ГЛОБАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ - ПРОСВЕЩЕНИЕ СВЫШЕ

Новый Завет знает только одну Церковь Иисуса Христа, которая сама является столпом и утверждением истины (1 Тим. 3:15). Его Церковь состоит из записанных на небе первенцев (Евр. 12:23), имена которых записаны в книге жизни (Откр. 3:5). Из них, „как живых камней устрояется дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом". Все истинно верующие в Иисуса Христа составляют „род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел" (1 Петр. 2:5-10). Аминь.

Истинная Церковь Иисуса Христа "…утверждена (построена) на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь (строитесь) в жилище Божие Духом" (Еф. 2:20-22). Аминь. К этой Церкви относится: „Один Господь, одна вера, одно крещение" (Еф. 4:5).

Возрождённые от Духа Божия соединяются в Тело Христово: „Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крещены в одно Тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом…" Аминь. Отдельные члены сверхъестественным образом крестятся Духом Святым в Тело Иисуса Христа. И только таким образом исполняется: „И вы - Тело Христово, а порознь — члены. И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во — вторых пророками, в — третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исиелений…" (1 Кор. 12:4-30). Аминь. Снова нам говорится, что Бог Сам назначает служения в Церкви.

В Своей Церкви Господь „…поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания Тела Христова" (Еф. 4:1-16). Аминь. Церковь Иисуса Христа испытывает сверхъестественное действие Божие посредством силы Духа Святого, начиная с её основания, в её построении и вплоть до её завершения при возвращении Христа. „Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех" (1 Кор. 12:4-6). Аминь.

В Церкви живого Бога, со служащими Ему происходит как написано: „Но каждому даётся проявление Духа на пользу". В Церкви существуют следующие служения, которые может привести в действие только Дух Божий:

„Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различие духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно". Аминь. Священное Писание не знает никакой литургии.

Прохождение богослужения и гармоничная полнота в первоначальной Церкви, описаны нам точнее в 1 Кор. 14 гл. Там показано как стихийно действует Дух Божий: „Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. …Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых". Жёны не должны ставить вопросы во время богослужения, а спрашивать у своих мужей дома. Таково указание, против которого никто ничего не может сказать. Затем следует понятное объяснение: „Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни. Если же кто не хочет этого признавать, то и_он_не_ будет признан» (1 Кор. 14:38-39 - дословный перевод с немецкой Библии). Аминь. Кто не признаёт данного Богом порядка в Новозаветной Церкви, тот не будет признан Богом. И все знают, что его не существует ни в одной государственной или народной церкви на земле! Все имеют свою собственную литургию и форму своих богослужений, которые всего лишь имеют вид праведности.

Но мы узнаём в этом Божий указания и предписания, которые человек Божий передаёт Церкви силою Божьего призвания. В первоначальной Церкви, Божий порядок был действительным во всех поместных церквах.

„В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители:Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл".

В связи со служением пророков и учителей, перед нашими глазами представлено собрание из первоначальной Церкви: „Когда они (однажды) служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их! Тогда они, совершивши пост и молитву и возложивши на них руки, отпустили их. Сии, бывши посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр, и бывши в Саламине, проповедывали слово Божие… " (Деян. 13:1-4).

Во многих главах Деяний Апостолов, а также и в апостольских посланиях, нам подробно описаны структура, построение, служения и дары в Церкви Иисуса Христа, в начале. Это первоначальный образец, это живая Церковь живого Бога! В Деяниях Апостолов 15 гл. нам повествуется о том, как поставлен был в Церкви в присутствии старейшин и апостолов спорный вопрос об обрезании. Ответ пришёл из призванных уст Петра: „Мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из вас меня, чтоб из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали. И_ Сердиеведеи Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердиа их". Итак это было продолжением крещения Духом уверовавших, как в начале. Затем продолжил речь Иаков: „Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Своё; и с ним согласны слова пророков, как написано…" (Амос 9:11-12). В заключении сказано: „Ибо угодно Святому Духу и нам, не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого…"

Дальше мы читаем: „Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их" (Деян. 15:1-34). Со дня основания Новозаветной Церкви через излитие Духа Святого, мы видим сверхъестественное действие посредством служений и даров. В самом начале, через избранных Самим Господом свидетелей, Его Церкви было открыто истинное Евангелие и весь Божий совет спасения: „ То вы, читая, можете усмотреть моё разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам… (чтобы) открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё… по предвечному определению, которое Он исполнил во Иисусе Христе, Господе нашем…" (Еф. 3:4-11). Аминь.

Апостол Пётр предупреждает уже в первоначальной Церкви: „Чтобы вы помнили слова, прежде речённые святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими" (2 Петр. 3:2). Аминь.

Апостол Иоанн пишет: „О том, что было от начала, что мы слышали, что видели, и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь…" (1 Иоан. 1:1-2). Аминь. Поэтому заповедь сего часа: Назад, к началу!

Подведём коротко итог: Церковь Иисуса Христа, Господа нашего — это не организация, руководимая людьми, а это живой организм, который есть Тело Иисуса Христа, состоящее из многих членов. В Церкви живого Бога теперь, в конце времени благодати, должно всё быть вновь приведено в Божий порядок спасения. Обещанное возвращение нашего Господа и Жениха (Иоан. 14:1-3; Матф. 25:1-10) может произойти, согласно Священного Писания, только тогда, когда Церковь будет возвращена в первоначальное состояние: „Его небо должно было принять до времён восстановления всего того, что говорил Бог устами святых Своих пророков от века" (Деян. 3:21 - дословный перевод с немецкой Библии). Аминь.

О верующих первоначальной Церкви сказано: „Они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деян. 2:42). Вот признаки истинной Церкви Иисуса Христа: во первых — это учение Апостолов; во вторых — это общение между собою тех, которые пребывают в этом учении; в третьих — это то, что они вместе принимают вечерю Господню, называемую преломлением хлеба, и в четвёртых — они пребывают в молитвенном общении. Наш Господь и Искупитель Сам дал пример преломления хлеба; Он не раздавал облаток, а делал так, как написано: „Иисус взял хлеб и благословив преломил и раздал ученикам… " (Матф. 26:26). Аминь.

Истинная Церковь ещё и сегодня празднует вечерю так, что приготовляется хлеб по числу принимающих участие. Также Церковь празднует и вечерю с чашею, которая благословляется и в которой все принимают участие. Так написано и так оно действительно навсегда. По Своём воскресении наш Господь сделал то же самое, как и прежде: „И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им" (Лук. 24:30). Аминь. В Деяниях Апостолов 20:7 мы читаем: „В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба…" Павел пишет Церкви в Коринфе: „Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли общение с Кровью Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли общение с Телом Христовым? (1 Кор. 10:16-22; 1 Кор. 11:23-34). Аминь.