70 седьмин Даниила и актуальные события в свете библейского пророчества

Иерусалим — камень тяжелый

Не Газа и не Иерихом, не другое что-либо, но Иерусалим до последней битвы будет для всех народов тяжелым камнем, которым они получат раны и надорвут себя (Зах. 12, 2-3). Чрез конвенцию, когда Газа и Иерихон не будут Израильскими, народы вокруг приблизятся прямо к «воротам» Иерусалима. Теперь все нации в ООН за Арафата и этим самым настроены против Израиля. Этот муж (Арафат) в 1974г. объявил свой план: «В первой фазе мы соорудим стратегические опорные пункты (мосты) в Газе и Иерихоне, чтобы оттуда овладеть Иерусалимом, ибо, владеющий Иерусалимом владеет всем Израилем.» Шесть дней после подписания конвенции (договора) в Вашингтоне, а именно 19. сентября 1993г. Арафат повторил перед 19 министрами иностранных дел Арабской Лиги в Каире тот же (ступеньчатый) план. Он прочитал из конституции Палестинцев известный тезис и закончил словами: «Наша цель — уничтожение Израиля.» Уже в прежних войнах, — Арафат был уже во время первой войны 1948г., — было уже такое желание, чтобы «ввергнуть в море (по их словам) Израиль.»

До сегодняшнего дня был Иерусалим только столицей Израиля и никогда не был столицей другого народа. Для других обоих мировых религий, — католицизма и Ислама, — этот город был до сих пор городом с ранее установленным подчинением, порядком и значением. Теперь же они своеобразно направляют усиленно свои взоры на Израиль и особенно на Иерусалим. Они оставляют без внимания другие «пункты» и концентрируют своё внимание со всей силой на Иерусалим. Ватикан претендует даже на владение из времени крестовых походов. На основании каких прав?

Девиз Палестинцев гласит: сначала Газу и Западное побережье Иордана, затем Иерусалим и весь Израиль. Поэтому Арафат на своём государственном гербе (имеет) весь Израиль. Это по его понятию государство Палестины, которого так никогда не существовало, но которое должно теперь так стать. Название «Палестина» происходит от греческо- римского слова „Palaistine“ и применялось и относилось к земле Филистимлян. Это сегодняшняя полоса Газы, не больше. Хотя и Израильский председатель совета министров Раввин в Вашингтоне подчеркнул «мир», процитировав слово из Екклесиаста 3, 8: «… время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.», народу Израильскому и городу Иерусалиму предстоят ещё совсем плохие времена.

Священное Писание не говорит, что путём политических и религиозных переговоров придёт или будет настоящий мир, но сказано в Писании то, что теперь в действительности происходит: говорят о мире и ведутся переговоры об этом, но Писание предупреждает: «Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.» (1. Фес. 5, 1-3).

Уже 29 сентября 1938г. премьер-министр Британии (Chamberlain) после подписания Мюнхенского соглашения с Гитлером возвестил: „Peace in our days.“ — «Мир в наши дни.» Не прошло и 2 месяца, а именно, 9. ноября 1938г. в Гитлеровской Германии синагоги были в пламени. 91 человек Иудеев были убиты нацистами, более 26.000 были отправлены в концентрационный лагерь, бессчётное количество предприятий было разорено. 13. сентября 1993г. в Вашингтоне звучало подобное: „Peace in our time.“— «Мир в наше время.» Но придёт то, что Бог в Священном Писании предсказал, например, в Захарии 12. и 14., как и в других местах.