Короткий взгляд на историю: 482 года назад, 19 ноября 1523 года, был в последний раз избран немец римским папой Клеменс VII. Это было во время Реформации 31 октября 1517 года, когда немецкий монах Мартин Лютер прибил 95 тезисов к церкви замка в Виттенберге. И кто хочет потрудиться их тщательно прочитать, тот, как это пишут некоторые комментаторы, придёт к убеждению, что он каждый раз (при каждом тезисе) попадал в цель. В 1518 году Мартин Лютер отказался отречься от своих слов, и в 1520 году он опубликовал свои основные реформаторские труды. 3 января 1521 года он был предан проклятию папой римским. В 1522 году появился переведённый Мартином Лютером Новый Завет. В то же время, в 1522 году, проповедовал и опубликовал как общую программу свои реформаторские труды швейцарский теолог Ульрих Цвингли.

Этот прорыв Реформации привёл к такому последствию, что Германия, Европа и весь христианский мир были разделены на два лагеря. Католическая церковь, неспособная к реформе, осталась у власти; лютеранские же церкви проложили путь для последующих пробуждений, которые до сего дня продолжаются в основном в свободных от римской церкви обществах верующих. К сожалению, вышедшие из римской церкви протестантские церкви, переняли её небиблейские основные учения о троице и о крещении в троицу. И только теперь, после пятидесятнического пробуждения следует прорыв к состоянию первоначальной Церкви, как это сделалось явным через особое служение Вильяма Бранхама, которое было сверхъестественным образом подтверждено Богом.

Перепрыгнем через столетия и подойдём к политическому разделению между востоком и западом. После второй мировой войны Германия, Европейский континент и весь мир были разделены. Многие из военного поколения испытали на себе боль и последствия этого разделения. Но мы также пережили и то, что политическое разделение пришло к концу, когда 9 ноября 1989 года в Берлине были открыты Бранденбургские ворота. Этому предшествовали демонстрации католического профсоюза Солидарность, возглавляемого Лехом Валенсой на Данцингской верфи в Польше, которые поддерживал Ватикан миллионами долларов, как об этом пишет в экономических новостях в январе 2005 года Бернгардт Айбисбергер. Протестанские понедельнические демонстрации в восточно-немецких городах привели наконец к успеху.

Теперь мы переживаем то, как после политического разделения преодолевается и религиозное разделение. Все знают, что это был папа Иоанн Павел II, которого так называемое „предвидение" было применено к тому, чтобы свергнуть мировой коммунизм, и как сказал Лех Валенса, чтобы „выбить зубы русскому медведю". Папе Бенедикту XVI не нужно прилагать больших усилий к тому, чтобы все церкви-дочери вернулись в лоно церкви-матери. Даже все религии этого мира не только взирают на Рим, но они приходят и хотят быть принятыми в это общество народов, в котором все культуры и религии имеют себе место. Преодолевается как политическое так и религиозное разделение. Никто больше не вспоминает о том, что папа Бенедикт XV, ещё в 1915 году, назвал лютеранские кафедры „заразными опухолями. 'Теперь единство в многоразличии и многоразличие в единстве. Реформатор, через которого принесено было в народ свободное возвещение и через которого Слово Божие вложено было в руки и сердца людей, был немцем. Теперь это опять немец, который просит вернуться в лоно церкви Рима, и который принимает назад все вышедшие из Реформации церкви, чтобы, как он это сказал 24 апреля 2005 года при становлении на должность, были „один пастырь и одно стадо". Но есть также и люди, чья совесть предостерегает и повелевает провести „расследование". Пока ещё существует свобода слова, нужно позволить спросить, идёт ли речь в течении церковной истории о библейском развитии, или же начиная с III столетия взяла своё начало, а затем продолжила своё развитие совершенно небиблейская традиция? И вновь острые языки спрашивают, не идёт ли речь при одетом в багряницу духовенства, о представителях церкви-матери, которая описана в Откр. 17:1-6 как „Вавилон великий"? Но она не мать сыновей и дочерей Божьих, а мать церквей-дочерей.

