Вестник Миссии - декабрь 2020

Брат Бранхам 24.11.1963 г. держал проповедь под названием „Три рода верующих". В ней он говорит об истинных верующих, о мнимых верующих, и о неверующих.

Авраам является образцом истинной веры и назван даже отцом верующих. „Ибо что говорит Писание? Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность" (Рим. 4:3). Апостол Иаков связывал истинную веру с послушанием и делами, и написал, что вера бесполезна без последующих от неё дел. Он пишет: „Не делами ли был оправдан отец наш Авраам, когда он принёс на жертвенник сына своего Исаака? В этом ты видишь, что вера взаимодействовала с делами его и вера только делами пришла к завершению, и что только так исполнилось слово Писания, которое гласит: «Но Авраам поверил Богу и это вменилось ему в праведность», и он был назван другом Божьим" (Иак. 2:21-23).

Если наш ГОСПОДЬ говорит: „Кто будет веровать и креститься, тот спасён будет" (Mарк. 16:16), то как тогда обстоит дело с теми, которые утверждают, что верят, но отказываются от крещения после уверования? Тогда ведь вера вовсе не связана с делом. При этом речь ведь идёт не о своих собственных делах, которые мы совершаем, а о послушании слову, которое доказывает веру человека. Что же тогда со всеми теми, которые утверждают, что верят, но отвергают то, что ГОСПОДЬ сказал, например, в миссионерском повелении в Марка 16? Эти люди в действительности верующие, или они только мнимые верующие?

Наш ГОСПОДЬ сказал: „...кто верит в Меня, тот сотворит и те дела, которые Я творю..." (Иоан. 14:12) и „А тем, которые пришли к вере, будут следовать сии чудо знамения..." (Марк. 16:17). И только если Бог ГОСПОДЬ через Своё слово лично сможет к кому-то говорить и дать ему обетование, тогда этот человек будет верить, в послушании делать то, что говорит Писание, и переживать обетованное. Что же касается мнимых верующих, то с болью в сердце приходиться сказать: они мимо Бога верят, учат и молятся.

Люди, которые ссылаются на слово Божие, но слушают в своих богослужениях только самодельные проповеди, которые ведут к самодельной вере, как это происходит во всех деноминациях, являются мнимыми верующими. Это известно, что все христианские церкви имеют свои собственные вероисповедания, которые даже называются "апостольскими", но с учением апостолов не имеют ничего общего. Наряду с так называемым "апостольским" вероисповеданием существуют также Никейское (325 г. по Р.Х.), Халцедонское (381 г. по Р.Х.), и другие вероисповедания.

Но единственно истинное, апостольское вероисповедание находится только в Библии как завещание Нового Завета. Для истинно верующих всё ещё действительно слово: „Кто верит в Меня, как говорит Писание..." (Иоан. 7:38). Ко всем же, которые верят своим собственным учениям, ГОСПОДЬ говорит: „...напрасно они чтут Меня, потому что учат учениям, которые являются человеческими правилами" (Матф. 15:9).

Верный ГОСПОДЬ послал пророка, чтобы принести нам весть. ОН позаботился и о том, чтобы она была пронесена по всему миру. Его обетование исполнилось перед нашими глазами: „Затем я увидел другого Ангела, летящего высоко посреди неба, который надёжно возвещал жителям земли и всем народам и племенам, языкам и народностям, вечно-действительную благую весть" (Oткр. 14:6). Она достигла концов земли и ГОСПОДЬ завершит Своё дело искупления (Maтф. 24:14). Ему одному да будет слава через Иисуса Христа, ГОСПОДА нашего.

И навсегда действительно слово: „Но придёт час, да, он теперь уже пришёл, в который истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и в истине, ибо таких поклонников хочет иметь Отец" (Иоан. 4:23). Здесь мы должны задать себе серьёзный вопрос: кому и чему мы верим на самом деле? Верим ли мы тому, что Бог сказал и обетовал в Своём слове и что было практикуемо в раннем христианстве, или мы верим уставам и выдуманным людьми учениям, которым учат в какой-нибудь христианской церкви?

