Selon 1 Thessaloniciens 4.16, lors du retour du Seigneur trois choses arriveront: Son cri de commandement sort, une voix d’archange retentit, et la trompette de Dieu sonne. Cela arrive lorsque le Seigneur descend du Ciel pour attirer les Siens à Lui. La rencontre de l’Epoux et de l’Epouse n’a pas lieu sur la terre, mais bien dans les airs(1 Thess. 4.17).

Dans Jean 11 nous pouvons lire l’action que produit Son cri de commandement déjà pendant le ministère de Jésus sur la terre: “Et ayant dit ces choses, il cria à haute voix: Lazare, sors dehors! Et le mort sortit…” (v. 43,44).

Et lorsque le Seigneur Jésus à la croix poussa Son dernier cri, “… le voile du temple se déchira en deux… la terre trembla, et les rochers se fendirent, et les sépulcres s’ouvrirent; et beaucoup de corps des saints endormis ressuscitèrent…” (Mat. 27.50-52).

Dans Jean 5.25 Jésus avait déjà dit: “En vérité, en vérité, je vous dis que l’heure vient, et elle est maintenant, que les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront”.

La voix de commandement de notre Seigneur est une parole Toute-Puissante. Ce qu’Il dit s’accomplit, ce qu’il commande est exécuté. Sa Parole ne retourne pas à Lui sans avoir accompli ce pourquoi Il L’a envoyée. Il soutient toutes choses par la Parole de Sa puissance (Héb. 1.3). Le mot grec (celeusmati), qui est traduit dans 1 Thessaloniciens 4.16 par “cri de commandement” (Darby) ou “signal donné” (Segond), correspond à un ordre comme ceux qui sont donnés par exemple dans l’armée. Ce cri de commandement est poussé quand le Seigneur descend du Ciel. Il est aussi traduit par appel pressant. Ceux qui se sont endormis en Christ sont réveillés par ce cri de commandement; ensuite vient la transmutation des vivants en Christ. C’est ainsi que sont révélées d’une manière majestueuse la souveraineté et l’autorité du Seigneur des seigneurs, qui a le pouvoir sur la vie et la mort.

Hébreux 12.26 est un puissant témoignage, en considération de la Toute-Puissance de Sa Parole parlée: “… duquel la voix ébranla alors la terre; mais maintenant il a promis, disant: Encore une fois je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel”.

Dans Matthieu 25 il est question d’un cri qui retentit au milieu de la nuit, et cela avant le retour de l’Epoux: “Voici l’époux, sortez à sa rencontre!” (v. 6).Il s’agit d’un puissant appel sur la terre, par lequel les personnes spirituellement endormies sont secouéespour être réveillées et rendues attentives au retour du Seigneur. Par ce cri, aussi bien les vierges sages que les folles sont réveillées. “Alors toutes ces vierges se levèrent et apprêtèrent leurs lampes” (v. 7). Cependant l’huile manquait aux vierges folles, c’est pourquoi elles ne purent pas entrer pour le Repas des Noces.

Si l’on compare le mot grec “un cri” (craugh) de Matthieu 25.6 avec celui de 1 Thessaloniciens 4.16 “un cri de commandement” (celeusmati), on peut facilement constater qu’il s’agit de deux notions totalement différentes. Alors que la première exprime l’urgence du Message de ce temps-là qui est publié sur la terre parmi les croyants, le cri de commandement, lui, vient du Ciel d’où le Seigneur descend.

Le cri de Matthieu 25 retentit maintenant.C’est le dernier Message qui secoue les croyants pour les réveiller et les rassembler autour de la manne fraîche, la Parole de Vie. Le Message de Dieu est la Parole de l’heure, où sont renfermées toutes les promesses pour ce temps. Seul celui qui croit réellement conformément à ce qui est écritet avec cela se place entièrement au côté de Dieu, expérimentera le perfectionnement promis à l’Epouse.

En rapport avec le messager qui devait être envoyé comme précurseur de la première venue de Christ, il est écrit: “La voix de celui qui crie…Une voix dit: Crie!” (Es. 40.3,6).Chaquelecteur de la Bible sait que cette parole prophétique a trouvé son accomplissement dans le ministère de Jean-Baptiste. Lui-même rend ce témoignage: “Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Faites droit le chemin du Seigneur, comme dit Esaïe le prophète” (Jean 1.23).

