Действие откровения

Во все времена Господь посылал Своих пророков, чтобы вернуть людей назад, к первоначальному слову, чтобы через собственные толкования они не были брошены в духовную смерть. «И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Своё жилище» (2 Пар. 36:15). Иисус Христос сказал: «Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан. 6:63).

Бог применяет пророческое служение для того, чтобы Его народ узнал обетования для своего «ныне». Так происходило во время Авраама, Моисея, Иоанна Крестителя и многих других пророков, которые имели особое поручение для своего времени. Сам Бог связан со словом обетования Своего. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7). Истинные пророки имели доступ к Богу и взгляд на духовные вещи, что для других остаётся недоступным. «Слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним» (Чис. 12:6). Во всех этих различных периодах времени слово Божье говорилось к пророкам.

Перед потопом Бог открыл Своё слово Своему пророку: «Ной же обрёл благодать пред очами Господа... И сказал Бог Ною... сделай себе ковчег... и сделай его так...» (Быт. 6:8,13–15). Действие Ноя казалось людям странным. Он был для них непонятен и осмеян ими, но он действовал на основании авторитета слова Божьего, открытого ему. В то время благословенная Богом линия Сифа смешалась с потомками Каина и Бог решил положить конец всякой плоти. «И расскаялся Господь, что создал человека на земле...» (Быт. 6:6). Он раскаялся в том, что создал на земле людей. Во Всемирном совете церквей сейчас происходит величайшее духовное смешение, но Бог и этому поколению послал пророка, чтобы вызвать народ Божий: «...выйди от неё, народ Мой...» (Откр. 18:4).

О Ное сказано: «И сделал Ной всё: как повелел ему Бог...» (Быт. 6:22). Прежде чем пришел потоп на землю, Бог имел пророка с прямым поручением и вестью. Иисус Христос, наш Господь, сказал: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» (Лук. 17:26). Многие верующие сравнивают зло того времени с нашим, не видя, однако, общей картины. Недостаточно того, чтобы мы устремляли наш взгляд только на смешение того и этого времени; речь теперь идёт о том, чтобы обратить внимание на обетование для верующих.

Люди того времени могли думать: «Не может же Ной быть единственным, которому открыты Слово и воля Божья». Возможно и сейчас многие думают так, но Господь Бог всегда открывает Своё намерение рабам Своим пророкам. Авраам был Божьим пророком в то время, когда были разрушены Содом и Гоморра. Многие называют его «отцом веры», не обращая внимания на то, что его вера была утверждена на обетованном слове Господа. В описании его жизни сказано: «Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу...» (Рим. 4:20). Библейская вера может быть только там, где принимается слово обетования. Там не бывает претыкания неверием, нет вопросов «как это может быть?» Человек уверен в том, что Бог в состоянии совершить Своё дело. «И будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Рим. 4:21).

Господь Иисус Христос сказал: «Также как было и во дни Лота...» (Лук. 17:28). Здесь мы можем снова увидеть параллель с нашим временем: люди говорят о грехе Содома и Гоморры, но не могут распознать того, что происходило тогда между верующими. Избранные того времени не были в Содоме и не принимали участия в их грехах. Они получили вместе с Авраамом последнее, сверхъестественное знамение перед разрушением. Согласно Быт. 18:9–15 Господь подтвердил обетование, которое Он дал Аврааму. Сара находилась в шатре и прислушивалась к разговору. Она внутренно рассмеялась. Господь открыл Аврааму мысли её сердца и затем спросил: «Отчего это рассмеялась Сарра...?» Он сказал ему, о чём она мыслила в своём сердце (ст. 13). Здесь идёт речь о важнейшем действии того времени. Если мы только поймём что произошло тогда, то мы поймём и то, что происходит теперь.

Как Господь открылся тогда Аврааму, таким же образом Он возвестил о Себе и семени Авраама, когда ходил по земле. Когда Андрей привёл своего брата к Иисусу, то Он сказал: «Ты — Симон, сын Ионин...» (Иоан. 1:42). В этой же главе далее мы читаем о Нафанаиле, которого привёл к Иисусу Филипп. Ему Господь сказал: «Вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил был так озадачен, что он восхищённо воскликнул: «Откуда Ты знаешь меня?» Последовал ответ Учителя: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Тогда он воскликнул: «Равви! Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израилев!» Господь Иисус открыл жизнь самарянке у колодца Иаковлева. Она сказала: «Господи! Вижу, что Ты пророк ...знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё». Иисус ответил ей: «это Я, Который говорю с тобою» (Иоан. 4:19,25).

Истинное семя Божье никогда не претыкалось на сверхъестественном служении Господа. Они не называли Его гадателем или Веельзевулом, но узнавали своего Господа в Его пророческом служении. Действие такого служения сразу же обнаруживалось: благословенные Богом узнавали его, как пришедшее от Бога — другие же, напротив, обозначили его как от дьявола. То же самое пророческое служение с даром различения повторилось и в наше время в жизни и действии благословенного Божьего человека Вильяма Бранхама, как об этом свидетельствуют сотни проповедей на магнитофонной ленте. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12). Не только наши дела, но и наши мысли знакомы Богу, ибо написано: «И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчёт» (Евр. 4:13).