Но кто сегодня ещё искренно спрашивает, как Пилат: „Что есть истина?", и кто готов выслушать увенчанного тернием, осмеянного религиозным миром, Который сказал: „Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего" (Иоан. 18:37)? Тогда Иисуса истязали и избивали, одели для смеха в багряницу и надели на голову терновый венец. Среди всех же одетых в багряницу в Риме, все носили на голове венцы славы. При жгучем вопросе: „Что есть истина"?, речь идёт не о религиозной истине, не о церковной истине, не о иудейской истине, не о христианской истине, а о единственной истине, то есть о Слове Божием, пребывающем вовек! Мы должны искренно искать тот единственный путь, который действительно ведёт к жизни, и для этого мы нуждаемся в „одном" описании пути, которое показывает нам библейский путь. Уже в народном языке говорится: „Много путей ведут в Рим, а только один выводит из него". Речь на самом деле идёт о том быть или не быть — речь идёт о вечной жизни! Что есть истина? Что есть обман? Есть только один единственный, Который мог сказать о Себе: „Я Есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Иоан. 14:6). Это изречение нашего Господа противоположно утверждению: „Только тот, кто имеет церковь матерью, тот имеет Бога Отцом".

Ни в коем случае не должно быть задето достоинство папы или католической церкви, или других церквей и религий. Но дело в том, что нам должно быть указано на то, чтобы мы обращали наши взоры на Священное Писание, и именно по любой теме, которая касается Церкви Иисуса Христа. И это также заповедь сего часа, чтобы мы глубоко заглянули в церковную историю.

В общем мир разделён на двенадцать основных религий, представители которых 24 января 2002 года последовали призыву папы Иоанна Павла II поехать в место паломничества Ассиси, Италия. Шесть самых известных из них: иудаизм, христианство, мусульманство (ислам), таоизм, буддизм, индуизм. Затем существуют ещё многие народные и племенные религии. Достоинство человека, независимо от расы или принадлежности к религии, неприкосновенно. Каждый имеет право решать сам за себя. Оно и понятно, что все люди на земле убеждены в своей религии и в своём мировоззрении. Но этим ещё никому в действительности не дана была полная уверенность в том, что они правы. Мы должны все эти вещи рассмотреть свыше. Только то, что приходит от Бога, ведёт опять к Нему. Как миссионер я в течении более 40 лет предпринимал ежемесячные путешествия для благовестия Евангелия в более чем 130 странах, и через это познакомился с тамошними местными религиями.

Всякой религии не хватает окончательности, настоящей абсолютности, Божьей печати. Нам нужно что-то, что выходит за пределы всякого сомнения и всего для нас доступного — подтверждённое Богом. Многие религии присвоили себе временную заботу о душах и если даже в них говорится о потустороннем мире и рае. Но если внимательнее рассмотреть, то все они компетентны только в этой проходящей жизни, и в то же время являются именно тем препятствием, которое лежит между нами и Богом. Всякая философия или мировоззрение, пробуждающее в нас выходящую за эту жизнь надежду, но не дающее нам найти связь с Вечным, ведёт к разочарованию с тяжёлыми последствиями. Мы всегда приходим к этому пункту, причём последние вопросы всегда остаются безответными. Действительная судьба умерших остаётся для нас сокрытой. Об этом что-то сказать может только Один, Который воскрес из мёртвых и Апостолы, которые были 40 дней вместе с Воскресшим, и которые им Самим были посланы как Его свидетели. Всё временное, будь оно даже очень религиозным, имеет свою границу. Вход в вечность не был положен нам в колыбель при нашем приходе в этот мир. Прежде чем мы сможем заняться главной мыслью о Боге и о вечной жизни, нам нужно сначала узнать вход Вечного в течение времени.

