СУББОТА – заповедь для всех?

В некоторых конфессиях верующих существует учение, в котором утверждается, что все, которые совершают богослужение в воскресенье, а не по закону, в субботу, принадлежат к антихристу. Ссылаясь на Откр. 14:6-13 утверждается, что кто совершает богослужение в воскресенье, тот имеет начертание зверя и будет мучим во веки веков. Это произвольное толкование ужасно не только потому, что оно ложное – там ничего не написано о воскресном дне, – но потому, что оно отвлекает от того, о чём здесь в действительности идёт речь. Если речь идёт о чём-то таком решающем как начертание зверя, то есть о прямом распознавательном знаке антихриста, то нужно же включить все места, которые говорят об этом, и привести их к абсолютно библейскому знаменателю. Всякое самовольное толкование библейского места Писания – это дело врага. Необходимо иметь откровение истинного значения, которое следует только из всех, относящихся к этому, мест Писания.

Откровение 13:11-18 даёт нам разъяснение о событиях последнего времени, а также и о том, что при начертании зверя речь идёт о "числе человека", а не о числе какого-нибудь дня. Число «супер-человека» было нам даже сочтено: 666. Со времени реформации оно было распознано как VIСАRIUS FILII DEI и нацеленно применено к папству.

Нет ни одного единственного места в Библии, которое говорит, что если кто-нибудь в воскресенье проповедует или принимает участие в богослужении, то он носит начертание зверя. И нет ни одного единственного места, которое хотя бы намёком говорило, что всякий, соблюдающий субботу, имеет печать Божью, как это утверждается некоторыми. Это учения человеческие и на самом деле совершенно не библейские. Согласно Писанию печать Божья полагается на истинно верующих Духом Святым (2 Кор. 1:21-22; Ефес. 1:13, 4:30).

Так называемым основанием для аргументов служит слово из Дан. 7:25. Естественно, оно вырвано из взаимосвязи, ибо относится к твёрдо установленному последнему времени, в котором народ Израиля после расторжения договора (Дан 9:7) будет предан антихристу на три с половиной года. «Против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руки его до времени и времён и полувремени». Даниил видел не то, что относится к Церкви, а то, что совершится с Израилем (Дан. 10:14).

Каждый библейский текст нужно читать до конца и оставлять его в той взаимосвязи, к которой он в действительности относится. Кто читает, к примеру, Дан. 7:23-27, тот ясно увидит, что речь идёт о последнем периоде времени скорби в три с половиной года, после чего настанет царственное владычество: «Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дана будет народу святых Всевышнего...» (ст. 27). Со ссылкой на отрезок времени для Израиля, в котором речь также идёт о начертании зверя, сказано: «3десь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мёртвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откр. 14:12-13).

Утверждение, что воскресенье введено было католической церковью, неверно. Уже в начальном христианстве первый день недели был днём собраний нашего воскресшего Господа и апостолов, а также и верующих. Название, например, «день солнца» (на немецком языке), конечно же, языческого происхождения, и потому это наименование первого дня недели небиблейское, но не сам день. Правда в том, что ненависть государственной церкви к иудеям, возникшая в третьем столетии, была такой сильной, что иудеи, в конце концов, были прокляты как христоубийцы и отвержены вместе с субботой. Прежде чем государственная церковь стала существовать как организация, император Константин в 321 году издал декрет, в котором запретил иудеям соблюдать субботу и назначил им днём поклонения воскресенье. Для всех граждан Римской империи было введено воскресенье как обязательный день поклонения. Так у ветхозаветного народа Божьего была отнята суббота, предписанная им Самим Богом, посредством чего они были подвержены угрызению совести, преследованию, изгнанию и даже смерти. Это предписание относится к церковникам и достойно абсолютного отвержения. С другой стороны, никто не имеет права ради субботы подвергать угрызению совести новозаветную Церковь из народов. Мы же не были обязуемы ни к субботе, а также ни к воскресенью, но были помилованы и живём в свободе детей Божьих.

Также те, кто называют воскресенье днём Господним, духовно слепы. Во всём Ветхом и Новом Заветах «день Господень» многократно описан (Иоил. 3:4; Деян. 2:20 и др.). Там сказано, что солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде нежели наступит «день Господень». «День Господень придёт как тать ночью» (1 Фес. 5:1-3 и др.). На него ссылается Откр. 1:10, но не на воскресенье (В рус. пер. синодальной Библии это место переведено ошибочно как «день воскресньй» вместо «день Господень». – Прим. от пер.). Иоанн видел на острове Патмос не то, что произойдёт в воскресенье, а то, что произойдёт в «день Господень», как это описано в последующих главах.

Достойно особого внимания то, что Бог хотел сделать из народов не иудеев-христиан, а детей Божьих, которые будут водимы Духом Божьим. Естественно, также никто не должен пытаться сделать из иудеев христиан-язычников. В действительности, не существует ни «иудеев-христиан», ни «язычников-христиан» — есть только библейские верующие из иудеев и язычников, которые рождены свыше и стали детьми Божьими. Всё должно быть оставлено в Божественном порядке.

Те, которые празднуют субботу как введенный Богом седьмой день, хотя и делают это серьезно и искренно, но этим имеют только букву закона, а не откровение о входе в покой, который, по милости, был дарован народу Божьему.

Остаётся только надеяться, что все поймут то, что здесь вкратце изложено. Также не каждый должен стараться учить (Иак. 3:1). Бог поставил в Своей Церкви апостолов, пророков и учителей (1 Кор. 12:28; Ефес. 4:11), которые сегодня учат точно тому же, чему учили в начальном христианстве. Всякая библейская тема достаточно хорошо освещена в Писании. Павел мог сказать о себе, что он был поставлен учителем (1 Тим. 2:7; 2 Тим. 1:11). Мы также знаем, что все истинные рабы Божьи возвещают согласно Писанию учение апостолов так, как оно было предписано новозаветной Церкви. Каждый должен держаться того, что нам ясно и правдиво оставлено в Священном Писании и забыть всякое толкование. Благо тому благовестнику, который правильно распределяет слово истины и благо тем, которые правильно верят!

Было время до законодательства, когда не было субботы. Было время Израиля с субботой. Теперь мы находимся в периоде времени Церкви, затем следует царствование в Тысячелетнем царстве. Господь Бог да дарует милость, чтобы учил только тот, кто сам был научен Богом и чтобы говорил только тот, к кому говорил Господь через Своё слово, которое одно дарует ясность. Пусть все слушают только то, что Дух Божий говорит через слово Божье.

Если Библия так ясно говорит на какую-нибудь тему, то ведь буквы недостаточно — всё всегда должно открываться Духом. Нет никакого смысла тратить время на аргументы и дискуссии. Кто не принимает наставление через Слово, тот остаётся неисправимым. Мы можем только сказать: «Израиль как Божий народ Ветхого Завета, делай то, что сказал тебе Бог. Божий народ Нового Завета да делает то, что ему оставлено было в Слове со дня основания новозаветной Церкви». Да будет благословен народ Израиля, и да будет благословенна Церковь Божья из народов во имя Господа Иисуса Христа! Аминь.