Неверующими же являются не только те, которые вообще не могут верить и для которых Бог вовсе не существует. Здесь величайшее значение имеет то, что человек Божий Вильям Бранхам сказал о неверии и грехопадении в раю. Это одно из самых важных откровений, которое он получил от ГОСПОДА, в связи с планом спасения. Сначала Люцифер возвысил себя на небе и хотел сделаться равным Всевышнему, но затем был низвержен вместе со всеми, которые последовали за ним (Ис. 14:12-15). Грехопадение в раю случилось только потому, что сатане в образе змея удалось заговорить с Евой такими словами: „Действительно ли сказал Бог...?", и посеять в её сердце сомнение в том, что Бог сказал Адаму. Так произошло неверие, которое принесло с собой и непослушание, и через обольщение всё человечество было ввергнуто в грехопадение, а вместе с ним и в смерть. И чтобы подчеркнуть истинную веру, наш Спаситель сказал: „...если вы не поверите, что это Я, то умрёте в грехах ваших" (Иоан. 8:24). Также и сейчас истинная вера может иметь крепкий якорь только в тех, которые действительно верят в Иисуса Христа, и в то, что Бог сказал в Своём слове. Неверие же всегда связано с сомнением, которое сеет враг.

Каждый пусть проверит самого себя: истинно ли он верующий по Писанию и верит ли он всем сердцем каждому слову Божию, принимает ли каждое обетование, которое дал ГОСПОДЬ, и тесно ли связан с Богом. Истинно верующие люди относятся к избранным, они возрождены от слова и Духа Божия и вводятся во всю истину. Они верят в Божье призвание Вильяма Бранхама, который принёс библейскую весть, и в Божье призвание носителя этой библейской вести, который понёс её по всему миру.

Истинно верующие распознали время и час, в которые мы живём. Они вышли из всех небиблейских религиозных традиций и учений, и освящаются в слове истины, так как молитва Спасителя звучит так: „Освяти их в истине Твоей: слово Твоё есть истина" (Иоан. 17:17). Всё начинается с Божества: истинное учение свидетельствует только об одном Боге. Ни одного единственного раза невозможно найти в Библии слова "троица" или „триединый бог", а также в ней нет и речи о трёх вечных личностях. Библия знает только одного истинного Бога, Который возвестил о Своём плане спасения и Сам исполняет его. ОН открылся как Отец на небе, в Своём единородном Сыне Иисусе Христе ("Эммануэль" - Бог с нами) — на земле, и действует сейчас Духом Святым в спасённой Церкви. Ни одного единственного раза не была использована в Библии формула „Во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа".

Что же касается водного крещения, то в этом случае истинно верующие исполняют то, что Пётр предписал в день основания Новозаветной Церкви под помазанием и вдохновением Святого Духа (Деян. 2:38-41). Пётр правильно понял миссионерское повеление Господа и точно исполнил его. А также Филипп (Деян. 8:16), Павел (Деян. 19:5) и все верующие в течение первых столетий точно исполняли его, крестя уверовавших во имя Господа Иисуса Христа, ибо это то имя, в котором Бог открылся нам как Отец в Сыне и Духом Святым. Ещё сегодня действительно слово из Eфес. 4:5: „...один ГОСПОДЬ, одна вера, одно крещение...".

Все, которые сейчас действительно верят, они послушны и переживают то, что написано во 2 Кор. 6:17-18: „Поэтому: «Выйдите из среды их и отделитесь», повелевает Господь, «и не прикасайтесь к ничему нечистому, и Я приму вас» и: «Я буду вам Отцом, а вы будете Мне сыновьями и дочерьми», говорит Господь, Всемогущий." Они — те, которые сейчас будут переживать завершение посредством сверхъестественного действия Святого Духа. ГОСПОДЬ Бог могущественным образом пошлёт ранний и поздний дождь, как это было наперёд предсказано апостолом Иаковом под помазанием и вдохновением Святого Духа: „Итак, дорогие братья, уповайте терпеливо вплоть до возвращения Господа! Подумайте: земледелец ожидает драгоценного плода от земли и терпит ради неё, пока она не получит дождь ранний и поздний" (Иак. 5:7). Уже пророк Иоиль под помазанием и вдохновением Святого Духа предвозвестил: "Также и вы, дети Сиона, ликуйте и радуйтесь о Господе, Боге вашем! Ибо Он даст вам дождь поздний по правильной мере и изольёт дождь, дождь ранний и дождь поздний как прежде" (Иоиль 2:23).

