Brožura „Lidé se ptají, Bůh odpovídá Svým Slovem“ pomohla mnohým v celém světě. Přesto mi obzvláště sloužící bratři kladou stále nové otázky a prosí o veřejné objasnění. Částečně se přitom jedná o muže, kteří vystupují se zvláštními učeními a zjeveními. Dodnes jsem jmenovitě žádného bratra veřejně v žádné přednášce ani brožuře nekompromitoval, a tak tomu vždy bude i v budoucnosti, pokud by to Bůh přímo nepřikázal.

Proroci Bohem poslaní nemohli zabránit tomu, aby vystupovali falešní proroci. Apoštolé nemohli zabránit tomu, že v jejich čase působili falešní učitelé a falešní apoštolé. Ježíš Kristus nezabrání působení falešných Kristů a falešných proroků. Ale ve všech dobách bylo jen jedno pravé povolání, které bylo přímo spojeno se spásným Božím plánem, a byly služby ve sboru (1.Kor.12 a 14; Ef.4 aj.).

Byl jen jeden Abraham, jen jeden Mojžíš, jen jeden Jozue atd. Byl jen jeden Jan Křtitel, jen jeden Petr, jen jeden Pavel. Také v celých dějinách církve to byl vždy nejprve jen jeden muž, který vystoupil obzvláštním způsobem a měl božský mandát. Těch sedm dopisů (Zj.2 a 3), je pokaždé adresováno andělu sboru, který má za úkol předat Boží zvěst Božím služebníkům (Zj.1:1-3).

V našem čase, tak to Bůh potvrdil, byl Bohem poslán William Branham se zvěstí napravení, která měla předcházet druhému Kristovu příchodu. Ohlížíme se na všechna léta, v nichž byla zvěst po odchodu bratra Branhama nesena do celého světa, jak to sám Pán řekl: „…JÁ tě pošlu do jiných měst, zvěstovat Mé Slovo!“ Jestliže nebeský Ženich ještě trochu prodlí, pak jen proto, aby ti poslední byli vyvoláni ven a mohli být připraveni. Zvěst této hodiny zahrnuje celkový Boží spásný plán. Všechna biblická učení, každá biblická praxe, celkový biblický pořádek musí být v církvi znovu obnoven.

Zcela nedávno byla o Mat. 25 rozšiřována neuvěřitelná učení, jako byla už předtím „zjevení sedmi hromů“, nebo spekulace o „tajemství sedmé pečetě“, pak také o 1.Tes.4, kde je popsán druhý Kristův příchod, a rovněž o 10. kapitole ze Zjevení. O žádném z těchto témat nemusí nikdo filozofovat. Každá událost se stane tak, jak je to napsáno. To se též vztahuje na Mat.25. Stane se to tak, jak Pán řekl. Každý výklad je od zlého. Bůh sám činí všecko podle Svého Slova, a to musíme respektovat.

Všichni čekáme na zvláštní Boží působení a máme hlubokou touhu, aby se to stalo. Ale jakým právem se stále znovu nechávají nepřítelem zneužívat muži, kteří se snaží pravou žádost věřících uspokojit svými vlastními výklady?

Pověření bratra Branhama znělo následovně: „Jako Jan Křtitel předešel prvnímu Kristovu příchodu, tak ty budeš poslán se zvěstí, která předejde druhému Kristovu příchodu.“ Jako muž Boží kázal bratr Branham plné evangelium přesně jako Pavel, a přinesl celou Boží zvěst. Zřejmě obzvláště všem služebníkům Slova adresoval závažné napomenutí: „Tři věci nesmíte činit: zaprvé nesmíte Boží Slovo nesprávně zařadit; zadruhé nesmíte vytrhovat Slovo ze souvislosti; zatřetí nesmíte Slovo svévolně vykládat.“

V podobenství o deseti pannách v Mat.25, které vyšly naproti Ženichovi se jedná hlavně o lampy, olej a očištění lamp. K tomu bratr Branham řekl: „Je to pravda: musíme mít své lampy stále naplněné, aby hořely. Nemůžete vystačit s tím, co nyní máte, neboť oheň, který vychází z oleje, zároveň také čadí. Proto musíte lampy stále čistit. … Lampy musíte neustále čistit, a tak jít vstříc vytčenému cíli, vysokému povolání v Kristu.“ (24.3.1963)

„Všimněte si: toto je čas, abyste vyčistili lampy; abyste vyšli ven a vešli dovnitř.“ (27.11.1965).