Во время Моисея Господь вспомнил о Своём обетовании, которое Он дал Аврааму (Быт. 15:13). Через четыреста лет народ Израиля должен был быть выведен сильной рукой. Моисею, Божьему пророку, было поручено осуществить освобождение. Он не только имел сильное переживание своего призвания, при котором Господь Бог говорил с ним из огня, но и впоследствии получал указания из столпа огненного. Его действия были целенаправлены. Он имел для свого времени «Так говорит Господь». Какое благословение для всех тех, которые могут понять то, что сказал Бог во 2 Пар. 20:20: «...Верьте Господу, Богу вашему, и будете тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (и вы победите — по нем. Библии пер. Г. Менге).

До тех пор, пока Израиль внимателен был к слову Божьему, Бог благословлял их и обо всём заботился: «...Столп облачный не отходил от них днём, чтобы вести их по пути, и столп огненный — ночью, чтобы светить им на пути, по которому идти. И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их. Сорок лет Ты питал их в пустыне; они ни в чём не терпели недостатка; одежды их не ветшали, и ноги их не пухли» (Неем. 9:19–21).

Но пришёл Валаам и соблазнил их к тому, чтобы есть идоложертвенное мясо и любодействовать с другими народами (Откр. 2:14). Суд Божий не замедлил прийти: «и в один день погибло их двадцать три тысячи» (1 Кор. 10:7–13). Павел, водимый Духом, пишет как будет в последнее время во 2 Тим. 3:1–9. В стихе 8 сказано: «Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди развращённые умом, невежды в вере». Писание не может нарушиться, и таким образом, в наше время также появляются люди, которые учат вопреки тому, что было открыто через пророческое служение. Пусть никто не беспокоится об этом ошибочном развитии, ибо также написано: «Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится пред всеми, как и с теми случилось» (2 Тим. 3:9).

Всякий истинный раб Божий будет держаться за открытое Слово. И даже если появятся Валаам, Ианий и Иамврий, то Бог всё же целеустремлённо приведёт Своё дело к завершению. Во время Иисуса Навина народ Израиля достиг обетованной земли и Господь исполнил Своё слово: «Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею» (Иис. Н. 1:3).

О, если бы мы могли вместить и понять то, что во все времена Бог посылал Своих рабов и пророков, чтобы принести слово обетования Своему народу в своё время! Все надежды и старания бесполезны, если они не утверждены на обетованном слове Божьем на это время. «Если же кто и подвизается, не увенчается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5). Христианская толпа ведётся неправильным путём и предана пустым надеждам, которые ведут к неописуемым разочарованиям. Они проходят мимо своего «ныне», мимо обетованного Богом слова на это время. «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9:24).

Мы все хорошо знакомы с великим служением пророка Илии, но поняли ли мы то, что он имел непосредственное поручение от Бога? Он делал не то, что хотел, но то, что ему поручено было Богом. Он снова построил жертвенник Господень из 12-ти камней, которые представляли 12 колен Израиля. «Во время приношения вечерней жертвы подошёл Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему» (3 Цар. 18:36).

Сейчас то время, в которое библейские истины вновь были вынесены на свет. Учение апостолов и пророков сияет в свете божественного откровения... «День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет» (Зах. 14:7). Божественный свет проник через все тучи тьмы, прежде чем пробило полночь. Можно по истине сказать: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоан. 1:5). «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте...» (2 Пет. 1:19). Откровение и значение пророческого слова невозможно достаточно выразить. Во все времена избранные узнавали своё «ныне» и слушались рабов Божьих, которых Господь посылал к ним. Они могут вместе с Соломоном воскликнуть: «Благословен Господь, Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! Не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрёк чрез раба Своего Моисея» (3 Цар. 8:56).

Все пророки безбоязненно являлись со словом «Так говорит Господь». Никто не мог повлиять на них: ни царь, ни священник, ни какие-нибудь обстоятельства. Это мы находим подтверждённым в ответе, который Михей дал посланному, который позвал его и хотел на него повлиять, сказав: «...Вот, пророки единогласно предрекают доброе царю; пусть бы и твоё слово было такое же, как каждого из них: изреки и ты доброе. И сказал Михей: жив Господь, — что скажет мне Бог мой, то изреку я» (2 Пар. 18:12–13).

Те, четыреста, не были пророками Божьими, а были пророками Израиля. Они не держались слова, которое Господь говорил через пророка Илию и поэтому стали жертвой лживого духа, давшего им толкование. «И теперь, вот, попустил Господь духа лжи войти в уста сих пророков твоих...» (2 Пар. 18:19–22). Со ссылкой на четыреста пророков не сказано «Моих пророков», но сказано «твоих пророков». Истинные Божьи пророки не могут быть одурачены и соблазнены лживым духом, ибо они полностью находятся под руководством Святого Духа — Духа истины. Дух истины — это есть вся истина слова Божьего. Он возвещает и открывает будущее (Иоан. 16:13). В связи с этим мы также вспомним и о серьёзном предупреждении из 2 Фес., гл. 2: «... за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи...» (ст. 10–11). Кто не верит истине Божьего слова, тот должен будет верить лжи и будет предан сильным заблуждениям, которые выявляются в превратном толковании Божьего слова. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам!» (Откр. 2:7).