В этом изложении мы не можем заняться рассмотрением многих религий и их правилами веры, а также и тем, что оставили миру философы. Какая польза, к примеру, человеку от медитации в вере, от того, что он возвращается назад в различных живых существах и проходит процесс очищения, если он когда-нибудь исчезнет в нирване как ничто, и не будет больше существовать? Что даёт нам теория эволюции, если она проходит мимо реальности творения? Мыслящих людей, которые заглядывают за грани времени, интересуют только подтверждённые факты, которые находятся намного выше объяснимого человеком. Все должны признать, что величественное творение — это живой факт, в котором мы все движемся. А жизнь и смерть, которые для всех обязательны — это также факты. Есть вещи, которые совершенно недоступны нашему рассуждению, но которые несомненны в себе. Что мы должны знать, это то, что человек с сознательной жизнью души предназначен к общению с Творцом. Первые люди через непослушание и преступление были исключены из общения с живым Богом, и мы вместе с ними. Но Бог Сам смиловался над нами посредством дела искупления и примирил нас с Собою в Иисусе Христе. (2 Кор. 5:19-20). На этом месте прекращается всякая религия и философия; здесь духи разделяются и начинается живая вера в живого Бога.

Это короткое изложение адресовано ко всем людям доброй воли, живущим по всему лицу земли. Бог Небесный может иметь только один вечный план, который Он хочет показать всем людям во всех религиях и культурах. Он индивидуальный Бог, Который от начала времени ищет общения с людьми. И только тот, кто получил вечную жизнь, тот может и будет вечно жить. Единственная книга на земле, которая по праву названа Священным Писанием и Словом Божьим, и которая действительно одна даёт разъяснение — это Библия. В окончательном смысле есть только Один единственный Святой — это Бог и то, что исходит от Него. И только Библия свидетельствует о Нём, Который существует от вечности к вечности и Он свидетельствует о Себе только в Своём Слове. Ни в вавилонском, ни в иерусалимском талмуде мы не находим Божьего Слова в оригинале, а только различные толкования Торы раввинами. В 114 сурах Корана, да пожалуемся Богу, напрасно ищется согласие с Библией. Мухаммед, не умеющий читать, цитировал по памяти из Ветхого и Нового Заветов, к сожалению, ни одного единственного раза в прямом согласии со Священным Писанием. На это же не может положиться ни один человек на земле. Также и слово „Аллах" не написано ни одного единственного раза в Библии, зато слово „Элохим" более шести тысяч раз. В мусульманских странах слово „Элохим" в Библиях было заменено словом „Аллах".

Бог в Священном Писании предсказал уже всё наперёд, и приводит это в осуществление в течении времени. Ветхий Завет был полностью закончен пророком Малахией. Новый Завет был также закончен последней книгой — Откровение Иисуса Христа. Это два завета, составляющие полное (совершенное) единство, в которых ничего нельзя изменить и к которым ничего нельзя добавить. В последней главе Библии Бог Сам пригрозил наказанием тем, которые добавляют что-то к Его словам. Если же шестьсот лет спустя появляется кто-то, претендующий на то, что он получил прямые откровения от Архангела Гавриила, которые вообще не соответствуют с Божьим Словом, тогда нам нужно ведь вспомнить о предупреждении: „Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет проклят!» (Гал. 1:8 - дословный перевод с немецкой Библии). Разве можно позже что-нибудь добавить к тому, что оставили нам Божьи пророки и Апостолы Иисуса Христа? Они полностью предвозвестили весь план спасения и показали его в его осуществлении вплоть до завершения. Кто тот человек, который берёт на себя ответственность поправлять Бога?

