Considérons la double promesse de Malachie 4:5-6: «Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères…». Par le ministère de Jean-Baptiste s’est accompli: «Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants». C’est ce que l’ange dit à son père Zacharie: « Il ramènera plusieurs des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu ; il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé» (Luc 1:16-17).

La seconde partie du passage de Malachie 4 « et le cœur des enfants à leurs pères» s’accomplit maintenant par le message, dans la période qui précède la seconde Venue de Christ. Le but du mandat divin est et demeure qu’un peuple bien disposé soit présenté au Seigneur.

Plusieurs prédictions de l’Ancien Testament s’accomplissent en deux temps. Dans Ésaïe 61:1-3 se trouve la Parole bien connue: «L’Esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux…» Dans Luc 4:18-19, Jésus lut ce texte et s’arrêta au milieu du second verset, où il est écrit: «… pour publier une année de grâce du Seigneur». Il ne put lire la deuxième partie où il est question du «Jour de vengeance» étant au commencement du Jour du Salut. Il n’aurait pas pu dire alors: «Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie» (Verset 21).

Dans Joël 2:28-32, nous trouvons la glorieuse promesse: «Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair…» et puis suit l’annonce du Jour du Seigneur, «grand et terrible», lorsque le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang. Immédiatement au verset suivant, il est écrit: «Alors quiconque invoquera le nom de l’Éternel sera sauvé ; le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem…» .

Lors de la première prédication, le jour de Pentecôte, l’apôtre Pierre se réfère à la promesse donnée dans Joël 2 et proclame à haute voix: «Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé» – il s’arrête alors au milieu du verset, ne faisant pas mention de la partie où il est parlé du salut sur la montagne de Sion et à Jérusalem. Celle-ci s’accomplira pour les tribus d’Israël (Ésaïe 10:12 ; Joël 3:15-17 ; Mich. 4:6-7), jusqu’à ce que finalement les 144’000 apparaissent sur la montagne de Sion (Apoc. 14).

Pierre a fait encore autre chose: il a transformé le «Jour grand et terrible» en «Jour glorieux»: «… avant l’arrivée du jour du Seigneur, de ce jour grand et glorieux» (Actes 2:20). C’est vrai, ce sera un jour glorieux pour les croyants. Paul écrit que le Seigneur achèvera cette œuvre pour le jour de Jésus-Christ (Phil. 1:6 et 1:10). Il écrit plus loin que désormais la couronne lui est réservée, ainsi qu’à tous ceux qui auront aimé l’avènement du Seigneur (2 Tim. 4:8). Ainsi, ce jour est pour les croyants le jour glorieux de Jésus-Christ, le but de leur foi, l’enlèvement: «… portant la parole de vie ; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n’avoir pas couru en vain ni travaillé en vain» (Phil. 2:16). Pour les autres, il reste un jour terrible, embrasé comme une fournaise (2 Pierre 3).

À présent, dans les derniers jours, les moqueurs demandent: «Où est la promesse de son avènement ?» (En allemand: où est son retour promis ?). La réponse est: «Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse…» (Verset 9). Il use de patience, jusqu’à ce que les derniers soient sauvés et s’ajoutent au nombre. Pierre parle du Retour promis et en même temps du «Jour du Seigneur»: «Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée», et il termine par l’exhortation: «C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irréprochables dans la paix» (Versets 10 + 14). Pour l’Église-Épouse, c’est le Jour glorieux, car elle entre au Repas des noces.

Considérons la double promesse de Malachie 4:5-6: «Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères…». Par le ministère de Jean-Baptiste s’est accompli: «Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants». C’est ce que l’ange dit à son père Zacharie: « Il ramènera plusieurs des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu ; il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé» (Luc 1:16-17).

La seconde partie du passage de Malachie 4 « et le cœur des enfants à leurs pères» s’accomplit maintenant par le message, dans la période qui précède la seconde Venue de Christ. Le but du mandat divin est et demeure qu’un peuple bien disposé soit présenté au Seigneur.

Plusieurs prédictions de l’Ancien Testament s’accomplissent en deux temps. Dans Ésaïe 61:1-3 se trouve la Parole bien connue: «L’Esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux…» Dans Luc 4:18-19, Jésus lut ce texte et s’arrêta au milieu du second verset, où il est écrit: «… pour publier une année de grâce du Seigneur». Il ne put lire la deuxième partie où il est question du «Jour de vengeance» étant au commencement du Jour du Salut. Il n’aurait pas pu dire alors: «Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie» (Verset 21).

Dans Joël 2:28-32, nous trouvons la glorieuse promesse: «Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair…» et puis suit l’annonce du Jour du Seigneur, «grand et terrible», lorsque le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang. Immédiatement au verset suivant, il est écrit: «Alors quiconque invoquera le nom de l’Éternel sera sauvé ; le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem…» .

Lors de la première prédication, le jour de Pentecôte, l’apôtre Pierre se réfère à la promesse donnée dans Joël 2 et proclame à haute voix: «Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé» – il s’arrête alors au milieu du verset, ne faisant pas mention de la partie où il est parlé du salut sur la montagne de Sion et à Jérusalem. Celle-ci s’accomplira pour les tribus d’Israël (Ésaïe 10:12 ; Joël 3:15-17 ; Mich. 4:6-7), jusqu’à ce que finalement les 144’000 apparaissent sur la montagne de Sion (Apoc. 14).

Pierre a fait encore autre chose: il a transformé le «Jour grand et terrible» en «Jour glorieux»: «… avant l’arrivée du jour du Seigneur, de ce jour grand et glorieux» (Actes 2:20). C’est vrai, ce sera un jour glorieux pour les croyants. Paul écrit que le Seigneur achèvera cette œuvre pour le jour de Jésus-Christ (Phil. 1:6 et 1:10). Il écrit plus loin que désormais la couronne lui est réservée, ainsi qu’à tous ceux qui auront aimé l’avènement du Seigneur (2 Tim. 4:8). Ainsi, ce jour est pour les croyants le jour glorieux de Jésus-Christ, le but de leur foi, l’enlèvement: «… portant la parole de vie ; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n’avoir pas couru en vain ni travaillé en vain» (Phil. 2:16). Pour les autres, il reste un jour terrible, embrasé comme une fournaise (2 Pierre 3).

À présent, dans les derniers jours, les moqueurs demandent: «Où est la promesse de son avènement ?» (En allemand: où est son retour promis ?). La réponse est: «Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse…» (Verset 9). Il use de patience, jusqu’à ce que les derniers soient sauvés et s’ajoutent au nombre. Pierre parle du Retour promis et en même temps du «Jour du Seigneur»: «Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée», et il termine par l’exhortation: «C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irréprochables dans la paix» (Versets 10 + 14). Pour l’Église-Épouse, c’est le Jour glorieux, car elle entre au Repas des noces.