurait-Il conclue pour la rompre ensuite? Jésus n’a pas rompu l’ancienne alliance, car Il n’est pas venu pour annuler la loi et les prophètes, mais bien pour accomplir la loi et les prophètes. Il n’a fait aucune alliance avec Rome qu’Il aurait rompue ensuite; et avec Israël Il n’a pas davantage rompu d’alliance, au contraire: Il a établi la Nouvelle Alliance par le Sang de l’alliance, et cette Nouvelle Alliance est une Alliance Eternelle. Cela frise le blasphème d’employer un passage biblique parlant uniquement de l’antichrist, pour prétendre qu’il se rapporterait en partie à Christ et en partie à l’antichrist. 

Le Seigneur n’a pas davantage fait cesser le sacrifice et l’offrande. Tout a continué comme de coutume jusqu’en l’an 70 après Christ. Et à cette époque «la consomption n’a pas été versée sur la désolée». De tout ce qui est dit au verset 27 de Daniel 9, rien ne se rapporte à Christ, mais au contraire tout se rapporte à l’antichrist. Des centaines d’autres citations sur lesquelles on insiste ne peuvent pas annuler un seul verset de la Parole de Dieu. Celui qui est de Dieu donne raison à Dieu et découvre ensuite tout le contexte. Que le ministère de Jésus-Christ ait duré deux ou trois ans, peu importe, il s’est accompli de toute façon à la fin des soixante-deux semaines d’années. C’est le AINSI DIT L’ETERNEL de Sa Parole. Car avant qu’aient eu lieu les soixante-deux semaines d’années, les sept premières semaines d’années s’étaient écoulées, si bien qu’ensemble elles donnent la période de 69 semaines d’années. Ce chiffre indique exactement l’année où le Seigneur a donné Sa vie et a été crucifié. En toutes choses la Parole de Dieu est parfaitement exacte. Que tout l’honneur en soit rendu au Seigneur! 

Lors des premiers trois ans et demi de la dernière semaine d’années qui reste encore pour Israël, entreront en scène les deux témoins pour Israël: “Et je donnerai puissance à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux cent soixante jours, vêtus de sacs” (Apoc. 11:3). Pendant trois ans et demi ils manifestent la Parole de la Toute-puissance divine. Leur ministère nous rappelle ceux de Moïse et d’Elie, car au travers de ce ministère arrivent les mêmes choses. Les cieux sont fermés pendant les trois ans et demi de leur ministère prophétique – il en était ainsi du temps d’Elie; les eaux sont changées en sang – c’est ce qui s’était passé du temps de Moïse. Moïse et Elie sont mentionnés dans les trois derniers versets de l’Ancien Testament, dans le prophète Malachie. Ce sont aussi eux qui descendirent sur la montagne de la transfiguration. (Mat. 17). Cependant, directement lorsque leur ministère s’achèvera, les deux prophètes seront mis à mort. C’est alors que la première moitié de la semaine d’années est passée, que l’alliance est rompue, et que les trois ans et demi de tribulation commencent “… et elles seront livrées en sa main jusqu’à un temps et des temps et une moitié de temps” (Dan. 7:25b). “… et le pouvoir d’agir quarante-deux mois lui fut donné” (Apoc. 13:5b). C’est le moment où le pape alors en fonction s’assiéra avec pompe dans le Temple entre-temps reconstruit à Jérusalem, et le sceptre en main il exposera au peuple juif sa version de la foi, c’est-à-dire la version catholique. C’est alors qu’éclate «la bombe». 

Mais le Seigneur, lors de Sa venue soudaine, anéantira “le fils de la perdition” par le souffle de Sa bouche (2 Thess. 2). Par Sa “venue”, il n’est pas question du retour de Jésus-Christ en tant qu’Epoux venant chercher l’Epouse-Eglise (Mat. 25; 1 Thess. 4), pas davantage que de Sa venue en gloire, lorsque tout oeil Le verra (Mat. 24:30; Apoc. 1:7). [Voir la brochure: Le retour de Christ] En ce temps-là, le Seigneur Se révèle aux Juifs en tant qu’Ange de l’Alliance (Apoc. 10). Cependant, premièrement, ils sont trompés par le faux Sauveur, le “Messie” de la part duquel ils attendent de l’aide. 

