DAS KONZIL GOTTES
Hierzu lesen wir 2. Mose 12, 1–13. Hier finden wir, wie und zu welchem Zweck das Passah gefeiert werden soll. Ebenso wird uns gesagt, wer daran teilnehmen darf. In Vers 13 steht: „Dabei soll das Blut ein Zeichen zu eurem Schutz sein, denn wenn ich das Blut sehe, will ich schonend an euch vorübergehen.” Das Blut des Lammes bot Sicherheit vor dem Verderben. Denn der Bund, den Gott mit Seinem Volk schloß, wurde durch das Blut rechtskräftig, und alle, die daran glaubten, wurden bewahrt. In 2. Mose 12,14 steht: „Dieser Tag soll dann für euch ein Gedächtnis sein, den ihr zu Ehren des Herrn festlich begehen sollt.” Aus diesem Zusammenhang sehen wir ein Zweifaches. Einmal, daß das Blut den Bund als rechtskräftig erklärt und dem, der daran glaubt, Schutz vor dem Verderben gewährt, und zweitens, daß die Feier selbst eine Gedächtnisfeier an das ist, was Gott an Seinem Volke getan hat, nämlich an die Erlösung und Befreiung, die Er ihnen erwiesen hat. Diese beiden Tatsachen finden wir auch in Bezug auf des Abendmahl im Neuen Testament.
Hierzu lesen wir 2. Mose 12, 1–13. Hier finden wir, wie und zu welchem Zweck das Passah gefeiert werden soll. Ebenso wird uns gesagt, wer daran teilnehmen darf. In Vers 13 steht: „Dabei soll das Blut ein Zeichen zu eurem Schutz sein, denn wenn ich das Blut sehe, will ich schonend an euch vorübergehen.” Das Blut des Lammes bot Sicherheit vor dem Verderben. Denn der Bund, den Gott mit Seinem Volk schloß, wurde durch das Blut rechtskräftig, und alle, die daran glaubten, wurden bewahrt. In 2. Mose 12,14 steht: „Dieser Tag soll dann für euch ein Gedächtnis sein, den ihr zu Ehren des Herrn festlich begehen sollt.” Aus diesem Zusammenhang sehen wir ein Zweifaches. Einmal, daß das Blut den Bund als rechtskräftig erklärt und dem, der daran glaubt, Schutz vor dem Verderben gewährt, und zweitens, daß die Feier selbst eine Gedächtnisfeier an das ist, was Gott an Seinem Volke getan hat, nämlich an die Erlösung und Befreiung, die Er ihnen erwiesen hat. Diese beiden Tatsachen finden wir auch in Bezug auf des Abendmahl im Neuen Testament.