70 седьмин Даниила и актуальные события в свете библейского пророчества

Восстановление Иерусалима

Подведём ещё раз итог: пророк Даниил исследовал в писаниях пророка Иеремии, где записано было о семидесятилетнем Вавилонском плене. Два года после этого было дано разрешение восстановления храма в Иерусалиме; этим и закончился семидесятилетний Вавилонский плен. Сам город (Иерусалим) и стены его были восстановлены только около 100 лет позже. Согласно слов Ангела Гавриила это было началом 70 седьмин. Господь употребляет понятие «седьмина» (7 лет) так, как мы употребляем понятие «седьмина» или «неделя» (7 дней).

В 24 стихе 9 гл. Даниила муж Гавриил выразил шестикратную цель семидесяти седьмин:

«В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты — муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение.

Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего:

1. чтобы покрыто было преступление,

2. запечатаны были грехи и

3. заглажены беззакония, и

4. чтобы приведена была правда вечная и

5. запечатаны были видение и пророк, и

6. помазан был Святый святых

Особенно указал Божий муж на следующее:

«Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны (Немецкий перевод: «... до конца будет война ...») будут опустошения.

И заключит (антихрист) завет с народом на одну седьмину, (Немецкий перевод) а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя.» (Дан. 9, 23-27).

Знатоки пророческого слова и истории убедительно «распределили» время от «повеления о восстановлении Иерусалима до Христа Мессии.» Основанием для распределения времени служит слово, сказанное Ангелом Гавриилом пророку Даниилу. Заметим, что эти 7, 62 и 1 седьмины составляют 490 лет, которые относятся к Израилю. Время благодати и спасения для всех других народов и наций находится между 69 и 70 седьминой.

Согласно определению Божию вышло повеление Персидского царя Артаксеркса о восстановлении Иерусалима в 445г. до н.э., — храм в то время был уже построен и освящён. В то время Божий муж Неемия принёс дело с Израилем и Иерусалимом в молитве к Богу. Он напомнил Господу слова пророка Моисея: «Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: «если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то, хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас, и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Моё»» (Неем. 1, 8-9; Вт. 4, 27-31).

Может казаться своеобразно, но этот Неемия был в то время виночерпием у царя. Бог Своих людей может иметь на самом высоком месте в правительстве, если должно исполниться Его слово. Неемия днями плакал, постился и моления свои направлял к Богу неба. Царь заметил это и спросил: «Отчего лице у тебя печально? ты не болен, этого нет; а верно, печаль на сердце? ...» (Неем. 2, 2). Тогда «открыл» Неемия свою нужду. В молитве он выразил дело народа Божия не только в целом, но он напомнил Богу о данном во время Моисея обетовании. Этим он тронул сердце Бога, Который «связан» Своими обетоваиями. Бог начинает действовать, когда исполняется время и народ Его напоминает Ему о Его обетованиях.

Священник Ездра и Неемия действовали сообща (вместе). Это было около пятидесяти лет после освящения храма. Ездра даёт обозрение о том, что происходило в связи с возвращением из Вавилонского плена и строительством храма. Он «восстановил» Богослужение по предписаниям закона Моисея (Неем. 8, 13-18) и исправлял людей, чтобы положить конец всякому смешению (Неем. 13, 23-31). В Книге Неемии описывается, каким образом и при каких обстоятельствах строители выполняли порученное дело строительства города и стен.

Что относится к распределению времени, то должно обратить внимание на то, что мы имеем дело с двумя отдельными по времени строительствами; сперва строился храм, а позже строился город. В Книгах Неемии и Даниила речь идёт не о строительстве храма, но о восстановлении Иерусалима, улиц и стен. Это повеление вышло чрез царя Артаксеркса в 445г. до н.э.. С того времени до смерти Мессии должны были пройти 7 седьмин — 49 лет и шестьдесят две седьмины — 434 года, вместе, таким образом, 483 года. Учитывая то, что в библейском пророчестве один год равен 360 дням, мы точно приходим к тому году, когда наш Господь был распят. Этим точно исполнилось 7+62 есть 69 седьмин, то есть 483 года.