Антихрист

В этом изложении мы главным образом ссылаемся на книгу Даниила и на Откровение. До недавнего времени было сокрыто содержание этих двух пророческих книг даже для известных во всём мире учителей Библии. Они не могли понять употребляемую в этих книгах символическую речь. Что написано было по непосредственному вдохновению Духа Божьего, то можно открыть и понять только через особое откровение свыше. Здесь невозможно человеческим духом исследовать и философствовать, здесь должен Дух Божий осветить и тайное открыть (1 Кор. 2:10–13). Так как в то время ещё не пришло время пророческой части, то люди писали согласно собственных познаний.

Библейское пророчество нельзя толковать, его надо наблюдать и понять его исполнение. Эсхатологические события, то есть события последнего времени, запрограммированы Божьим предопределением. Бог дал записать наперёд как историю человечества, так и совершающуюся в ней историю спасения. То, что до сего времени говорили библейские толкователи, не соответствует, как мы и увидим, ясным ответам, осуществленными Богом.

Кто думает, что он нечто знает, тот пусть примет во внимание, что каждое познание должно влиться в Священное Писание и соответствовать ему. Тему можно признать правильной только тогда, если на все, относящиеся к ней вопросы, даны однозначные и удовлетворительные ответы.

Не потому, что мы основательней читали Библию, а потому, что теперь пришло время откровений Божьих тайн, и Господь открыл Своим ум к разумению пророческой части Писания. Без всякого сомнения, мы живём в последнем отрезке истории спасения. Это утверждение должно содействовать не панике, а пробуждению и отрезвлению. Теперь желаем подчеркнуть пророческое слово, которое нельзя упустить среди евангельской вести и учения.

Пророку Даниилу было поручено: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени: многие прочитают её, и умножится ведение» (Дан. 12:4).

Это важное содержание должно было быть запечатано только до последнего времени. Речь о последнем времени или о последних днях неоднократно идёт в Ветхом и Новом Заветах. В Дан. 8:17–19 написано: «Знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!.. Вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определённого времени».

Что недавно ещё было сокрыто и запечатано и, следовательно, было непонятно, то ныне открыто. Конечно, после этого изложения все будут лучше понимать книгу Даниила и Откровение.

Пророк Даниил не толковал видения, в которых определённые события отображались символами. Но к нему был послан ангел Гавриил, который объяснял ему увиденное. Даниил свидетельствовал о Гаврииле: «И вразумлял меня, говорил со мною и сказал: „Даниил! теперь я исшёл, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришёл возвестить его тебе, ибо ты — муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение“ (Дан. 9:22–23).

Как в то время, так и ныне важно иметь ясность, важно глубоким сердечным желанием молить Бога о просвещении. Ключ к этому лежит в следующих словах: «Итак обрати теперь внимание на слово, чтобы тебе точно понять откровение!» (по Библии перевода Г. Менге). Кто слово выпускает из виду, тот заблуждается. Бог связан Своим словом. Он всё делает согласно Своему слову. В главе 10 мы читаем: «Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании...» (ст. 21). Большего мы не желаем, и в этом нет необходимости. Но мы охотно желали бы знать, что написано в истинном Писании.

Когда Иоанн находился на острове Патмос его также посетил ангел. Это засвидетельствовано уже в первом стихе первой главы Откровения: «И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну». После того как Иоанн видел все происшествия в образах и видениях, он засвидетельствовал: «Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; Но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я — сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам, и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись» (Откр. 22:8–9).

И тогда, когда Бог посылает ангела или вестника, то поклонение и слава принадлежат Ему. Он имеет небесных и земных вестников, через которых Он может говорить и действовать (Евр. 1:7).

К особому поручению в истории спасения относится непосредственное пророческое и апостольское призвание. Кто себе вообразил, что он послан, тот будет стараться своим учением притягивать и привязывать людей к себе, он будет стараться, чтобы люди были его последователями. Но кто послан Богом, тот говорит слово Божье и приводит людей в соединение с Богом. Такие мужи Божьи приготовляют путь Богу и одновременно — Его народу, убирая с дороги всякие духовные препятствия (Ис. 62:10). Таким образом люди становятся настоящими учениками и последователями Иисуса Христа.

Мысль напоминает нам пророчество из Мал. 3:1: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною». Оно исполнилось в Иоанне Крестителе, который предшествовал Господу (Мат. 11:10).

В Откр. 22:6 мы читаем: «Сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре». Под конец говорит Сам Господь: «Я Иисус послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах ...» (ст. 16).

Всегда, когда совершаются важные события в истории спасения, Бог посылает ангела или пророка. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7). Так, например, ангелом было возвещено рождение Иоанна Крестителя (Лук. 1:13); на Вифлеемских полях пастухи слышали пение небесного воинства и весть из уст ангела о рождении Спасителя: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук. 2:10–11).

Снятие печатей также было возвещено сверхъестественным образом.