Dans Daniel 12 la question posée à l’homme vêtu de lin, est celle de savoir combien cela durera depuis ce temps jusqu’à la fin de ces prodiges. Au verset 7, l’homme qui jure par Celui qui vit éternellement nous renvoie clairement à Apocalypse 10:5 où l’ange puissant déclare qu’il n’y aurait plus de délai. La réponse faite dans Daniel 12:7 est celle-ci: “Et j’entendis l’homme vêtu de lin qui était au-dessus des eaux du fleuve; et il leva sa main droite et sa main gauche vers les cieux, et jura par celui qui vit éternellement que ce serait pour un temps déterminé, et des temps déterminés, et une moitié de temps; et lorsqu’il aura achevé de briser la force du peuple saint, toutes ces choses seront achevées”. Ce sont là les derniers trois ans et demi. Jusque à la fin Dieu est exact dans Sa Parole, même lorsqu’Il détermine des jours. Le ministère des deux prophètes dure 1260 jours (Apoc. 11:3), et c’est exactement trois ans et demi. Pendant ce temps le Temple est rebâti. C’est la “mi-temps” de la semaine d’années. Mais après la reconstruction et la mensuration du Temple, la sainte Cité est foulée aux pieds pendant quarante-deux mois. C’est exactement les trois ans et demi dont parle Apocalypse 11:2: “… car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la cité sainte quarante-deux mois”. Luc 21:24b dit: “… et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplis”. Le prophète Daniel parle aussi de l’homme qui jette la vérité à terre, qui fait cesser le sacrifice continuel et élève la transgression qui désole, comme il parle aussi du lieu du sanctuaire qui est renversé (Dan. 8:11-14).

La deuxième moitié de cette semaine d’années subit deux prolongations: “Et depuis le temps où le sacrifice continuel sera ôté et où l’abomination qui désole sera placée, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours” (Dan. 12:11). Il y aura donc 30 jours de plus jusqu’à ce que la consomption décrétée soit déversée sur la désolée. Puis il nous est donné encore un troisième nombre de jours, c’est à dire 1335. Visiblement 45 jours seront encore nécessaires pour qu’aient lieu les derniers événements, comme par exemple le jugement des nations (Esa. 2:4; Michée 4:3; Mat. 25:32; Apoc. 11:18; 20:4; etc. ); c’est seulement après cela que la Royauté peut commencer. Toutes choses doivent êtres ramenées à leur état parfait. La création tout entière attend et soupire après l’instant où elle sera affranchie de la servitude de la corruption (Rom. 8:19-22). 

En rapport avec la dernière mesure de temps il est dit: “Bienheureux celui qui attend et qui parvient à mille trois cent trente-cinq jours!” (Dan. 12:12). C’est avec cela que se terminent les choses qui doivent arriver lors de la dernière phase, jusqu’au nouvel ordre institué avant l’établissement du règne de mille ans. Bienheureux donc celui qui persévère tout droit jusqu’à la fin, car ceux qui restent sur la terre entrent alors dans le millénium. L’ensemble de la création pourra reprendre son souffle et le monde entier se trouvera dans une condition paradisiaque. Selon le témoignage des Ecritures il n’y a pas une fin totale du monde, avec une entière destruction, comme certains l’enseignent de façon erronée, mais seulement une épuration et une purification par le feu, laquelle conduira à un merveilleux recommencement, au sujet duquel toute la création se réjouit déjà. C’est alors que, paisiblement, le loup habitera avec l’agneau, la vache paîtra avec l’ourse (Esa. 11:6-9), car dans cette période Satan aura été lié et jeté dans l’abîme. (Apoc. 20).