Написано …

Условие

В день Пятидесятницы около ста двадцати человек, находящихся в горнице, также были единодушны. Они пребывали в полном согласии со словом часа (того времени). Чтобы сегодня быть единым с Богом, нам необходимо быть в согласии с Его обещанным для этого времени словом. Иисус молился: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе…», Сын был личным откровением Отца,— той же сущности, того же Духа, той же жизни.

Сын был зачат Духом Святым, как Ангел возвестил Марии: «Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя…» (Лук.1,35). Этот факт подтверждается в Мат.1,20. Дух Святой нашёл на Марию после того, как она приняла обещанное слово и поверила ему. Так стало Слово плотью и обитало с нами. Единство Отца и Сына базируется не на согласии, но является единой сущностью. Это также относится ко всем сынам и дочерям Божиим. Они рождаются от того же слова и через Тот же Дух, и этим стали причастниками Божеского естества. (2Пет.1,4).

Только те, которые имеют сущность и жизнь Иисуса Христа, могут быть с Ним едины в духе. Иаков пишет: «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (1,18). Как Иисус был единородным Сыном, таким образом и мы должны быть сынами и дочерями Божиими, как и написано (о Христе) «… дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8,29). Как Бог в начале творения установил, чтобы всё воспроизводилось по роду своему, так оно и доныне. Перейдя на духовную область, это означает, что от Бога происходит Бог, от Сына Божьего могут происходить только сыны и дочери Божии. Пётр подчёркивает эту истину словами: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому…» (1Пет.1,3).

Иисус мог сказать: «…видевший Меня видел Отца» (Иоан.14,9). О муже и жене написано: «…и будут одна плоть», но ни один муж не может сказать: «Видящий меня видит мою жену». Духовное единство, о котором говорит Иисус, не означает согласие и объединение друг с другом, но речь идёт о той же сущности, хотя и различно открывшейся. Никто не может к церкви Божией присоединиться; надлежит родиться свыше, креститься водою и Духом Святым быть запечатленным.

Возвратимся к изречению от Иоанна 17,21: «Да будут все едино; как Ты, Отче во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино…». В этом находится тайна божественного единства: Бог во Христе — Христос в Своей церкви. В этой главе Иисус не проповедует, но молится; поэтому надлежало бы, чтобы то, что Он здесь говорит, рассматривать в молитве, стремясь осуществить жизнью.

Мы хотели бы теперь подчеркнуть некоторые критерии единства из 17 главы, чтобы видеть, что Иисус имел ввиду:

«…всем, которых Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную» (Перевод с немецкого).

«Я открыл имя Твоё человекам,которых Ты дал Мне от мира.»

«…Слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя».

«Я о них молю:…; и Я прославился в них».

«Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина».

«…славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.»

«Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино.»

Только тогда, когда всё это, написанное в этой главе, мы действительно осуществили жизнью, создана в нас предпосылка, чтобы быть причастником божественного единства. Это значит: мы уже приняли вечную жизнь; нам уже открыто Его имя; мы уже приняли Его слово и в Его открывшейся истине освятились; Христос должен в нас жить, как Отец жил во Христе. Только так мы можем прийти к этому совершенному духовному единству. Надлежит иметь божественное откровение и Его благодать, чтобы и в этом пункте ясно понять и пережить.

Бог осуществляет это единство, о котором наш Господь молился, Своим Собственным образом; и все истинные сыны и дочери Божии уразумеют и переживут его. В конце они полностью сольются с Его словом — Главою, будучи сами членами Его Тела. В 1Кор.12,13 написано, как это происходит: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело…». Ефесян Павел увещевал: «…стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас» (Еф.4,3-6).

Как написано в 11-12 стихах, пять служений определены для созидания тела Христова, «…доколе все придём к единству веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.»