„Jako první přichází zvěst. Nyní je čas vyčistit lampy! ,Pozdvihněte se, očistěte lampy… Pohleďte, Ženich přichází! Pozdvihněte se a vyčistěte své lampy.‘ A ony to učinily. Některé z nich zjistily, že neměly dostatek oleje. Ale nyní je čas vyčistit lampy.“ (4.12.1965). Už v čase bratra Branhama byl Mat.25 tak aktuální jako dnes.

Od té doby, co tato zvěst zazněla, nastává vyjití ven ze všeho, co se Svatým Písmem nesouhlasí a uvádění do dokonalého souladu se Slovem. Pětasedmdesátkrát se bratr Branham odvolával na Zach.14:7 a zvěstoval: „V čas večera bude světlo!“ Přitom se odvolal na zvěst jemu svěřenou. Stále také znovu zpíval refrén: „Bude světlo v čas večera, stezku k slávě jistě naleznete.…“ Jak dlouho to bude trvat od večera do půlnoci, musíme přenechat Bohu.

V Mat.24 je řeč o služebníkovi a ostatním služebnictvu a o rozdávání pokrmu v pravém čase. V Mat.25 se pak jedná o panny, které jdou vstříc Ženichovi. Polovina panen je moudrých a polovina bláznivých. Obě skupiny věří v Kristův návrat, obě vycházejí Ženichovi naproti, obě mají lampy, tedy duchovní osvícení. Obě skupiny usnuly, neboť jim připadalo, jakoby Pán s příchodem prodléval. (2.Petr.3:9). Ale potom zaznělo volání o příchodu Ženicha a proto všechny panny vstaly a vyčistily své lampy.

Na ty moudré se vztahuje: „Ten pak, který potvrzuje nás s vámi v Kristu, a který pomazal nás, Bůh jest. Kterýž i znamenal (zapečetil) nás, a dal závdavek Ducha v srdce naše.“ (2.Kor.1:21-22). Rovněž tak: „V kterémž i vy naději máte, slyševše slovo pravdy, totiž evangelium spasení svého, skrze které také uvěřivše, znamenáni (zapečetěni) jste Duchem zaslíbení svatým, kterýž jest závdavek dědictví našeho, na vykoupení toho, což jím dobyto jest, k chvále slávy Jeho.“ (Ef.1:13-14). Nějaké charismatické pomazání nestačí. Ti, kdož uvěří, musí Slovo pravdy přijmout jako duchovní semeno, aby byli zapečetěni Duchem Svatým. Slovo pravdy a Duch pravdy patří k sobě.

Potom mezi těmi moudrými nastane poslední působení Ducha, a až v tom okamžiku ty bláznivé zpozorují, že se jim nedostává oleje. To je zase přiměje prosit ty moudré o olej. Ale může někdo, kdo je opravdu Duchem pokřtěný, dát olej Ducha nějakému jinému věřícímu? Ovšemže ne. Toto je veliká lekce: Jen Ježíš Kristus křtí Duchem a ohněm, jen On naplní zaslíbení Otce a daruje moc z výsosti (Mat.3:11-12; Luk.24:49; Sk.1:1-9). Již v prvním kázání o Letnicích Petr přikázal věřícím vodní křest a zvěstoval křest Duchem (Sk.2:38-39). Ty moudré věří, jak Písmo praví. Nechají se pokřtít na jméno Pána Ježíše Krista a obdrží jako potvrzení křest Duchem. V Mat.25 vyjde plná pravda najevo. Moudré nepošlou bláznivé k Ježíši, nýbrž ke kramářům, kteří vzbuzují dojem, že mají plnost Ducha.

Všude na zemi se to naplňuje dvojnásob: Jedni zůstávají pod vlivem falešného učení – také v charismatických shromážděních, kde jsou lidé vyvoláni na podium, aby obdrželi plnost Ducha, aniž by jim kdo kázal o biblickém křtu na jméno Páně pro ty, kteří nově uvěřili. Přitom plánovaně padají na záda, druzí je zachytí a ti „pomazaní konečného času“ křičí: „You are slain under the power of the Holy Spirit.“ – „Jsi sražen silou Ducha Svatého!“ Falešní pomazaní a falešní proroci zůstávají ve falešném, tradičním učení, neuvažují o tom, že by měli své učení korigovat podle Bible. Nekladou důraz na Slovo, které zůstává na věky, nýbrž na divy a znamení. Ostatní se oddělí a jí ze skryté many, ze zjeveného Božího Slova a jsou Duchem Svatým uváděni do vší pravdy.