Через воскресение нашего Господа и Искупителя было приведено доказательство того, что Он был не только Человеком, но Самим Господом, победившим смерть, которая пришла на всех человеков. Всегда нужно обращать внимание на следующий факт: после Своего воскресения Господь Иисус особо подчеркнул в Луке 24:44-45 то, что пришло в исполнение всё написанное о Нём в законе Моисея, у пророков и в псалмах. В Нём и через Него Самого мы имеем подтверждённое Божье удостоверение того, что всё, что Бог предсказал и обетовал во всём Ветхом Завете касательно Его первого пришествия, пришло в исполнение. Также со дня основания Новозаветной Церкви исполняется то, что Бог обещал Своим. То же самое касается теперь, в последнее время, всех предсказанных наперёд событий, вплоть до возвращения Иисуса Христа, доколе время не вольётся в вечность. Только тогда, когда в Священном Писании имеются обетования, тогда есть и их исполнение. Воскресший Господь отверз тогда Своим ученикам ум к уразумению всего Писания — то же самое Он делает и сегодня.

Для дальнейших откровений не было вовсе никакой необходимости. На это и не было никакого обетования. Ведь искупление уже совершилось. Новозаветная Церковь путём излития Духа Святого была сверхъестественным образом призвана к жизни; в Церкви Господа были все служения и дары. Не было совершенно никакой необходимости основывать в четвёртом столетии в Римской империи „государственную церковь" с мирской властью. Это было политическим решением. Не было также никакой необходимости основывать в седьмом столетии мусульманскую религию (религию ислама). Это было также политическо-мирским решением. Сначала иудеи, затем христиане, а затем и арабы, которые все вместе ссылаются на Авраама, совершенно очевидно прозевали подключение к милостивому действию Божию, которое Он совершал согласно Своему плану. Не было совершенно никакой нужды в том, чтобы проводить соборы, чтобы устанавливать правила и догмы. Всякий раз при этом отменялось слово Божие (Марк. 7:9). Бог уже всё сказал, открыл и установил для Церкви всякое учение и практику. Новый Завет был же уже давно закончен. Не было никакой нужды навязывать людям через мирскую власть религию ислама. Всё, сделанное человеками, не имеет ничего общего с Божией волей. Он ответственен только за то, что Он Сам обещал. В Царстве Божьем всё должно происходить только по установленной Им воле.

Короткий взгляд на историю: 482 года назад, 19 ноября 1523 года, был в последний раз избран немец римским папой Клеменс VII. Это было во время Реформации 31 октября 1517 года, когда немецкий монах Мартин Лютер прибил 95 тезисов к церкви замка в Виттенберге. И кто хочет потрудиться их тщательно прочитать, тот, как это пишут некоторые комментаторы, придёт к убеждению, что он каждый раз (при каждом тезисе) попадал в цель. В 1518 году Мартин Лютер отказался отречься от своих слов, и в 1520 году он опубликовал свои основные реформаторские труды. 3 января 1521 года он был предан проклятию папой римским. В 1522 году появился переведённый Мартином Лютером Новый Завет. В то же время, в 1522 году, проповедовал и опубликовал как общую программу свои реформаторские труды швейцарский теолог Ульрих Цвингли.

Этот прорыв Реформации привёл к такому последствию, что Германия, Европа и весь христианский мир были разделены на два лагеря. Католическая церковь, неспособная к реформе, осталась у власти; лютеранские же церкви проложили путь для последующих пробуждений, которые до сего дня продолжаются в основном в свободных от римской церкви обществах верующих. К сожалению, вышедшие из римской церкви протестантские церкви, переняли её небиблейские основные учения о троице и о крещении в троицу. И только теперь, после пятидесятнического пробуждения следует прорыв к состоянию первоначальной Церкви, как это сделалось явным через особое служение Вильяма Бранхама, которое было сверхъестественным образом подтверждено Богом.

Перепрыгнем через столетия и подойдём к политическому разделению между востоком и западом. После второй мировой войны Германия, Европейский континент и весь мир были разделены. Многие из военного поколения испытали на себе боль и последствия этого разделения. Но мы также пережили и то, что политическое разделение пришло к концу, когда 9 ноября 1989 года в Берлине были открыты Бранденбургские ворота. Этому предшествовали демонстрации католического профсоюза Солидарность, возглавляемого Лехом Валенсой на Данцингской верфи в Польше, которые поддерживал Ватикан миллионами долларов, как об этом пишет в экономических новостях в январе 2005 года Бернгардт Айбисбергер. Протестанские понедельнические демонстрации в восточно-немецких городах привели наконец к успеху.

