Lettre circulaire Septembre 2009

La Loi et la Grâce

Il y a dans le Nouveau Testament cent soixante-deux passages qui font mention de la loi dans des contextes complètement différents et une approche superficielle pourrait conduire à la conclusion qu’il y a des contradictions. Cependant, ce n’est pas le cas car tout est écrit dans le bon contexte. La même chose est valable pour la grâce.

«Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ » (Jean 1:17).

Notre Seigneur a dit: «Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé » (Mat. 5:17-18).

Paul a écrit: «Car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient » (Rom. 10:4). En grec, c’est le mot telos qui est utilisé, ce qui se traduit par objectif (ou but): Christ a placé un objectif pour la loi, un but absolu à atteindre, c’est-à-dire la grâce et la vérité.

Il est écrit dans Romains 3:20: «Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché ».

Nous n’aurions pas du tout su ce que la transgression ou le péché – tel que le mensonge, l’adultère ou le meurtre – signifie si Dieu ne nous l’avait pas dit par la loi.

C’est pourquoi il y a l’explication suivante: «Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: Tu ne convoiteras point » (Rom. 7:7).

Sans la loi, il n’y aurait pas eu une quelconque transgression, par conséquent aucun jugement. Sans la loi, le Saint-Esprit ne pouvait pas convaincre du péché. Sans la conviction par la loi, la grâce et le pardon divin n’auraient même pas pu avoir lieu.

Lors de notre conversion, nous recevons le pardon absolu de tous nos péchés et de toutes nos transgressions de la loi. Au moyen de la foi, dans l’œuvre accomplie de la rédemption, nous obtenons la pleine justification: «Bénis sont ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts. Béni est l’homme à qui le Seigneur n’imputera pas le péché » (Rom. 4:7-8). Au même moment, la force de vivre selon la Parole et la Volonté de Dieu nous est accordée.

Nous n’avons pas seulement été rachetés du péché et des transgressions mais également de la malédiction: «Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois…» (Gal. 3:13).

Christ, nous ayant pleinement rachetés, ne nous a pas pour autant donné la permission de commettre des choses, pendant le temps de la grâce, qui sont des transgressions ou qui sont même sous la malédiction, bien au contraire, l’un des Dix Commandements déclare: «Tu ne tueras pas ». Cependant, en relation avec cela le Seigneur Jésus a dit: «…quiconque se met en colère sans cause contre son frère, sera en danger de jugement…quiconque dira : Toi insensé, sera en danger du feu de l’enfer » (Mat. 5:21-22).

Lorsque le Seigneur avait dit dans la loi: «Tu ne commettras point d’adultère » et «tu ne convoiteras point la femme de ton prochain » alors Il n’a pas annulé cela pour le temps de la grâce, au contraire, Il la durcit encore plus en disant: «…quiconque regarde une femme pour la désirer, a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Mat. 5:28). De la même manière, nous pouvons nous référer à Deutéronome 24 où il est parlé du mari à qui il était permis de donner à sa femme une lettre de divorce: «Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère » (Mat. 5:32).

Paul nous a fait connaître le but ultime de son apostolat: «…nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens» (Rom. 1:5). Il nous a montré comment devait être la vie des vrais croyants: «Car c’est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu. J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s’obtient par la loi, Christ est donc mort en vain » (Gal. 2:19-21).

Néanmoins, il s’est aussi référé aux Dix Commandements, par exemple lorsqu’il recommanda aux enfants d’être obéissants à leurs parents: «Honore ton père et ta mère c’est le premier commandement avec une promesse…» (Éph. 6:1-2). En tant que juif qui fut instruit dans les Écritures, il savait très bien ce qu’il en est des douze malédictions écrites dans Deutéronome 27, là où il est dit entre autre: «Maudit soit celui qui méprise son père et sa mère ». Ainsi celui qui déshonore l’un de ses parents se trouve sous la malédiction même si cette personne parle pieusement de la grâce. Nous lisons dans 1 Corinthiens 5 d’un cas au sujet duquel Paul, qui vivait sous la grâce, a dû dire: «Qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus » (verset 5). Sans aucun doute, il avait dans son esprit le passage de Deutéronome 27:20: «Maudit soit celui qui couche avec la femme de son père, car il soulève la couverture de son père! Et tout le peuple dira: Amen! ».

Ce que Dieu avait dit dans la loi demeure également valable pendant le temps de la grâce: «En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d’adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d’adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi » (Jacq. 2:11).

L’apôtre Paul avait sérieusement averti l’Église en disant: «Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point du royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni efféminés, ni ceux qui abusent d’eux-mêmes avec des hommes, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n’hériteront du royaume de Dieu » (1 Cor. 6:9-10).

En fait la grâce signifie vivre la Parole, les commandements. Par notre vie de tous les jours, nous témoignons si nous sommes sous la bénédiction ou sous la malédiction. Celui qui vit réellement dans la grâce, vit vraiment toute la Parole de Dieu. Chaque pays de la terre a ses propres lois mais dans des circonstances normales nous n’entrons pas en conflit avec ces lois pendant le temps de notre vie. C’est ainsi avec les vrais croyants, les véritables enfants de Dieu vivent dans la grâce et ne sont pas en conflit avec la loi de Dieu et n’entrent pas non plus en jugement. Et si cela devait arriver une fois, alors nous avons Jésus-Christ en tant qu’avocat qui intercède pour nous (1 Jean 2:1).

Il nous a Lui-même dit comment nous pouvons accomplir Sa loi dans son ensemble: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Mat. 22:37-40) Amen! Ceux qui sont pardonnés vivent cela sans aucun effort d’eux-mêmes parce que l’amour envers Dieu, envers leurs frères et sœurs a été déversé dans leurs cœurs.

Paul écrivit aux Romains: «Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi… L’amour ne fait point de mal au prochain: l’amour est donc l’accomplissement de la loi » (Rom. 13:8-10). Celui qui aime son prochain ne lui ravit rien, ne lui fait point de mal; il ne lui fait que du bien et par cela il remplit automatiquement toutes les exigences de Dieu. C’est pour cela qu’il est aussi écrit dans Galates 5:14: «Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

Bénis sont tous ceux en qui Dieu a mis Son bon plaisir et à qui ceci s’applique véritablement: « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus, qui marchent, non selon la chair, mais selon l’Esprit; Car la loi de l’Esprit de vie en Christ Jésus, m’a rendu libre de la loi du péché et de la mort. Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu’elle était affaiblie par la chair, Dieu, envoyant son propre Fils dans une chair ressemblant à la chair de péché, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair; afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas, selon la chair, mais selon l’Esprit » (Rom. 8:1-4).