Das sechste Siegel umfaßt den letzten Zeitabschnitt der großen Drangsal in der Endphase und leitet den Tag des Herrn ein. Zum besseren Verständnis ein Gesamtüberblick der angekündigten Ereignisse: Als erstes findet die Hinaufnahme der Brautgemeinde in die Herrlichkeit statt. Fast zeitgleich erfolgt der Vertragsabschluß zwischen dem Vatikan, Israel, der PLO und den arabischen Nachbarstaaten sowie der Beginn des dreieinhalbjährigen Dienstes der beiden Propheten in Jerusalem. Nach Vollendung ihres Auftrages erscheinen die 144.000 gläubiggewordenen Juden vollzählig auf dem Berge Zion, der Bund wird gebrochen, und die beiden Propheten werden getötet. Darauf folgt die große, dreieinhalbjährige Drangsalszeit für die Juden (Dan. 7, 25) sowie die Machtausübung des Antichristen über alle Völker (Offbg. 13, 5–7).

„Sogleich aber nach jener Drangsalszeit wird die Sonne sich verfinstern und der Mond seinen Schein verlieren; die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels in Erschütterung geraten“ (Matth. 24, 29). Während dieser kurzen Zeitspanne geschehen weltumfassende Katastrophen und Veränderungen. In diese allerletzte Epoche fallen auch die Posaunen– sowie die Zornschalengerichte. Während des sechsten Siegels werden Himmel und Erde erschüttert und in den Gerichts– und Reinigungsprozeß miteinbezogen. Dann wird geschehen, was man heute schon befürchtet: Meteoriten werden auf die Erde stürzen, und sogar das ganze Weltall wird erschüttert.

„Weiter sah ich: als das Lamm das sechste Siegel öffnete, da entstand ein gewaltiges Erdbeben; und die Sonne wurde schwarz wie ein härenes Sackkleid, und der Mond wurde wie Blut;

die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine unreifen Früchte abwirft, wenn ein Sturmwind ihn schüttelt;

der Himmel verschwand wie eine Buchrolle, die man zusammenrollt, und alle Berge und Inseln wurden von ihrer Stelle weggerückt.“

Auf Erden herrscht dann große Verwirrung, Ratlosigkeit und Verzweiflung. Womit die Menschen nicht gerechnet haben, das kommt plötzlich über den ganzen Erdkreis, nämlich dann, wenn die Zeit der Heiden, die Jerusalem zertreten haben, abgelaufen sein wird (Luk. 21, 24). „Dann werden Zeichen an Sonne, Mond und Sternen in Erscheinung treten und auf der Erde wird Verzweiflung der Völker in ratloser Angst beim Brausen des Meeres und seines Wogenschwalls herrschen,

indem Menschen den Geist aufgeben vor Furcht und in banger Erwartung der Dinge, die über den Erdkreis kommen werden; denn die Kräfte des Himmels werden in Erschütterung geraten“ (Vv. 25–26).

Die Verzweiflung wird in dem nachstehenden Bibeltext zum Ausdruck gebracht: „Und die Könige der Erde, die Würdenträger und obersten Heerführer, die Reichen und Mächtigen, alle Sklaven und Freien verbargen sich in den Höhlen und zwischen den Felsen der Gebirge

und riefen den Bergen und Felsen zu: ,Fallet auf uns und verbergt uns vor dem Angesicht des auf dem Throne Sitzenden und vor dem Zorn des Lammes!

Denn gekommen ist der große Tag ihres Zorngerichts: wer vermag da zu bestehen?!‘ “ (Offbg. 6, 15–17)

Die Lehre von der Entrückung nach der großen Drangsal ist unbiblisch. Es wird uns gesagt, daß Jesus kommt, “der uns vor dem kommenden Zorngericht rettet.“ (1. Thess. 1, 10b). „… denn uns hat Gott nicht für das Zorngericht bestimmt, sondern dazu, daß wir die Rettung durch unseren Herrn Jesus Christus erlangen.“ (1. Thess. 5, 9 u. a.).

Die Gnade Gottes, die der Menschheit in der Versöhnung durch das Lamm Gottes geschenkt wurde, ist für immer und für alle zu Ende, wenn der Gnadenthron zum Gerichtsthron wird. Dann wird aus dem stillen Lamm der Richter. Der göttliche Zorn bricht beim Übergang zum Tag des Herrn hervor, schließt das vorläufige Gericht und die Läuterung vor Beginn des Tausendjährigen Reiches ein. „Denn gekommen ist der große Tag ihres Zorngerichts: wer vermag da zu bestehen?!“ (Offbg. 6, 17). Viele Bibelstellen geben uns darüber Aufschluß, was in diesem Zusammenhang alles geschehen wird. Wie der Prophet Jesaja voraussagte, wird die Erde dann hin und her schwanken wie eine Hängematte: „In Trümmer wird die Erde zertrümmert, in Splitter wird die Erde zersplittert, in Wanken und Schwanken gerät die Erde;

hin und her taumelt die Erde wie ein Trunkener und schaukelt hin und her wie eine Hängematte, und schwer lastet ihr Frevel auf ihr: sie stürzt hin und steht nicht wieder auf.“ (24, 19–20).

In diesem Text wird uns das Ende auf Erden vor Augen geführt — das Ende mit Schrecken. Doch wie andere Bibelstellen deutlich bezeugen, wird danach die ganze Schöpfung an dem herrlichen Zustand der tausendjährigen Königsherrschaft teilhaben. Was vor Gott nicht bestehen kann, hat ein Ende, und was vor Ihm Bestand hat, tritt an dessen Stelle. Alles wird wieder gut werden.

