Написано …

Особенное значение

Сейчас звучит поручение возвратить сердца детей Божиих к вере Апостолов-отцов Нового завета и тем самым к слову пророков. Для этой цели необходим муж с особым поручением от Бога, нужен пророк, подобно Илии, имеющий доказательство свыше, способное развеять всякое сомнение. Две вещи отличают этого пророка от всех других: во-первых, он будет иметь обещанное для этого часа слово, и во-вторых, он будет иметь истинное апостольское служение. Это убедительное доказательство единственное в своем роде его призвания и посланничества. Через это должно внимание детей Божиих обратиться и направиться на весть времени нашего.

Об Илии мы знаем, что он восстановил разрушенный жертвенник Господень. Для этого он взял двенадцать камней, по числу колен Израилевых, и призвал народ Божий, чтобы он принял (правильное) решение. В своей молитве он сказал: «Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их к Тебе» (3Цар.18, 36-37).

Первый Илия и Иоанн Креститель, который пришёл в духе Илии, также и обещанный Илия перед днём Господним имеют одно и то же задание именно, чтобы обратить и привести сердца людей к Богу и Его слову. Через последнее служение должно возвещаться как пророческое слово, которое шло к отцам, так и учение двенадцати Апостолов, чтобы церковь, как написано, была утверждена «на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф.2,20). Кто не возлюбит истину для своего спасения, то, как написано: «…за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи» (2Фес.2,11). Павел уже тогда предвидел это и писал своему сотруднику Тимофею: «И от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4,4). Но те, которые действительно любят истину и идут к ней, не будут дальше прислушиваться чуждым ветрам учений, но услышат призыв и выйдут из всех вавилонских лагерей и возрадуются здравому учению (Тит. 2,1).

Как Иоанн (Креститель) точно знал, какие места Писания относились к нему, так должно быть в наше время с обещанным пророком. На основании божественного откровения и библейского пророчества он возвестит людям обещанное слово для этого времени, как написано: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово…» (2Пет.1,19). Также должен он иметь дух пророчества, о котором мы читаем в Отк. 19,10. Апостолу Иоанну было сказано: «…я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.» Дух пророчества не связан с даром пророчества, но связан со словом пророчества и является, как мы только что прочитали, свидетельством Иисуса Христа. Всё дело имеет такое великое значение, поэтому никто не должен бы удовлетвориться одними предположениями и догадками. Речь идёт о завершении истинной церкви Божией, которая в заключении узнает (поймёт) своё задание, станет (опрётся) на данные ей обетования, и станет одно с Ним. Это настоящее единство в духе!