Barua Ya Muzunguko no. 23 - OKTOBA 1980

Somo kuhusu kuanzishamakusanyiko mapya iliwekwa kwa oroza ya siku na watu wamoja, ambao bila shaka walikuwa na mafikiri mengine kuhusu somo hiyo. Daima kuna watu ambao wanakuwa nje ambao wangependa kujivunia kitufulani; wengine hata wanakuwa na haja ya manyoa za kondoo kuliko kondoo zenyewe. Mahali ambapo Roho Mtakatifu anafanya kazi kweli kweli, kusanyiko huwekwa bila hata watu fulani kulazimishwa kufanya safari kutoka nchi ya mbali na mzigo wakuunda makusanyiko. Wakati wa mitume, ndugu tofauti walitumika pamoja katika mahali mbalimbali, baadae wakaweka wazee. Mahali ambapo Roho wa Mungu anatenda kazi kweli kweli, hapo hakupatikane mabishano kuhusu jambo moja ao lingine:wanatenda tu kulingana na Biblia. Mahali popote kunako inuka hapa na palemabishano isiyo na mwisho, jua kama sio Mungu anayeweka mkono Wake, ila watu. Kila mtumishi wa Mungu ana kusanyiko la mahali ambalo linakuwa kama ni nyumbani kwake. Hapa Krefeld, siku ya Jumamosi Fulani Bwana alinipa amri ya hapo hapo niweke ndugu wapendwa Russ na Schmidt kama wazee. Hii ikatimia kwa kukubaliana na kusanyiko lote, na hii ikafanyika kabla nianze huduma yangu ya kusafiri mahali pote.

Sasa hatuko mwanzoni ila mwishoni mwa wakati ya Ukristo. Haihusu mtu yeyote kujifanyia jina ili kwa mamulaka yake mwenyewe aweze kujiundia kusanyiko lamahali; Inabidi sasa kumutoa Bibi-arusi na kumutayarisha kwa ajili ya Bwana-arusi wake, nahili halipashwi kufanyika kwa namna ya mielekeo yote ya kidini ambayo tayari imeundwa. Ilibidi kwa shida, kwa hali ambayo ndugu Branham alikuwa anategemea kusanyiko moja tu ambalo angejivunia na kwamba kamwe katika myaka ya huduma yake hakuwai kuanzisha kusanyiko lingine. Ikiwa angefanya hivyo, angefuata nyayo za wale wote ambao ni waanzilishi wa makusanyiko, na kwa hiyo, angeweza kutiliwa shaka kwa huduma yake ya kiinabii. Wakati huu Bwana ametowa ujumbe wahapo hapo kwa watu wote wa Mungu, ambao wametapanywa katika mahali mbalimbali.

Ndugu Branham alipata maono ya kipekee; katika Roho akachukuliwa katika mbingu wazi na akaona karibu naye, kulia kwakena kushoto kwake, miti miwili ambayo ilikuwa ikibeba matunda mazuri zaidi. Sautiya Bwana ikasikilika kwake: “Moja ya miti inamaanishawaamini wanaoshikamana na utatu, na mwigine unamaanisha wale ambao wanaambatanana Mungu Mmoja”. Alipatikana kati yahiyo miti miwili, akaishika kwa mikono yake akaitikisa kwa nguvu zake zote. Matunda ikamwangukia kwa wingi. Maono haya hayahitaji mafasiriyo yeyote.

Hakuna sababu ya kubadili njia ambayo Mungu amechukua kwakipindi hikicha historia ya wokovu. Ni leokwamba ninaelewa kwa nini, wakati wa wito wangu, Bwana aliniambia: “Usijishughulishe kwa kuunda makusanyiko na usitangaze kitabu chochote cha nyimbo”. Ninasihi kila mmoja kuchunguza kama kazi hizizote zakidini hazionyeshi alamahizo hizo; Nikusemani alamaza kipekee za kizehebu.

Hata ziwe makanisa huru au ya kitaifa, makundi ao makusanyiko: Wote wameweka mafundisho ya imani yao chini ya makao makuu. Baadae, wakatangaza kitabo chao cha nyimbo cha kipekee ili kuleta mwelekeo mpya ya imani yao tofauti na wengine.

Hata hivyo, Bibi-arusi Neno siyo “chombo” ya dhehebufulani. Yeye ni zao la upendo wa Mwenyezi Mungu, kwa njia ya Yesu Kristo Bwana wetu, na amewekwa kando kwa ajili ya Bwana-arusi wa kiungu. Mara na mara ndugu Branham alisema hivi kwa uhakika: “Katika uamusho huu wa mwisho, hakutatokeya dhehebu jipya, bali kanisa Bibi-arusi”. Makusanyiko ya mahalini ni ya haki tena ni ya kibiblia; hata hivyo inaanza kamavile katika siku za kimitume, kwatendo la Roho. Kila kusanyiko la mahali limekabidhiwa kwa mzee ambaye anahudumu hapo, na ambaye Roho Mtakatifu amemuweka juu ya kundi la Mungu (Matendo 20:28). Sasa wakati tu wandugu kutoka inje watadhaniakujisikia kuwa na muzigo ya uangalinzi na kutawala juu ya makundi zingine, hiyo ni wakati ambayo ime chelewa. Hivyo ndivyo jinsi zehebu lakwanza la kikristo lilianza hapo Nikaea, natangu hapo ndipo wengine wote waliiga mfano wake. Hiyo ilinanza namna hii: Ndugu mmoja anajiwaziya kuwa nimtume au kitu fulani cha kipekee na anawakubalisha wengine; kwa hiyo wanakaa pamoja kujadiliana na kukamata maamuzi fulani ya kiakili na ya kibinadamu, ambayo hupambwa kuwa ya kiroho, na tayari hapo kitu cha kibinafsikinaanza – lakini ni Unikolai wa zamani ambao unatokea tena.

Tumeachiwa matendo ya mitume kwetu kama kielelezoisiyobadilika. Tulihubiri popote ambapo kulifunguliwa tu mulango mmoja: hekaluni, katika masinagogi, kwenye lango la Sulemani. Wale walio okoka walikusanyika upande mmoja na wengine ndani ya manyumba. Hapo ndipo walikuwa na ushirika katika sala, wakimega mkate na kufanya makutano yawatakatifu.

Ni ya kibiblia kweli kwamba iliyofanyika Zürich, kwenye nyumba ya taifa, mikutano ambamo watu wengi wanawezasikia Neno; na ni ya kibiblia kama katika mahali tofauti kuna mikutano ya maombi na matafakari. kila jambo kwa nafasi yake; lakini pia ni lazima tupate nafasi ambayo Mungu aliyoweka kwa ajili yetu. Kisha hapo tutakuwa na maisha ya haki katika shamba la kazi ya kanisa, na tutaheshimu agizo la Kiuungu.

Musi jiachilie kusumbuliwana mtu yeyote. Kulingana na Yuda 17-21, ni lazima kuwe na watu katika nyakati za mwisho ambao wataleta matengano na magawanyiko katika Ufalme waMungu. Inasemwa juu yaoya kwamba hawana Roho Mtakatifu, ijapo kuwa kwamba wanajiamini kuwa wao ni wa kiroho na kutembea kama hivyo. Hapa ndipo kunapatikana tatizo kubwa.