Maintenant, juste avant le retour de Jésus-Christ, le Message de la Parole révélée, qui a été confié au dernier ange-messager de Laodicée (Apoc. 3.14-22), parcourt la terre. Un cri retentit, et ceux qui l’entendent se lèvent de leur sommeil et préparent leur lampe. Les vierges sages remplissent aussi leur cruche d’huile. Elles ont les deux choses: la Parole et l’Esprit. Elles reconnaissent que le Seigneur amène Son oeuvre à son achèvement, elles prêtent l’oreille au Message actuel, la Parole prophétique pour ce temps, et se laissent préparer pour ce jour glorieux.

Jean-Baptiste, qui s’est avancé comme précurseur de la première venue du Seigneur, disait: “Celui qui a l’épouse est l’époux; mais l’ami de l’épouse, qui assiste et l’entend, est tout réjoui à cause de la voix de l’époux; cette joie donc, qui est la mienne, est accomplie” (Jean 3.29). Maintenant, de la même manière, l’Epouse doit être mise en présence de la Voix de l’Epoux, c’est-à-dire de la Parole avec toutes Ses promesses. De même qu’avant la première venue de Christ il y eut un message prophétique, ainsi y a-t-il maintenant, avant la deuxième venue de Christ, un message prophétique. C’est le cri d’appel qui retentit maintenant, la Parole promise de cette heure, le Message pour ce temps, au travers duquel tous les mystères cachés dans la Parole ont été révélés.

L’appel à sortir, le cri de réveil et la préparation doivent avoir lieu avant la venue du Seigneur. L’apôtre Jean vit l’Epouse en vision et il écrivit: “Réjouissons-nous et tressaillons de joie, et donnons-lui gloire; car les noces de l’Agneau sont venues; et sa femme s’est préparée…” (Apoc. 19.7).

Selon 1 Thessaloniciens 4.16, lors du retour du Seigneur trois choses arriveront: Son cri de commandementsort, une voix d’archangeretentit, et la trompette de Dieusonne. Cela arrive lorsque le Seigneur descend du Ciel pour attirer les Siens à Lui. La rencontre de l’Epoux et de l’Epouse n’a pas lieu sur la terre, mais bien dans les airs (1 Thess. 4.17).

Dans Jean 11 nous pouvons lire l’action que produit Son cri de commandementdéjà pendant le ministère de Jésus sur la terre: “Et ayant dit ces choses, il cria à haute voix: Lazare, sors dehors! Et le mort sortit…”(v. 43,44).

Et lorsque le Seigneur Jésus à la croix poussa Son dernier cri, “… le voile du temple se déchira en deux… la terre trembla, et les rochers se fendirent, et les sépulcres s’ouvrirent; et beaucoup de corps des saints endormis ressuscitèrent…”(Mat. 27.50-52).

Dans Jean 5.25 Jésus avait déjà dit: “En vérité, en vérité, je vous dis que l’heure vient, et elle est maintenant, que les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront”.

La voix de commandement de notre Seigneur est une parole Toute-Puissante. Ce qu’Il dit s’accomplit, ce qu’il commande est exécuté. Sa Parole ne retourne pas à Lui sans avoir accompli ce pourquoi Il L’a envoyée. Il soutient toutes choses par la Parole de Sa puissance (Héb. 1.3). Le mot grec (c e l e u s m a t i ), qui est traduit dans 1 Thessaloniciens 4.16 par “cri de commandement” (Darby) ou “signal donné” (Segond), correspond à un ordre comme ceux qui sont donnés par exemple dans l’armée. Ce cri de commandement est poussé quand le Seigneur descend du Ciel.Il est aussi traduit par appel pressant.Ceux qui se sont endormis en Christ sont réveillés par ce cri de commandement; ensuite vient la transmutation des vivants en Christ. C’est ainsi que sont révélées d’une manière majestueuse la souveraineté et l’autorité du Seigneur des seigneurs, qui a le pouvoir sur la vie et la mort.

