Il est aussi nécessaire que nous restions dans le sujet, dans le texte et dans les faits quant au passage de 1 Thessaloniciens 4:13 à 18. Premièrement, il n’est question ici que de ceux qui sont morts en Christ: «Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui sont décédés, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont décédés. »

Et pour que tous prennent cela au sérieux, l’apôtre écrit: «Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur». En effet, lors de Son Retour le Seigneur ne vient pas sur la terre, mais nous Le rencontrerons dans les airs pour monter aux Repas des noces (Apoc. 19:7).

Il est remarquable de voir que la Bible ne parle que d’un seul archange, à savoir Micaël qui est aussi désigné comme le grand chef et comme le défenseur (Dan. 10:13-14+21).

Dans Daniel 12:1, il est écrit en rapport avec Israël: «En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple…»

Dans l’épître de Jude, au verset 9, il est écrit: «Or, l’archange Michel, lorsqu’il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n’osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime !»

Dans Apocalypse 12, il est fait mention de l’archange Michel en relation avec le grand événement de l’enlèvement. D’abord il est question des vainqueurs en tant que «fils mâle » (Darby) qui seront enlevés vers Dieu et vers Son trône. L’Époux emmène dans la gloire l’Épouse victorieuse en passant à côté de toutes les puissances vaincues qui sont dans les lieux célestes (Éph. 6:12). Au moment de l’enlèvement, une guerre éclate dans le ciel: Michel et ses anges combattent contre le dragon. Puis Michel précipite l’accusateur des frères et ses anges sur la terre. La troupe des vainqueurs est élevée et Satan est précipité en bas. «Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui» (Verset 9). Alors prend fin l’accusation «des frères » qui sont parvenus à la perfection par le Sang, la Parole et l’Esprit. «… car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort» (Versets 10-11).

La doctrine disant que l’Agneau aurait quitté le trône de la grâce en 1963, lorsque frère Branham prêcha sur l’ouverture des Sceaux, et qu’il «descendrait dans le message» est fausse ; c’est un effroyable malentendu. L’Agneau n’était pas du tout sur le trône, l’Agneau se tenait entre le trône et les 24 vieillards: «Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un Agneau qui était là comme immolé » (Apoc. 5:6). Sur le trône était assis Celui qui vit éternellement et l’Agneau alla et prit le livre de Sa main droite (Verset 7). C’est ainsi que Jean l’a vu sur l’île de Patmos, il y a deux mille ans. Jusqu’à l’achèvement le Sang de la Nouvelle Alliance demeure sur le trône de la grâce, l’Arche de l’Alliance dans le lieu très saint (Ex. 25:17-22 ; Lévit. 16). C’est là qu’en tant que Souverain sacrificateur et Médiateur de la Nouvelle Alliance le Rédempteur a offert Son Sang (Héb. 9:5-15) ; c’est là qu’il reste jusqu’à ce que tout le Conseil du Salut de Dieu soit accompli pour tous les croyants. Après l’enlèvement, pendant la grande tribulation, il y aura encore des croyants qui laveront leurs robes dans le Sang de l’Agneau (Apoc. 7:9-17).

Il est aussi nécessaire que nous restions dans le sujet, dans le texte et dans les faits quant au passage de 1 Thessaloniciens 4:13 à 18. Premièrement, il n’est question ici que de ceux qui sont morts en Christ: «Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui sont décédés, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont décédés. »

Et pour que tous prennent cela au sérieux, l’apôtre écrit: «Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont décédés. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur». En effet, lors de Son Retour le Seigneur ne vient pas sur la terre, mais nous Le rencontrerons dans les airs pour monter aux Repas des noces (Apoc. 19:7).

Il est remarquable de voir que la Bible ne parle que d’un seul archange, à savoir Micaël qui est aussi désigné comme le grand chef et comme le défenseur (Dan. 10:13-14+21).

Dans Daniel 12:1, il est écrit en rapport avec Israël: «En ce temps-là se lèvera Micaël, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple…»

Dans l’épître de Jude, au verset 9, il est écrit: «Or, l’archange Michel, lorsqu’il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n’osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime !»

Dans Apocalypse 12, il est fait mention de l’archange Michel en relation avec le grand événement de l’enlèvement. D’abord il est question des vainqueurs en tant que «fils mâle » (Darby) qui seront enlevés vers Dieu et vers Son trône. L’Époux emmène dans la gloire l’Épouse victorieuse en passant à côté de toutes les puissances vaincues qui sont dans les lieux célestes (Éph. 6:12). Au moment de l’enlèvement, une guerre éclate dans le ciel: Michel et ses anges combattent contre le dragon. Puis Michel précipite l’accusateur des frères et ses anges sur la terre. La troupe des vainqueurs est élevée et Satan est précipité en bas. «Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui» (Verset 9). Alors prend fin l’accusation «des frères » qui sont parvenus à la perfection par le Sang, la Parole et l’Esprit. «… car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort» (Versets 10-11).

La doctrine disant que l’Agneau aurait quitté le trône de la grâce en 1963, lorsque frère Branham prêcha sur l’ouverture des Sceaux, et qu’il «descendrait dans le message» est fausse ; c’est un effroyable malentendu. L’Agneau n’était pas du tout sur le trône, l’Agneau se tenait entre le trône et les 24 vieillards: «Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un Agneau qui était là comme immolé » (Apoc. 5:6). Sur le trône était assis Celui qui vit éternellement et l’Agneau alla et prit le livre de Sa main droite (Verset 7). C’est ainsi que Jean l’a vu sur l’île de Patmos, il y a deux mille ans. Jusqu’à l’achèvement le Sang de la Nouvelle Alliance demeure sur le trône de la grâce, l’Arche de l’Alliance dans le lieu très saint (Ex. 25:17-22 ; Lévit. 16). C’est là qu’en tant que Souverain sacrificateur et Médiateur de la Nouvelle Alliance le Rédempteur a offert Son Sang (Héb. 9:5-15) ; c’est là qu’il reste jusqu’à ce que tout le Conseil du Salut de Dieu soit accompli pour tous les croyants. Après l’enlèvement, pendant la grande tribulation, il y aura encore des croyants qui laveront leurs robes dans le Sang de l’Agneau (Apoc. 7:9-17).