V nejposlednějším období, až síla Ducha bude zjevena jako nikdy předtím, postřehnou ty bláznivé, že jim schází pravá plnost Ducha. Budou poslány k duchovním kramářům, aby si koupily olej. Proč koupit? Křest Duchem je přece dar. V těch charismatických shromážděních se jedná ve spojení s „působením Ducha“ o velký obchod. Bratr Branham často, nejen v uvedeném kázání „Pomazaní konečného času“, o tom mluvil, a zdůrazňoval, že kdyby to bylo možné, byli by tímto způsobem i vyvolení svedeni (Mat.24:24). Ty bláznivé zjevně nemají dokonalé spojení k Pánu, a nenalezly spojení k pravé církvi, nejsou zcela odpojeny od tradic, opravdu chodí ke kramářům místo k Ježíši, aby koupily duchovní olej, a to je okamžik, kdy přijde Ženich. Ve stejném verši je psáno: „A když odešly, aby koupily olej, přišel Ženich a ty panny, které byly připraveny, vešly s ním na svatbu, a dveře byly zavřeny.“

Bláznivé panny, které stojí před zavřenými dveřmi, volají: „Pane, Pane, otevři nám!“ Ale On stejně jako v Mat.7:21-25 odpověděl divotvůrcům a těm, kteří obdrželi různé dary, a říkali: „Pane, Pane, což jsme ve jménu Tvém nečinili toto všecko?“, i jim odpoví: „JÁ vás neznám.“

Moudré panny jsou připraveny a vejdou na svatbu (v.10). Nenechají se ovlivnit žádným charismatikem, věří zjevenému Slovu, a jsou vedeny Duchem do plné pravdy. Poznaly, že Bůh Svá zaslíbení naplňuje, a že poslal zaslíbeného proroka, jehož službou je všecko opět uvedeno do správného stavu a původního biblického sborového pořádku. Vracejí se zpět k prvotní lásce, neboť tam vchází jen dokonalá láska. Tak to bylo zjeveno bratru Branhamovi. Též Pavel řekl: „I kdybych lidskými i andělskými jazyky mluvil, a lásky kdybych neměl…“ (1.Kor.13).

Každý se ptej: „Jsem připraven? Je moje lampa čistá a naplněná olejem? Mám s sebou nádobku s olejem?“ Putujme s Bohem jako Enoch, abychom i my v okamžiku příchodu Ježíše Krista mohli být vytrženi.

V pověření Božím působící

Bratr Frank

Brožura „Lidé se ptají, Bůh odpovídá Svým Slovem“ pomohla mnohým v celém světě. Přesto mi obzvláště sloužící bratři kladou stále nové otázky a prosí o veřejné objasnění. Částečně se přitom jedná o muže, kteří vystupují se zvláštními učeními a zjeveními. Dodnes jsem jmenovitě žádného bratra veřejně v žádné přednášce ani brožuře nekompromitoval, a tak tomu vždy bude i v budoucnosti, pokud by to Bůh přímo nepřikázal.

Proroci Bohem poslaní nemohli zabránit tomu, aby vystupovali falešní proroci. Apoštolé nemohli zabránit tomu, že v jejich čase působili falešní učitelé a falešní apoštolé. Ježíš Kristus nezabrání působení falešných Kristů a falešných proroků. Ale ve všech dobách bylo jen jedno pravé povolání, které bylo přímo spojeno se spásným Božím plánem, a byly služby ve sboru (1.Kor.12 a 14; Ef.4 aj.).

Byl jen jeden Abraham, jen jeden Mojžíš, jen jeden Jozue atd. Byl jen jeden Jan Křtitel, jen jeden Petr, jen jeden Pavel. Také v celých dějinách církve to byl vždy nejprve jen jeden muž, který vystoupil obzvláštním způsobem a měl božský mandát. Těch sedm dopisů (Zj.2 a 3), je pokaždé adresováno andělu sboru, který má za úkol předat Boží zvěst Božím služebníkům (Zj.1:1-3).

V našem čase, tak to Bůh potvrdil, byl Bohem poslán William Branham se zvěstí napravení, která měla předcházet druhému Kristovu příchodu. Ohlížíme se na všechna léta, v nichž byla zvěst po odchodu bratra Branhama nesena do celého světa, jak to sám Pán řekl: „…JÁ tě pošlu do jiných měst, zvěstovat Mé Slovo!“ Jestliže nebeský Ženich ještě trochu prodlí, pak jen proto, aby ti poslední byli vyvoláni ven a mohli být připraveni. Zvěst této hodiny zahrnuje celkový Boží spásný plán. Všechna biblická učení, každá biblická praxe, celkový biblický pořádek musí být v církvi znovu obnoven.