Мы также можем радоваться этому, ибо мы, как написал апостол Пётр, „...сохраняемы в силе Божьей верою ко спасению, которое готово открыться в последнее время" (1 Петр. 1:5). Мы пришли в последнее время, и именно сейчас мы должны во всех областях оставаться трезвыми и нормальными, и вести себя достойно в нынешнем положении, чтобы нам не позорить имя Господа Иисуса. Нужно ещё раз подчеркнуть, что на небе не будет введённых в заблуждение лжеучениями. ГОСПОДЬ даровал нам милость, чтобы мы, через последнюю весть, которая стопроцентно соответствует первой, были возвращены к Богу, к Его слову, и к учению апостолов. Кто этого не уважает, тот не распознал день милостивого Божьего посещения (Лук. 19:42-44).

В Лук. 21 Господь предвозвестил многое о том, что произойдёт, а затем сказал ссылаясь на последнее время: „...на земле будет царить отчаяние народов в страшном недоумении... Когда же начнёт это происходить, тогда встаньте и поднимите головы ваши, ибо приближается искупление ваше... Так и вы, когда увидите всё это сбывающимся, то знайте, что близко Царство Божие… Итак, бодрствуйте во всякое время и молитесь о том, чтобы вам получить силу для избежания всего того, что должно придти, и предстать перед Сыном Человеческим!" (Лук. 21). А в Maтф. 28:20 Он дал нам такое обетование: „И хорошо знайте: Я с вами во все дни до конца времени мира!"

Брат Бранхам исполнил своё пророческое задание и заготовил духовную пищу. Я также исполнил то, что повелел мне ГОСПОДЬ: упорядочил пророческое слово и раздавал духовную пищу (Maтф. 24:45-47), как ГОСПОДЬ подтвердил это 19 сентября 1976 года. По милости Божией, я также смог все трудно понятные изречения брата Бранхама упорядочить в слове Божьем. Так Пётр должен был написать тогда, ссылаясь на письма Павла: „...В них однако находится нечто трудно понятное, что незнающие и неутверждённые извращают к своей собственной погибели, как они делают это и с остальными писаниями" (2 Петр. 3:15-16). Я могу засвидетельствовать, что сделал и то, что Павел тогда написал Тимофею: „Возвещай слово, выступай с ним вовремя и не вовремя, обличай, одёргивай, увещевай со всяким приложением долготерпения и поучения!" (2 Тим. 4:2), как ГОСПОДЬ повелел мне это громким голосом в Марселе. Поэтому я возвещал только Слово и отвергал всякое толкование.

Как и Павел я также могу засвидетельствовать: „Но Господь поддержал меня и дал мне силы, чтобы через меня возвещение пришло к завершению и все язычники услышали его..." (2 Тим. 4:17).

Все братья, которые действительно имеют Божье служение, передают дальше эту духовную пищу, т.е. открытое и чистое слово. Стол ГОСПОДЕНЬ никогда ещё не был так богато накрыт, как в наше время. Теперь мы объединимся в горячей молитве, и ГОСПОДЬ Сам с великой силой приведёт Своё дело спасения к завершению (Рим. 9:28). В самом конце, как это видел брат Бранхам, Невеста будет духовно ходить в ногу и Бог услышит наши молитвы, так что будет происходить то, что будем изрекать с верою. Важно только, чтобы мы оставались в слове и в воле Божьей, ибо только так может Его благоволение пребывать на нас.