Aucun thème de la Bible ne comporte autant de passages que celui concernant la sanctifi- cation. Malgré cela il semble que seule une minorité de gens ont compris ce qu’est réellement la sanctification divine car, comme en beaucoup d’autres choses, ils ont là aussi leurs propres conceptions selon lesquelles ils recherchent leur propre sanctification. Cela n’a d’ailleurs rien à voir avec les exigences de Dieu, mais c’est plutôt une sanctification “façon maison”. Ce- pendant le Seigneur veut trouver à Son retour une Eglise qui Lui soit agréable et qui puisse se tenir devant Lui d’une manière irréprochable. “Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera” (1 Thess. 5.23,24). Ce qui nous frappe dans ce texte, c’est que les croyants concernés sont ceux qui se trouveront sur la terre à la venue de Jésus-Christ.

Frère Branham s’est sans cesse rapporté à la sphère de l’âme et de l’esprit, et il a démontré qu’il est possible que quelqu’un fasse l’expérience de puissantes bénédictions de l’Esprit, et que malgré cela son âme soit perdue. Cependant maintenant, peu avant la venue de Jésus, une troupe de vainqueurs doit paraître, une Epouse-Parole, une Epouse-Esprit, qui dans chacune de ces sphères sera en parfait accord avec les Ecritures.

Notre Seigneur a prié pour les Siens en disant: “Sanctifie-les par ta vérité: ta Parole est la vérité”. Cette déclaration est d’une grande portée. Une sanctification agréable à Dieu s’accomplit seulement dans le cadre de la Parole de Dieu. Aucune autre sanctification n’a de valeur devant Dieu. Nos propres représentations de la sanctification, nos propres efforts ne peuvent subsister devant Lui. Lorsque Jésus dit: “Sanctifie-les par ta vérité ”, Il pense alors à la Vérité de toute la Parole. Déjà dans l’Ancien Testament, le Seigneur avait donné des pres- criptions pour la vie personnelle d’un homme afin qu’il les suive. Par l’observation de ces ordonnances les personnes qui avaient présenté leur sacrifice devant Dieu étaient agréables au Seigneur. Dans Lévitique 11.44,45 il est écrit: “Car je suis l’Eternel, votre Dieu; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint... Car je suis l’Eternel, qui vous ai fait mon- ter du pays d’Egypte, pour être votre Dieu, et pour que vous soyez saints; car je suis saint”.

Dans le Nouveau Testament il est ordonné à ceux qui ont été appelés au-dehors par Dieu: “... séparez-vous, dit le Seigneur; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout- puissant. Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu” (2 Cor. 6.17; 7.1). La pleine sanctification qui nous est montrée au travers de la Parole de Dieu doit sortir de notre âme et elle se reporte ensuite sur notre esprit et notre corps. Ce n’est que lorsque la Parole a pénétré dans notre âme que l’Esprit peut accomplir la sanctification divine dans notre être tout entier. L’approbation intérieure à chaque Parole de Dieu ainsi que l’empressement à y obéir sont les conditions préalables à une réelle sanctification.

Dans Lévitique 22.17-30 le Seigneur donne des directives sur la manière d’apporter les sa- crifices. Parce que le croyant présentait à Dieu un sacrifice sans défaut il était agréable au Seigneur; mais de son côté il devait se conformer à la Parole de Dieu afin d’être sanctifié en Vérité par cela. Pour nous, l’Agneau de Dieu sans défaut a été présenté comme un parfait Sa- crifice. C’est en Lui que nous aussi sommes devenus agréables à Dieu, et en tant que croyants nous nous laissons sanctifier dans l’obéissance à l’accomplissement de la Vérité. C’est pour- quoi après avoir donné ses directives sur les sacrifices le Seigneur dit dans Lévitique 22.31,32: “Vous observerez mes commandements, et vous les mettrez en pratique. Je suis l’Eternel. Vous ne profanerez point mon saint nom, afin que je sois sanctifié au milieu des enfants d’Israël. Je suis l’Eternel qui vous sanctifie”. Celui qui ne se conforme pas à la Parole de Dieu profane le Nom du Seigneur et ne peut pas être sanctifié. Mais Dieu veut que Son Nom soit sanctifié au milieu de Son peuple. Dans le “Notre Père” nous disons: “Que ton Nom soit sanctifié”. Tous ceux sur lesquels repose l’approbation de Dieu et qui observent Sa Pa- role ont un profond respect de Son Nom. Encore une fois le Seigneur, par l’action de Son Es- prit, accomplit Sa sanctification en ceux qui gardent Sa Parole et agissent en conséquence.

“Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul” (Héb. 2.11). Nous sommes tous fils et filles de Dieu, issus de la Semence originale, et c’est pourquoi nous avons été rendus participants de la nature divine. Dans 1 Pierre 1.15,16 l’apôtre se rapporte à la Parole de l’Ecriture que nous avons déjà citée, dans Lévitique 19, et il dit: “Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint”.

Il s’agit ici de la sanctification qui est agréable à Dieu, sans laquelle personne ne peut voir le Seigneur. Une piété selon son propre choix conduit à une propre justice et fait que l’on re- garde les autres de haut. C’est ainsi que l’on se rend dans le Temple de Dieu en disant: «Sei- gneur, je te remercie de ce que je ne suis pas comme celui-ci ou celui-là!». Notre demande devrait être au contraire: «Seigneur, est-ce que je suis comme Tu voudrais que je sois? Com- ment suis-je devant Toi?». Paul, à l’égard de personnes qui a leurs propres yeux paraissent particulièrement spirituelles, soutient les véritables croyants par ces paroles: “Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles, sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne” (Col. 2.18,19).

Ce texte nous oblige à réfléchir car à ses propres yeux on peut réellement se trouver agréa- ble, être béni, exercer des dons, avoir des visions, et cependant être charnel et n’avoir qu’une pensée humaine. C’est ce que nous avons lu. Nous pourrions supposer que de telles personnes sont déjà presqu’au ciel. Mais avec sa claire vision prophétique voyant au travers des choses, l’apôtre nous déclare que des croyants qui ne veulent pas se laisser subordonner et placer dans le Corps du Seigneur, n’ont en somme aucune part à l’édification spirituelle et à la croissance du Corps. Ils sont remplis de prétention, rien de plus. Ils foulent aux pieds beaucoup de pas- sages de la Parole qui sont adressés à l’Eglise. Comment de cette façon peuvent-ils être sanc- tifiés? Tous dons et toutes bénédictions cesseront, mais la Parole de Dieu et ceux qui se lais- sent sanctifier par Elle dans l’obéissance de la foi subsisteront éternellement.

Celui qui ne se soumet pas à chaque Parole adressée à l’Eglise vit en réalité en état de ré- volte à l’égard de Dieu qui a parlé. Puisse l’Esprit de Dieu arriver à faire voir clairement à chacun comment la sanctification divine, au travers de laquelle nous serons agréables au Sei- gneur, s’accomplit réellement.

Aucun thème de la Bible ne comporte autant de passages que celui concernant la sanctifi- cation. Malgré cela il semble que seule une minorité de gens ont compris ce qu’est réellement la sanctification divine car, comme en beaucoup d’autres choses, ils ont là aussi leurs propres conceptions selon lesquelles ils recherchent leur propre sanctification. Cela n’a d’ailleurs rien à voir avec les exigences de Dieu, mais c’est plutôt une sanctification “façon maison”. Ce- pendant le Seigneur veut trouver à Son retour une Eglise qui Lui soit agréable et qui puisse se tenir devant Lui d’une manière irréprochable. “Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera” (1 Thess. 5.23,24). Ce qui nous frappe dans ce texte, c’est que les croyants concernés sont ceux qui se trouveront sur la terre à la venue de Jésus-Christ. 

Frère Branham s’est sans cesse rapporté à la sphère de l’âme et de l’esprit, et il a démontré qu’il est possible que quelqu’un fasse l’expérience de puissantes bénédictions de l’Esprit, et que malgré cela son âme soit perdue. Cependant maintenant, peu avant la venue de Jésus, une troupe de vainqueurs doit paraître, une Epouse-Parole, une Epouse-Esprit, qui dans chacune de ces sphères sera en parfait accord avec les Ecritures. 

Notre Seigneur a prié pour les Siens en disant: “Sanctifie-les par ta vérité: ta Parole est la vérité”. Cette déclaration est d’une grande portée. Une sanctification agréable à Dieu s’accomplit seulement dans le cadre de la Parole de Dieu. Aucune autre sanctification n’a de valeur devant Dieu. Nos propres représentations de la sanctification, nos propres efforts ne peuvent subsister devant Lui. Lorsque Jésus dit: “Sanctifie-les par ta vérité ”, Il pense alors à la Vérité de toute la Parole. Déjà dans l’Ancien Testament, le Seigneur avait donné des pres- criptions pour la vie personnelle d’un homme afin qu’il les suive. Par l’observation de ces ordonnances les personnes qui avaient présenté leur sacrifice devant Dieu étaient agréables au Seigneur. Dans Lévitique 11.44,45 il est écrit: “Car je suis l’Eternel, votre Dieu; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint... Car je suis l’Eternel, qui vous ai fait mon- ter du pays d’Egypte, pour être votre Dieu, et pour que vous soyez saints; car je suis saint”.