Das sechste Siegel umfaßt den letzten Zeitabschnitt der großen Drangsal in der Endphase und leitet den Tag des Herrn ein. Zum besseren Verständnis ein Gesamtüberblick der angekündigten Ereignisse: Als erstes findet die Hinaufnahme der Brautgemeinde in die Herrlichkeit statt. Fast zeitgleich erfolgt der Vertragsabschluß zwischen dem Vatikan, Israel, der PLO und den arabischen Nachbarstaaten sowie der Beginn des dreieinhalbjährigen Dienstes der beiden Propheten in Jerusalem. Nach Vollendung ihres Auftrages erscheinen die 144.000 gläubiggewordenen Juden vollzählig auf dem Berge Zion, der Bund wird gebrochen, und die beiden Propheten werden getötet. Darauf folgt die große, dreieinhalbjährige Drangsalszeit für die Juden (Dan. 7, 25) sowie die Machtausübung des Antichristen über alle Völker (Offbg. 13, 5–7).

„Sogleich aber nach jener Drangsalszeit wird die Sonne sich verfinstern und der Mond seinen Schein verlieren; die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels in Erschütterung geraten“ (Matth. 24, 29). Während dieser kurzen Zeitspanne geschehen weltumfassende Katastrophen und Veränderungen. In diese allerletzte Epoche fallen auch die Posaunen– sowie die Zornschalengerichte. Während des sechsten Siegels werden Himmel und Erde erschüttert und in den Gerichts– und Reinigungsprozeß miteinbezogen. Dann wird geschehen, was man heute schon befürchtet: Meteoriten werden auf die Erde stürzen, und sogar das ganze Weltall wird erschüttert.

„Weiter sah ich: als das Lamm das sechste Siegel öffnete, da entstand ein gewaltiges Erdbeben; und die Sonne wurde schwarz wie ein härenes Sackkleid, und der Mond wurde wie Blut;

die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine unreifen Früchte abwirft, wenn ein Sturmwind ihn schüttelt;

der Himmel verschwand wie eine Buchrolle, die man zusammenrollt, und alle Berge und Inseln wurden von ihrer Stelle weggerückt.“

Auf Erden herrscht dann große Verwirrung, Ratlosigkeit und Verzweiflung. Womit die Menschen nicht gerechnet haben, das kommt plötzlich über den ganzen Erdkreis, nämlich dann, wenn die Zeit der Heiden, die Jerusalem zertreten haben, abgelaufen sein wird (Luk. 21, 24). „Dann werden Zeichen an Sonne, Mond und Sternen in Erscheinung treten und auf der Erde wird Verzweiflung der Völker in ratloser Angst beim Brausen des Meeres und seines Wogenschwalls herrschen,

indem Menschen den Geist aufgeben vor Furcht und in banger Erwartung der Dinge, die über den Erdkreis kommen werden; denn die Kräfte des Himmels werden in Erschütterung geraten“ (Vv. 25–26).

Die Verzweiflung wird in dem nachstehenden Bibeltext zum Ausdruck gebracht: „Und die Könige der Erde, die Würdenträger und obersten Heerführer, die Reichen und Mächtigen, alle Sklaven und Freien verbargen sich in den Höhlen und zwischen den Felsen der Gebirge

und riefen den Bergen und Felsen zu: ,Fallet auf uns und verbergt uns vor dem Angesicht des auf dem Throne Sitzenden und vor dem Zorn des Lammes!

Denn gekommen ist der große Tag ihres Zorngerichts: wer vermag da zu bestehen?!‘ “ (Offbg. 6, 15–17)

Die Lehre von der Entrückung nach der großen Drangsal ist unbiblisch. Es wird uns gesagt, daß Jesus kommt, “der uns vor dem kommenden Zorngericht rettet.“ (1. Thess. 1, 10b). „… denn uns hat Gott nicht für das Zorngericht bestimmt, sondern dazu, daß wir die Rettung durch unseren Herrn Jesus Christus erlangen.“ (1. Thess. 5, 9 u. a.).

Die Gnade Gottes, die der Menschheit in der Versöhnung durch das Lamm Gottes geschenkt wurde, ist für immer und für alle zu Ende, wenn der Gnadenthron zum Gerichtsthron wird. Dann wird aus dem stillen Lamm der Richter. Der göttliche Zorn bricht beim Übergang zum Tag des Herrn hervor, schließt das vorläufige Gericht und die Läuterung vor Beginn des Tausendjährigen Reiches ein. „Denn gekommen ist der große Tag ihres Zorngerichts: wer vermag da zu bestehen?!“ (Offbg. 6, 17). Viele Bibelstellen geben uns darüber Aufschluß, was in diesem Zusammenhang alles geschehen wird. Wie der Prophet Jesaja voraussagte, wird die Erde dann hin und her schwanken wie eine Hängematte: „In Trümmer wird die Erde zertrümmert, in Splitter wird die Erde zersplittert, in Wanken und Schwanken gerät die Erde;

hin und her taumelt die Erde wie ein Trunkener und schaukelt hin und her wie eine Hängematte, und schwer lastet ihr Frevel auf ihr: sie stürzt hin und steht nicht wieder auf.“ (24, 19–20).

In diesem Text wird uns das Ende auf Erden vor Augen geführt — das Ende mit Schrecken. Doch wie andere Bibelstellen deutlich bezeugen, wird danach die ganze Schöpfung an dem herrlichen Zustand der tausendjährigen Königsherrschaft teilhaben. Was vor Gott nicht bestehen kann, hat ein Ende, und was vor Ihm Bestand hat, tritt an dessen Stelle. Alles wird wieder gut werden.