Obežník December 2010

Pozrime sa najprv na tri miesta Písma, ktoré brat Branham citoval asi najčastejšie: Zachariáš 14:7, ev. Lukáša 17:30 a Zjavenie 10:7.

Prvýkrát som počul brata Branhama citovať Zachariáša 14:7, že „...bude svetlo v čase večera...“ 13. augusta 1955. Vieme, že tým myslel posledný prorocký časový úsek dňa Spásy, v ktorom práve teraz žijeme. Večerný čas pokročil k polnoci, keď zaznie výkrik: „Hľa, Ženích prichádza!“

Zachariáš 14 ukazuje spojenie s Izraelom:

„A stane sa toho dňa, že nebude svetla; bude šero a chlad. A bude to jeden deň, ktorý je známy Pánovi; nebude to deň ani to nebude noc; ale stane sa, že v čas večera bude svetlo. A stane sa toho dňa, že budú vychádzať živé vody z Jeruzalema; jedna ich polovica pôjde do východného mora; v lete i v zime tak bude. A Pán bude kráľom nad celou zemou; toho dňa bude Pán jeden a jeho meno jedno.“ (verš 6-9)

Tieto verše sú v spojení s Izraelom, Jeruzalemom a s Pánom, ktorý bude Kráľom nad celou zemou.

Pretože je to prorocké Slovo a brat Branham mal prorockú službu, použil toto Slovo na Cirkev a na svoju službu. Ak sa vyjadrujeme duchovne, mnohé veci s Cirkvou a s Izraelom sa dejú súbežne.

V ev. Lukáša 17:20-37 náš Pán veľmi jasne zhrnul konečný čas. Svoj návrat opísal nasledujúcimi slovami:

„Lebo ako blesk, blýskajúci sa od jedného kraja pod nebom po druhý kraj pod nebom, ožaruje, tak bude aj Syn človeka v svoj deň.“ (verš 24)

O časovom úseku pred Jeho príchodom čítame nasledovné:

„A ako bolo vo dňoch Noeho, tak bude aj vo dňoch Syna človeka; jedli, pili, ženili sa a vydávali až do toho dňa, ktorého vošiel Noe do korábu, a prišla potopa a zahubila všetkých.“ (verš 26-27)

„Aj podobne ako sa dialo vo dňoch Lótových: jedli, pili, kupovali, predávali, sadili, stavali; ale toho dňa, ktorého vyšiel Lót zo Sodomy, dal Boh, aby pršal oheň a síra z neba a zahubil všetkých.“ (verš 28-29)

Brat Branham znova a znova zdôrazňoval nasledujúci verš: „...a tak to bude aj v deň, keď sa zjaví Syn človeka.“

Existoval časový úsek, počas ktorého kázal Noe, a časový úsek, keď bol Lot v Sodome. Podobne aj v našom čase existoval časový úsek, počas ktorého prebiehala mocná služba a Syn človeka sa zjavil rovnakým spôsobom, ako v časoch Abraháma a Ježiša Krista. Ale potom prišiel deň, v ktorom Noe vstúpil do archy, a deň, v ktorom dvaja anjeli vyviedli Lota zo Sodomy (1M 19). Očakávame slávny deň, v ktorom nás Pán vezme domov.

„...a práve preto dôverujem, že ten, ktorý započal vo vás dobré dielo, ho aj dokoná a zachová až do dňa Ježiša Krista“ (Fil 1:6).

„...majúc u seba slovo života mne na chválu v deň Kristov, že som nebežal nadarmo ani nadarmo nepracoval.“ (Fil 2:16)

„Hovorím vám, že tej noci budú dvaja na jednej posteli; jeden bude vzatý a druhý zanechaný. Dve budú spolu mlieť; jedna bude vzatá a druhá zanechaná. Dvaja budú na poli; jeden bude vzatý a druhý zanechaný.“ (Lk 17:34-36)

Ó, ako jasné je Božie Slovo, keď je nám zjavené Svätým Duchom!