Dans le Nouveau Testament il est ordonné à ceux qui ont été appelés au-dehors par Dieu: “... séparez-vous, dit le Seigneur; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout- puissant. Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu” (2 Cor. 6.17; 7.1). La pleine sanctification qui nous est montrée au travers de la Parole de Dieu doit sortir de notre âme et elle se reporte ensuite sur notre esprit et notre corps. Ce n’est que lorsque la Parole a pénétré dans notre âme que l’Esprit peut accomplir la sanctification divine dans notre être tout entier. L’approbation intérieure à chaque Parole de Dieu ainsi que l’empressement à y obéir sont les conditions préalables à une réelle sanctification. 

Dans Lévitique 22.17-30 le Seigneur donne des directives sur la manière d’apporter les sa- crifices. Parce que le croyant présentait à Dieu un sacrifice sans défaut il était agréable au Seigneur; mais de son côté il devait se conformer à la Parole de Dieu afin d’être sanctifié en Vérité par cela. Pour nous, l’Agneau de Dieu sans défaut a été présenté comme un parfait Sa- crifice. C’est en Lui que nous aussi sommes devenus agréables à Dieu, et en tant que croyants nous nous laissons sanctifier dans l’obéissance à l’accomplissement de la Vérité. C’est pour- quoi après avoir donné ses directives sur les sacrifices le Seigneur dit dans Lévitique 22.31,32: “Vous observerez mes commandements, et vous les mettrez en pratique. Je suis l’Eternel. Vous ne profanerez point mon saint nom, afin que je sois sanctifié au milieu des enfants d’Israël. Je suis l’Eternel qui vous sanctifie”. Celui qui ne se conforme pas à la Parole de Dieu profane le Nom du Seigneur et ne peut pas être sanctifié. Mais Dieu veut que Son Nom soit sanctifié au milieu de Son peuple. Dans le “Notre Père” nous disons: “Que ton Nom soit sanctifié”. Tous ceux sur lesquels repose l’approbation de Dieu et qui observent Sa Pa- role ont un profond respect de Son Nom. Encore une fois le Seigneur, par l’action de Son Es- prit, accomplit Sa sanctification en ceux qui gardent Sa Parole et agissent en conséquence. 

“Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul” (Héb. 2.11). Nous sommes tous fils et filles de Dieu, issus de la Semence originale, et c’est pourquoi nous avons été rendus participants de la nature divine. Dans 1 Pierre 1.15,16 l’apôtre se rapporte à la Parole de l’Ecriture que nous avons déjà citée, dans Lévitique 19, et il dit: “Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint”.

Il s’agit ici de la sanctification qui est agréable à Dieu, sans laquelle personne ne peut voir le Seigneur. Une piété selon son propre choix conduit à une propre justice et fait que l’on re- garde les autres de haut. C’est ainsi que l’on se rend dans le Temple de Dieu en disant: «Sei- gneur, je te remercie de ce que je ne suis pas comme celui-ci ou celui-là!». Notre demande devrait être au contraire: «Seigneur, est-ce que je suis comme Tu voudrais que je sois? Com- ment suis-je devant Toi?». Paul, à l’égard de personnes qui a leurs propres yeux paraissent particulièrement spirituelles, soutient les véritables croyants par ces paroles: “Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles, sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne” (Col. 2.18,19). 

Ce texte nous oblige à réfléchir car à ses propres yeux on peut réellement se trouver agréa- ble, être béni, exercer des dons, avoir des visions, et cependant être charnel et n’avoir qu’une pensée humaine. C’est ce que nous avons lu. Nous pourrions supposer que de telles personnes sont déjà presqu’au ciel. Mais avec sa claire vision prophétique voyant au travers des choses, l’apôtre nous déclare que des croyants qui ne veulent pas se laisser subordonner et placer dans le Corps du Seigneur, n’ont en somme aucune part à l’édification spirituelle et à la croissance du Corps. Ils sont remplis de prétention, rien de plus. Ils foulent aux pieds beaucoup de pas- sages de la Parole qui sont adressés à l’Eglise. Comment de cette façon peuvent-ils être sanc- tifiés? Tous dons et toutes bénédictions cesseront, mais la Parole de Dieu et ceux qui se lais- sent sanctifier par Elle dans l’obéissance de la foi subsisteront éternellement. 

Celui qui ne se soumet pas à chaque Parole adressée à l’Eglise vit en réalité en état de ré- volte à l’égard de Dieu qui a parlé. Puisse l’Esprit de Dieu arriver à faire voir clairement à chacun comment la sanctification divine, au travers de laquelle nous serons agréables au Sei- gneur, s’accomplit réellement.