Zcela nedávno byla o Mat. 25 rozšiřována neuvěřitelná učení, jako byla už předtím „zjevení sedmi hromů“, nebo spekulace o „tajemství sedmé pečetě“, pak také o 1.Tes.4, kde je popsán druhý Kristův příchod, a rovněž o 10. kapitole ze Zjevení. O žádném z těchto témat nemusí nikdo filozofovat. Každá událost se stane tak, jak je to napsáno. To se též vztahuje na Mat.25. Stane se to tak, jak Pán řekl. Každý výklad je od zlého. Bůh sám činí všecko podle Svého Slova, a to musíme respektovat.

Všichni čekáme na zvláštní Boží působení a máme hlubokou touhu, aby se to stalo. Ale jakým právem se stále znovu nechávají nepřítelem zneužívat muži, kteří se snaží pravou žádost věřících uspokojit svými vlastními výklady? 

Pověření bratra Branhama znělo následovně: „Jako Jan Křtitel předešel prvnímu Kristovu příchodu, tak ty budeš poslán se zvěstí, která předejde druhému Kristovu příchodu.“ Jako muž Boží kázal bratr Branham plné evangelium přesně jako Pavel, a přinesl celou Boží zvěst. Zřejmě obzvláště všem služebníkům Slova adresoval závažné napomenutí: „Tři věci nesmíte činit: zaprvé nesmíte Boží Slovo nesprávně zařadit; zadruhé nesmíte vytrhovat Slovo ze souvislosti; zatřetí nesmíte Slovo svévolně vykládat.“

V podobenství o deseti pannách v Mat.25, které vyšly naproti Ženichovi se jedná hlavně o lampy, olej a očištění lamp. K tomu bratr Branham řekl: „Je to pravda: musíme mít své lampy stále naplněné, aby hořely. Nemůžete vystačit s tím, co nyní máte, neboť oheň, který vychází z oleje, zároveň také čadí. Proto musíte lampy stále čistit. … Lampy musíte neustále čistit, a tak jít vstříc vytčenému cíli, vysokému povolání v Kristu.“ (24.3.1963)

„Všimněte si: toto je čas, abyste vyčistili lampy; abyste vyšli ven a vešli dovnitř.“ (27.11.1965).

„Jako první přichází zvěst. Nyní je čas vyčistit lampy! ,Pozdvihněte se, očistěte lampy… Pohleďte, Ženich přichází! Pozdvihněte se a vyčistěte své lampy.‘ A ony to učinily. Některé z nich zjistily, že neměly dostatek oleje. Ale nyní je čas vyčistit lampy.“ (4.12.1965). Už v čase bratra Branhama byl Mat.25 tak aktuální jako dnes.

Od té doby, co tato zvěst zazněla, nastává vyjití ven ze všeho, co se Svatým Písmem nesouhlasí a uvádění do dokonalého souladu se Slovem. Pětasedmdesátkrát se bratr Branham odvolával na Zach.14:7 a zvěstoval: „V čas večera bude světlo!“ Přitom se odvolal na zvěst jemu svěřenou. Stále také znovu zpíval refrén: „Bude světlo v čas večera, stezku k slávě jistě naleznete.…“ Jak dlouho to bude trvat od večera do půlnoci, musíme přenechat Bohu.

V Mat.24 je řeč o služebníkovi a ostatním služebnictvu a o rozdávání pokrmu v pravém čase. V Mat.25 se pak jedná o panny, které jdou vstříc Ženichovi. Polovina panen je moudrých a polovina bláznivých. Obě skupiny věří v Kristův návrat, obě vycházejí Ženichovi naproti, obě mají lampy, tedy duchovní osvícení. Obě skupiny usnuly, neboť jim připadalo, jakoby Pán s příchodem prodléval. (2.Petr.3:9). Ale potom zaznělo volání o příchodu Ženicha a proto všechny panny vstaly a vyčistily své lampy.

Na ty moudré se vztahuje: „Ten pak, který potvrzuje nás s vámi v Kristu, a který pomazal nás, Bůh jest. Kterýž i znamenal (zapečetil) nás, a dal závdavek Ducha v srdce naše.“ (2.Kor.1:21-22). Rovněž tak: „V kterémž i vy naději máte, slyševše slovo pravdy, totiž evangelium spasení svého, skrze které také uvěřivše, znamenáni (zapečetěni) jste Duchem zaslíbení svatým, kterýž jest závdavek dědictví našeho, na vykoupení toho, což jím dobyto jest, k chvále slávy Jeho.“ (Ef.1:13-14). Nějaké charismatické pomazání nestačí. Ti, kdož uvěří, musí Slovo pravdy přijmout jako duchovní semeno, aby byli zapečetěni Duchem Svatým. Slovo pravdy a Duch pravdy patří k sobě.

