Il est ecrit...

Les prophètes étaient élus dès le sein de leur mère déjà en vue d’un ministère déterminé (Jér. 1.5). D’abord on les appelait des “voyants” parce qu’ils avaient des visions (1 Sam. 9.9). La signification de ces visions leur était donnée par une révélation de Dieu (Jér. 1.11,12). La Parole du Seigneur vint toujours aux prophètes, comme il est écrit dans Nombres 12.6: “Ecoutez mes paroles: S’il y a un prophète parmi vous, moi l’Eternel, je me ferai connaître à lui en vision, je lui parlerai en songe”. C’est pourquoi un véritable prophète est un porte-parole de Dieu, et il peut confirmer ce qu’il a à dire par le “Ainsi dit le Seigneur”. Celui qui reçoit un tel prophète et qui respecte son ministère recevra la récompense d’un prophète (Mat. 10.41). En même temps le Seigneur nous avertit de ne pas rejeter Ses prophètes, en disant: “Ne faites pas de mal àmes prophètes” (1 Chr. 16.22; Ps. 105.16).

La loi et les prophètes de l’Ancien Testament subsistèrent jusqu’à Jean-Baptiste, mais dès lors le Royaume de Dieu est annoncé au moyen de l’Evangile (Luc 16.16). Ce passage de l’Ecriture est souvent utilisé comme étant soi-disant une preuve que dans le Nouveau Testament, Dieu n’a plus de prophètes. Cependant Jean lui-même était un prophète; Siméon, qui vint lors de la présentation de l’enfant Jésus dans le Temple, était un prophète (Luc 2,25-35); et notre Seigneur a fait la promesse: “C’est pourquoi, moi, je vous envoie des prophètes, et des sages, et des scribes…” (Mat. 23.34; Luc 11.49). Le mot de “scribe” qui est employé ici ne se rapporte certainement pas à ceux qui se tenaient aux pieds de Gamaliel. Jésus parle des docteurs qui publient de la manière juste Sa Parole: “C’est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles” (Mat. 13.52).

Celui qui lit les Actes des apôtres pourra constater que dans les églises il y avait également des prophètes qui servaient (chap. 11.27; 13.1). Au chapitre 15.32 nous trouvons écrit: "Et Judas et Silas qui eux aussi étaient prophètes…". Dans 1 Corinthiens 12 et 14 Paul explique les dons et les ministères dans l’Eglise et il écrit à la fin de son exposé: "Si quelqu’un pense être prophète ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont le commandement du Seigneur" (1 Cor. 14.37). Dans Ephésiens 3 il parle de la connaissance profonde qu’il a du mystère de Christ, "lequel, en d’autres générations, n’a pas été donné à connaître aux fils des hommes, comme il a été maintenant révélé à ses saints apôtres et prophètes par l’Esprit" (v. 5). Il ressort clairement d’Ephésiens 4.11 et de 1 Corinthiens 12,28 que c’est Dieu Lui-même qui a établi les différentes charges dans l’Eglise. Dans l’énumération qui en est faite, figure aussi le ministère de prophète. Comme nous l’avons exposé en nous basant sur les Saintes Ecritures, nous sommes arrivés maintenant à un point particulier de l’histoire du salut. Cette partie prophétique requiert un prophète hors du commun, envoyé de Dieu.

Tous ceux qui sont versés dans l’histoire savent que Mahomet déjà, et d’autres encore, ont prétendu être le dernier prophète de Malachie 4.5,6 qui devait venir avant le grand et terrible jour du Seigneur. En fait, beaucoup se sont ouvertement désignés eux-mêmes comme étant Elie, ou ont parlé du "ministère d’Elie". Cependant aucun d’entre eux n’a reconduit le coeur des enfants de Dieu au Seigneur et à Sa Parole.Au contraire, étant eux-mêmes très éloignés de la doctrine apostolique et prophétique, ils n’ont produit que des propres disciples. Tout cela n’empêche cependant pas Dieu d’accomplir en Son propre temps la promesse qu’Il a faite.