Maintenant, le cri d’appel retentit pour tous les vivants: «Voici l’époux, allez à sa rencontre !» Maintenant, le message retentit: «Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés…» (Apoc. 18:4). «C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant» (2 Cor. 6:17-18). Le peuple de Dieu expérimente maintenant le message divin dans l’accomplissement de toutes les promesses qui y sont reliées, l’appel à sortir, la consécration et la préparation, jusqu’à atteindre la pleine restauration qui doit devenir réalité avant la seconde Venue de Christ. «Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire» (Éph. 2:20).

Cependant, il est écrit: «…  Jésus-Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes» (Actes 3:21). L’accomplissement de la promesse d’Élie, qui se trouve dans Malachie 4:5 et que notre Seigneur confirme dans Matthieu 17:11, est en relation avec cela. «Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses». Et pour que tout soit fondé sur le témoignage de deux ou trois témoins, nous lisons ce que notre Seigneur a dit dans Marc 9:12: «Élie viendra premièrement, et rétablira toutes choses». Aujourd’hui cette Écriture est accomplie devant nos yeux et à nos oreilles et tous les sujets tels que la divinité, le baptême, le souper du Seigneur et vraiment tout a été bibliquement ramené à son état original. Jean-Baptiste connaissait son mandat, mais son ministère n’a pu être décrit de façon détaillée qu’au moment où les quatre Évangiles ont été écrits. De même, frère Branham connaissait aussi son ministère et les passages des Écritures qui s’y rapportaient. Mais ce n’est que par après que celui-ci put être placé dans toute son étendue dans l’Histoire du Salut. Les quatre Évangiles ne purent être écrits qu’après l’ascension du Christ. Les Actes des apôtres ne purent être relatés qu’après l’effusion du Saint-Esprit ; les lettres aux Églises, seulement après que celles-ci furent fondées. Pareillement, nous avons compris toute la portée du mandat de frère Branham qu’une fois son ministère achevé. Ce n’est qu’après que nous avons pu placer bibliquement tout ce qu’il a dit.

Combien de fois frère Branham a dit que le message est: «Retourner à la Parole ! Retourner au commencement ! Retourner à l’enseignement des apôtres, oui, retourner à la fête de Pentecôte !» Maintenant, tous ceux qui croient vraiment conformément aux Écritures expérimentent cela. Comme nous l’avons déjà souligné plusieurs fois, dans la vraie Église de Jésus-Christ la dernière prédication doit être comme la première. Le dernier baptême doit être comme le premier. «Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême…»

Le dernier souper du Seigneur doit être comme le premier, avec un pain et une coupe et non pas avec des centaines de petits verres sur un plateau, comme il est d’usage dans beaucoup d’endroits. Pour l’Église de Dieu est valable le modèle biblique de notre Sauveur (Mat. 26:26-29) et de l’Église primitive (Actes 2:42) également en ce qui concerne la célébration du souper du Seigneur. Paul écrivit à ce sujet: «La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-ce pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?» (1 Cor. 10:16). À la fin, chaque assemblée locale doit être comme celle au commencement ; revêtue de la puissance d’en haut, ayant un cœur et une âme, possédant tous les ministères, les fruits de l’Esprit et les dons de l’Esprit (1 Cor. 12 jusqu’à 14 ; Éph. 4). Cela fait partie de la concrétisation réelle du message de la restauration. Amen.

Maintenant, le cri d’appel retentit pour tous les vivants: «Voici l’époux, allez à sa rencontre !» Maintenant, le message retentit: «Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés…» (Apoc. 18:4). «C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant» (2 Cor. 6:17-18). Le peuple de Dieu expérimente maintenant le message divin dans l’accomplissement de toutes les promesses qui y sont reliées, l’appel à sortir, la consécration et la préparation, jusqu’à atteindre la pleine restauration qui doit devenir réalité avant la seconde Venue de Christ. «Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire» (Éph. 2:20).

Cependant, il est écrit: «…  Jésus-Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes» (Actes 3:21). L’accomplissement de la promesse d’Élie, qui se trouve dans Malachie 4:5 et que notre Seigneur confirme dans Matthieu 17:11, est en relation avec cela. «Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses». Et pour que tout soit fondé sur le témoignage de deux ou trois témoins, nous lisons ce que notre Seigneur a dit dans Marc 9:12: «Élie viendra premièrement, et rétablira toutes choses». Aujourd’hui cette Écriture est accomplie devant nos yeux et à nos oreilles et tous les sujets tels que la divinité, le baptême, le souper du Seigneur et vraiment tout a été bibliquement ramené à son état original. Jean-Baptiste connaissait son mandat, mais son ministère n’a pu être décrit de façon détaillée qu’au moment où les quatre Évangiles ont été écrits. De même, frère Branham connaissait aussi son ministère et les passages des Écritures qui s’y rapportaient. Mais ce n’est que par après que celui-ci put être placé dans toute son étendue dans l’Histoire du Salut. Les quatre Évangiles ne purent être écrits qu’après l’ascension du Christ. Les Actes des apôtres ne purent être relatés qu’après l’effusion du Saint-Esprit ; les lettres aux Églises, seulement après que celles-ci furent fondées. Pareillement, nous avons compris toute la portée du mandat de frère Branham qu’une fois son ministère achevé. Ce n’est qu’après que nous avons pu placer bibliquement tout ce qu’il a dit.

Combien de fois frère Branham a dit que le message est: «Retourner à la Parole ! Retourner au commencement ! Retourner à l’enseignement des apôtres, oui, retourner à la fête de Pentecôte !» Maintenant, tous ceux qui croient vraiment conformément aux Écritures expérimentent cela. Comme nous l’avons déjà souligné plusieurs fois, dans la vraie Église de Jésus-Christ la dernière prédication doit être comme la première. Le dernier baptême doit être comme le premier. «Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême…»

Le dernier souper du Seigneur doit être comme le premier, avec un pain et une coupe et non pas avec des centaines de petits verres sur un plateau, comme il est d’usage dans beaucoup d’endroits. Pour l’Église de Dieu est valable le modèle biblique de notre Sauveur (Mat. 26:26-29) et de l’Église primitive (Actes 2:42) également en ce qui concerne la célébration du souper du Seigneur. Paul écrivit à ce sujet: «La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-ce pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?» (1 Cor. 10:16). À la fin, chaque assemblée locale doit être comme celle au commencement ; revêtue de la puissance d’en haut, ayant un cœur et une âme, possédant tous les ministères, les fruits de l’Esprit et les dons de l’Esprit (1 Cor. 12 jusqu’à 14 ; Éph. 4). Cela fait partie de la concrétisation réelle du message de la restauration. Amen.