Теперь мы переживаем то, как после политического разделения преодолевается и религиозное разделение. Все знают, что это был папа Иоанн Павел II, которого так называемое „предвидение" было применено к тому, чтобы свергнуть мировой коммунизм, и как сказал Лех Валенса, чтобы „выбить зубы русскому медведю". Папе Бенедикту XVI не нужно прилагать больших усилий к тому, чтобы все церкви-дочери вернулись в лоно церкви-матери. Даже все религии этого мира не только взирают на Рим, но они приходят и хотят быть принятыми в это общество народов, в котором все культуры и религии имеют себе место. Преодолевается как политическое так и религиозное разделение. Никто больше не вспоминает о том, что папа Бенедикт XV, ещё в 1915 году, назвал лютеранские кафедры „заразными опухолями. 'Теперь единство в многоразличии и многоразличие в единстве. Реформатор, через которого принесено было в народ свободное возвещение и через которого Слово Божие вложено было в руки и сердца людей, был немцем. Теперь это опять немец, который просит вернуться в лоно церкви Рима, и который принимает назад все вышедшие из Реформации церкви, чтобы, как он это сказал 24 апреля 2005 года при становлении на должность, были „один пастырь и одно стадо". Но есть также и люди, чья совесть предостерегает и повелевает провести „расследование". Пока ещё существует свобода слова, нужно позволить спросить, идёт ли речь в течении церковной истории о библейском развитии, или же начиная с III столетия взяла своё начало, а затем продолжила своё развитие совершенно небиблейская традиция? И вновь острые языки спрашивают, не идёт ли речь при одетом в багряницу духовенства, о представителях церкви-матери, которая описана в Откр. 17:1-6 как „Вавилон великий"? Но она не мать сыновей и дочерей Божьих, а мать церквей-дочерей.

Но кто сегодня ещё искренно спрашивает, как Пилат: „Что есть истина?", и кто готов выслушать увенчанного тернием, осмеянного религиозным миром, Который сказал: „Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего" (Иоан. 18:37)? Тогда Иисуса истязали и избивали, одели для смеха в багряницу и надели на голову терновый венец. Среди всех же одетых в багряницу в Риме, все носили на голове венцы славы. При жгучем вопросе: „Что есть истина"?, речь идёт не о религиозной истине, не о церковной истине, не о иудейской истине, не о христианской истине, а о единственной истине, то есть о Слове Божием, пребывающем вовек! Мы должны искренно искать тот единственный путь, который действительно ведёт к жизни, и для этого мы нуждаемся в „одном" описании пути, которое показывает нам библейский путь. Уже в народном языке говорится: „Много путей ведут в Рим, а только один выводит из него". Речь на самом деле идёт о том быть или не быть — речь идёт о вечной жизни! Что есть истина? Что есть обман? Есть только один единственный, Который мог сказать о Себе: „Я Есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Иоан. 14:6). Это изречение нашего Господа противоположно утверждению: „Только тот, кто имеет церковь матерью, тот имеет Бога Отцом".

Ни в коем случае не должно быть задето достоинство папы или католической церкви, или других церквей и религий. Но дело в том, что нам должно быть указано на то, чтобы мы обращали наши взоры на Священное Писание, и именно по любой теме, которая касается Церкви Иисуса Христа. И это также заповедь сего часа, чтобы мы глубоко заглянули в церковную историю.