Hébreux 12.26 est un puissant témoignage, en considération de la Toute-Puissance de Sa Parole parlée: “… duquel la voix ébranla alors la terre; mais maintenant il a promis, disant: Encore une fois je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel”.

Dans Matthieu 25 il est question d’un cri qui retentit au milieu de la nuit, et cela avantle retour de l’Epoux: “Voici l’époux, sortez à sa rencontre!”(v. 6).Il s’agit d’un puissant appel sur la terre, par lequel les personnes spirituellement endormies sont secouées pour être réveillées et rendues attentives au retour du Seigneur. Par ce cri, aussi bien les vierges sages que les folles sont réveillées. “Alors toutes ces vierges se levèrent et apprêtèrent leurs lampes”(v. 7). Cependant l’huile manquait aux vierges folles, c’est pourquoi elles ne purent pas entrer pour le Repas des Noces.

Si l’on compare le mot grec “un cri” (c r a u g h ) de Matthieu 25.6 avec celui de 1 Thessaloniciens 4.16 “un cri de commandement” (c e l e us m a t i ), on peut facilement constater qu’il s’agit de deux notions totalement différentes. Alors que la première exprime l’urgence du Message de ce temps-là qui est publié sur la terre parmi les croyants, le cri de commandement, lui, vient du Ciel d’où le Seigneur descend.

Le cri de Matthieu 25 retentit maintenant. C’est le dernier Message qui secoue les croyants pour les réveiller et les rassembler autour de la manne fraîche, la Parole de Vie. Le Message de Dieu est la Parole de l’heure, où sont renfermées toutes les promesses pour ce temps. Seul celui qui croit réellement conformément à ce qui est écrit et avec cela se place entièrement au côté de Dieu, expérimentera le perfectionnement promis à l’Epouse.

En rapport avec le messager qui devait être envoyé comme précurseur de la première venue de Christ, il est écrit: “La voix de celui qui crie…Une voix dit: Crie!”(Es. 40.3,6).Chaquelecteur de la Bible sait que cette parole prophétique a trouvé son accomplissement dans le ministère de Jean-Baptiste. Lui-même rend ce témoignage: “Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Faites droit le chemin du Seigneur, comme dit Esaïe le prophète”(Jean 1.23).

Maintenant, juste avant le retour de Jésus-Christ, le Message de la Parole révélée, qui a été confié au dernier ange-messager de Laodicée (Apoc. 3.14-22), parcourt la terre. Un cri retentit, et ceux qui l’entendent se lèvent de leur sommeil et préparent leur lampe. Les vierges sages remplissent aussi leur cruche d’huile. Elles ont les deux choses: la Parole et l’Esprit. Elles reconnaissent que le Seigneur amène Son oeuvre à son achèvement, elles prêtent l’oreille au Message actuel, la Parole prophétique pour ce temps, et se laissent préparer pour ce jour glorieux.

Jean-Baptiste, qui s’est avancé comme précurseur de la première venue du Seigneur, disait: “Celui qui a l’épouse est l’époux; mais l’ami de l’épouse, qui assiste et l’entend, est tout réjoui à cause de la voix de l’époux; cette joie donc, qui est la mienne, est accomplie”(Jean 3.29). Maintenant, de la même manière, l’Epouse doit être mise en présence de la Voix de l’Epoux, c’est-à-dire de la Parole avec toutes Ses promesses. De même qu’avant la première venue de Christ il y eut un message prophétique, ainsi y a-t-il maintenant, avant la deuxième venue de Christ, un message prophétique. C’est le cri d’appel qui retentit maintenant, la Parole promise de cette heure, le Message pour ce temps, au travers duquel tous les mystères cachés dans la Parole ont été révélés.

L’appel à sortir, le cri de réveil et la préparation doivent avoir lieu avant la venue du Seigneur. L’apôtre Jean vit l’Epouse en vision et il écrivit: “Réjouissons-nous et tressaillons de joie, et donnons-lui gloire; car les noces de l’Agneau sont venues; et sa femme s’est préparée…”(Apoc. 19.7).