Potom mezi těmi moudrými nastane poslední působení Ducha, a až v tom okamžiku ty bláznivé zpozorují, že se jim nedostává oleje. To je zase přiměje prosit ty moudré o olej. Ale může někdo, kdo je opravdu Duchem pokřtěný, dát olej Ducha nějakému jinému věřícímu? Ovšemže ne. Toto je veliká lekce: Jen Ježíš Kristus křtí Duchem a ohněm, jen On naplní zaslíbení Otce a daruje moc z výsosti (Mat.3:11-12; Luk.24:49; Sk.1:1-9). Již v prvním kázání o Letnicích Petr přikázal věřícím vodní křest a zvěstoval křest Duchem (Sk.2:38-39). Ty moudré věří, jak Písmo praví. Nechají se pokřtít na jméno Pána Ježíše Krista a obdrží jako potvrzení křest Duchem. V Mat.25 vyjde plná pravda najevo. Moudré nepošlou bláznivé k Ježíši, nýbrž ke kramářům, kteří vzbuzují dojem, že mají plnost Ducha.

Všude na zemi se to naplňuje dvojnásob: Jedni zůstávají pod vlivem falešného učení – také v charismatických shromážděních, kde jsou lidé vyvoláni na podium, aby obdrželi plnost Ducha, aniž by jim kdo kázal o biblickém křtu na jméno Páně pro ty, kteří nově uvěřili. Přitom plánovaně padají na záda, druzí je zachytí a ti „pomazaní konečného času“ křičí: „You are slain under the power of the Holy Spirit.“ – „Jsi sražen silou Ducha Svatého!“ Falešní pomazaní a falešní proroci zůstávají ve falešném, tradičním učení, neuvažují o tom, že by měli své učení korigovat podle Bible. Nekladou důraz na Slovo, které zůstává na věky, nýbrž na divy a znamení. Ostatní se oddělí a jí ze skryté many, ze zjeveného Božího Slova a jsou Duchem Svatým uváděni do vší pravdy.

V nejposlednějším období, až síla Ducha bude zjevena jako nikdy předtím, postřehnou ty bláznivé, že jim schází pravá plnost Ducha. Budou poslány k duchovním kramářům, aby si koupily olej. Proč koupit? Křest Duchem je přece dar. V těch charismatických shromážděních se jedná ve spojení s „působením Ducha“ o velký obchod. Bratr Branham často, nejen v uvedeném kázání „Pomazaní konečného času“, o tom mluvil, a zdůrazňoval, že kdyby to bylo možné, byli by tímto způsobem i vyvolení svedeni (Mat.24:24). Ty bláznivé zjevně nemají dokonalé spojení k Pánu, a nenalezly spojení k pravé církvi, nejsou zcela odpojeny od tradic, opravdu chodí ke kramářům místo k Ježíši, aby koupily duchovní olej, a to je okamžik, kdy přijde Ženich. Ve stejném verši je psáno: „A když odešly, aby koupily olej, přišel Ženich a ty panny, které byly připraveny, vešly s ním na svatbu, a dveře byly zavřeny.“

Bláznivé panny, které stojí před zavřenými dveřmi, volají: „Pane, Pane, otevři nám!“ Ale On stejně jako v Mat.7:21-25 odpověděl divotvůrcům a těm, kteří obdrželi různé dary, a říkali: „Pane, Pane, což jsme ve jménu Tvém nečinili toto všecko?“, i jim odpoví: „JÁ vás neznám.“

Moudré panny jsou připraveny a vejdou na svatbu (v.10). Nenechají se ovlivnit žádným charismatikem, věří zjevenému Slovu, a jsou vedeny Duchem do plné pravdy. Poznaly, že Bůh Svá zaslíbení naplňuje, a že poslal zaslíbeného proroka, jehož službou je všecko opět uvedeno do správného stavu a původního biblického sborového pořádku. Vracejí se zpět k prvotní lásce, neboť tam vchází jen dokonalá láska. Tak to bylo zjeveno bratru Branhamovi. Též Pavel řekl: „I kdybych lidskými i andělskými jazyky mluvil, a lásky kdybych neměl…“ (1.Kor.13).

Každý se ptej: „Jsem připraven? Je moje lampa čistá a naplněná olejem? Mám s sebou nádobku s olejem?“ Putujme s Bohem jako Enoch, abychom i my v okamžiku příchodu Ježíše Krista mohli být vytrženi.

V pověření Božím působící

Bratr Frank