В общем мир разделён на двенадцать основных религий, представители которых 24 января 2002 года последовали призыву папы Иоанна Павла II поехать в место паломничества Ассиси, Италия. Шесть самых известных из них: иудаизм, христианство, мусульманство (ислам), таоизм, буддизм, индуизм. Затем существуют ещё многие народные и племенные религии. Достоинство человека, независимо от расы или принадлежности к религии, неприкосновенно. Каждый имеет право решать сам за себя. Оно и понятно, что все люди на земле убеждены в своей религии и в своём мировоззрении. Но этим ещё никому в действительности не дана была полная уверенность в том, что они правы. Мы должны все эти вещи рассмотреть свыше. Только то, что приходит от Бога, ведёт опять к Нему. Как миссионер я в течении более 40 лет предпринимал ежемесячные путешествия для благовестия Евангелия в более чем 130 странах, и через это познакомился с тамошними местными религиями.

Всякой религии не хватает окончательности, настоящей абсолютности, Божьей печати. Нам нужно что-то, что выходит за пределы всякого сомнения и всего для нас доступного — подтверждённое Богом. Многие религии присвоили себе временную заботу о душах и если даже в них говорится о потустороннем мире и рае. Но если внимательнее рассмотреть, то все они компетентны только в этой проходящей жизни, и в то же время являются именно тем препятствием, которое лежит между нами и Богом. Всякая философия или мировоззрение, пробуждающее в нас выходящую за эту жизнь надежду, но не дающее нам найти связь с Вечным, ведёт к разочарованию с тяжёлыми последствиями. Мы всегда приходим к этому пункту, причём последние вопросы всегда остаются безответными. Действительная судьба умерших остаётся для нас сокрытой. Об этом что-то сказать может только Один, Который воскрес из мёртвых и Апостолы, которые были 40 дней вместе с Воскресшим, и которые им Самим были посланы как Его свидетели. Всё временное, будь оно даже очень религиозным, имеет свою границу. Вход в вечность не был положен нам в колыбель при нашем приходе в этот мир. Прежде чем мы сможем заняться главной мыслью о Боге и о вечной жизни, нам нужно сначала узнать вход Вечного в течение времени.

В этом изложении мы не можем заняться рассмотрением многих религий и их правилами веры, а также и тем, что оставили миру философы. Какая польза, к примеру, человеку от медитации в вере, от того, что он возвращается назад в различных живых существах и проходит процесс очищения, если он когда-нибудь исчезнет в нирване как ничто, и не будет больше существовать? Что даёт нам теория эволюции, если она проходит мимо реальности творения? Мыслящих людей, которые заглядывают за грани времени, интересуют только подтверждённые факты, которые находятся намного выше объяснимого человеком. Все должны признать, что величественное творение — это живой факт, в котором мы все движемся. А жизнь и смерть, которые для всех обязательны — это также факты. Есть вещи, которые совершенно недоступны нашему рассуждению, но которые несомненны в себе. Что мы должны знать, это то, что человек с сознательной жизнью души предназначен к общению с Творцом. Первые люди через непослушание и преступление были исключены из общения с живым Богом, и мы вместе с ними. Но Бог Сам смиловался над нами посредством дела искупления и примирил нас с Собою в Иисусе Христе. (2 Кор. 5:19-20). На этом месте прекращается всякая религия и философия; здесь духи разделяются и начинается живая вера в живого Бога.

Это короткое изложение адресовано ко всем людям доброй воли, живущим по всему лицу земли. Бог Небесный может иметь только один вечный план, который Он хочет показать всем людям во всех религиях и культурах. Он индивидуальный Бог, Который от начала времени ищет общения с людьми. И только тот, кто получил вечную жизнь, тот может и будет вечно жить. Единственная книга на земле, которая по праву названа Священным Писанием и Словом Божьим, и которая действительно одна даёт разъяснение — это Библия. В окончательном смысле есть только Один единственный Святой — это Бог и то, что исходит от Него. И только Библия свидетельствует о Нём, Который существует от вечности к вечности и Он свидетельствует о Себе только в Своём Слове. Ни в вавилонском, ни в иерусалимском талмуде мы не находим Божьего Слова в оригинале, а только различные толкования Торы раввинами. В 114 сурах Корана, да пожалуемся Богу, напрасно ищется согласие с Библией. Мухаммед, не умеющий читать, цитировал по памяти из Ветхого и Нового Заветов, к сожалению, ни одного единственного раза в прямом согласии со Священным Писанием. На это же не может положиться ни один человек на земле. Также и слово „Аллах" не написано ни одного единственного раза в Библии, зато слово „Элохим" более шести тысяч раз. В мусульманских странах слово „Элохим" в Библиях было заменено словом „Аллах".