V súvislosti so Zjavením 10:7 a „siedmym anjelom“, ktorý je tam zmienený, existuje, žiaľ, ešte mnoho nejasností. Ale po prečítaní dvoch predchádzajúcich kapitol by mal každý pochopiť, že „siedmy anjel“ súvisí s predchádzajúcimi šiestimi anjelmi, ktorí jeden za druhým nechávajú zaznieť svoje trúby počas siedmej pečate (kapitola 8 a 9).

O „inom mocnom anjelovi“, ktorý zostupuje z nebies v Zjavení 10:1 s mocným hlasom, akoby reval lev (Jer 25:30, Hoz 11:10, Joel 3:15-16), povedal brat Branham nasledovné:

„A ak to dobre sledujete: je to Kristus. V Starom zákone bol nazývaný Anjelom Zmluvy. On teraz prichádza priamo k Židom...“ (17. marec 1963)

Brat Branham ďalej vysvetlil: „A tu, v 10. kapitole, sa navracia po čase Svojho príchodu.“ (17. marec 1963)

Potom sa naplní: „Príde náhle do svojho chrámu Pán, ktorého vy hľadáte, a anjel zmluvy, po ktorom túžite, hľa, príde, hovorí Pán Zástupov. Ale kto znesie deň jeho príchodu, a kto obstojí, keď sa ukáže?! Lebo on je ako prepaľujúci oheň a ako lúh práčov.“ (Mal 3:1-2)

Posol siedmeho cirkevného veku je spomínaný len v Zjavení 3:14-22, a potom už viac nie. To bola posledná zvesť pre posledný cirkevný vek, ktorý končí príchodom Ženícha pre Cirkev – Nevestu, totiž vytrhnutím.

V Zjavení 8 priamo pri otváraní siedmej pečate čítame v druhom verši o siedmich “anjeloch trúb“, ktorí stoja pred Bohom. Je nám doslova povedané, čo sa stane vždy, keď anjel zatrúbi na trúbu a potom, ako všetkých šesť vydá svoj hlas (kapitola 8+9), nasleduje mocný oznam: „...ale vo dňoch hlasu siedmeho anjela, keď bude trúbiť, dokoná sa tajomstvo Božie, ako to zvestoval svojim sluhom prorokom.“ (Zj 10:7)

Kedykoľvek brat Branham citoval verš 7, vždy hovoril o „tajomstvách“ v množnom čísle a často dokonca hovoril o „tajomstvách Božích“. Ale verš 7 zostáva nedotknutý v jednotnom čísle, ako „tajomstvo Božie“, a podľa svedectva Svätých Písem je Ježiš Kristus „tajomstvom Božím“ zjaveným. Opäť vidíme spojenie s Cirkvou a s Izraelom. Potom vidíme siedmeho anjela zboru, ktorý na základe videnia odišiel 28. februára 1963 do arizonských hôr, kde sa v oblaku zjavilo sedem anjelov a zaznelo sedem mocných úderov hromu. Tam prijal pokyny týkajúce sa otvorenia siedmich pečatí.

A my vidíme siedmeho anjela trúb, a vtedy je naplnené Zjavenie 10:7. Pri hlase trúby siedmeho anjela začne tisícročné kraľovanie:

„A siedmy anjel zatrúbil, a povstali veľké hlasy na nebi, ktoré hovorili: Kráľovstvá sveta sa stali kráľovstvami nášho Pána a Jeho Krista, a bude kraľovať na veky vekov.“ (Zj 11:15) To je pravdivé a isté.

Predtým, v kapitole 10 od verša 8, musel Ján vziať otvorenú knihu z ruky anjela, musel ju zjesť a znova prorokovať o národoch a jazykoch. Vskutku, dokonalejšie by to nemohlo byť. V Jeruzaleme potom prichádzajú na scénu dvaja svedkovia (kapitola 11) a prorokujú tri a pol roka. Po dokončení svojej služby budú zabití a o tri a pol dňa budú v oblaku vzatí do nebies. Vtedy bude prehlásené tisícročné kráľovstvo. Božie Slovo je absolútne dokonalé a my k nemu môžeme povedať len „Amen“.