Бог в Священном Писании предсказал уже всё наперёд, и приводит это в осуществление в течении времени. Ветхий Завет был полностью закончен пророком Малахией. Новый Завет был также закончен последней книгой — Откровение Иисуса Христа. Это два завета, составляющие полное (совершенное) единство, в которых ничего нельзя изменить и к которым ничего нельзя добавить. В последней главе Библии Бог Сам пригрозил наказанием тем, которые добавляют что-то к Его словам. Если же шестьсот лет спустя появляется кто-то, претендующий на то, что он получил прямые откровения от Архангела Гавриила, которые вообще не соответствуют с Божьим Словом, тогда нам нужно ведь вспомнить о предупреждении: „Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет проклят!» (Гал. 1:8 - дословный перевод с немецкой Библии). Разве можно позже что-нибудь добавить к тому, что оставили нам Божьи пророки и Апостолы Иисуса Христа? Они полностью предвозвестили весь план спасения и показали его в его осуществлении вплоть до завершения. Кто тот человек, который берёт на себя ответственность поправлять Бога?

Через воскресение нашего Господа и Искупителя было приведено доказательство того, что Он был не только Человеком, но Самим Господом, победившим смерть, которая пришла на всех человеков. Всегда нужно обращать внимание на следующий факт: после Своего воскресения Господь Иисус особо подчеркнул в Луке 24:44-45 то, что пришло в исполнение всё написанное о Нём в законе Моисея, у пророков и в псалмах. В Нём и через Него Самого мы имеем подтверждённое Божье удостоверение того, что всё, что Бог предсказал и обетовал во всём Ветхом Завете касательно Его первого пришествия, пришло в исполнение. Также со дня основания Новозаветной Церкви исполняется то, что Бог обещал Своим. То же самое касается теперь, в последнее время, всех предсказанных наперёд событий, вплоть до возвращения Иисуса Христа, доколе время не вольётся в вечность. Только тогда, когда в Священном Писании имеются обетования, тогда есть и их исполнение. Воскресший Господь отверз тогда Своим ученикам ум к уразумению всего Писания — то же самое Он делает и сегодня.

Для дальнейших откровений не было вовсе никакой необходимости. На это и не было никакого обетования. Ведь искупление уже совершилось. Новозаветная Церковь путём излития Духа Святого была сверхъестественным образом призвана к жизни; в Церкви Господа были все служения и дары. Не было совершенно никакой необходимости основывать в четвёртом столетии в Римской империи „государственную церковь" с мирской властью. Это было политическим решением. Не было также никакой необходимости основывать в седьмом столетии мусульманскую религию (религию ислама). Это было также политическо-мирским решением. Сначала иудеи, затем христиане, а затем и арабы, которые все вместе ссылаются на Авраама, совершенно очевидно прозевали подключение к милостивому действию Божию, которое Он совершал согласно Своему плану. Не было совершенно никакой нужды в том, чтобы проводить соборы, чтобы устанавливать правила и догмы. Всякий раз при этом отменялось слово Божие (Марк. 7:9). Бог уже всё сказал, открыл и установил для Церкви всякое учение и практику. Новый Завет был же уже давно закончен. Не было никакой нужды навязывать людям через мирскую власть религию ислама. Всё, сделанное человеками, не имеет ничего общего с Божией волей. Он ответственен только за то, что Он Сам обещал. В Царстве Божьем всё должно происходить только по установленной Им воле.