Никому из нас не принесёт пользы говорение об особом призвании и послании Моисея три тысячи шестьсот лет назад, или Павла две тысячи лет назад, или брата Брангама шестьдесят лет назад, если только мы не поймём связанную с этим Божию цель. Многие пророки имели поручение на их время – также со взором на историю спасения; но с Моисеем Бог говорил так, как ни с каким другим пророком; вновь и вновь лицом к лицу. Кто в наше время узнал об особом призвании брата Брангама, тот пусть быстро представит себе перед глазами то, что ему было сказано 7 мая 1946 года: „Как Моисею даны были два знамения, так и тебе будут даны два знамения. И если они не поверят первому, то поверят второму.“ У Моисея был жезл, который он бросил на землю и который превратился в змея. После того как он поглотил змеев волхвов и был взят им, он вновь стал крепким жезлом в его руке. Вторым знамением была его рука, которую он должен был положить за пазуху и она покрылась проказою, а когда он вновь положил её за пазуху, то она вновь стала совершенно чистой.. Господь Бог же сказал Моисею: „Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу (второго знамения).“ (Исх. 4:8).

Брат Брангам должен был взять своею левою рукою правую руку пациента и рак или тумор, который был у человека, за которого он должен был помолиться, через опухание и вибрацию становился видимым на его руке. Пациент не должен был закрывать глаза во время молитвы, а смотреть, ибо в тот момент, когда происходило исцеление, то с руки брата Брангама исчезали и признаки болезни. Особенно с 1946 по 1949 годы, многие тысячи пережили то, как исполнялось это знамение при молитве за больных на платформе и через это люди приходили к вере в то, что Иисус Христос ещё сегодня Тот же, и не только спасает, но и исцеляет.

Последовало второе знамение, как брату Брангаму было сказано: „Если ты будешь искренним, тогда произойдёт то, что ты сможешь сказать людям тайны их сердца и вещи, которые они неправильно сделали в своей жизни и т. д…“ До 1965 года этот дар пережили сотни тысяч в двенадцати странах земли. Брат Брангам на самом деле видел в видениях вещи, которые касались той личности, за которую он должен был помолиться. Через прямое откровение он мог назвать их болезнь и подробности из их жизни. Через это так укреплялась вера в присутствие Господа, что происходили необыкновенные чудеса исцеления. Ему также было сказано, что при этом речь идёт о знамении Мессии, как это произошло и тогда в служении нашего возлюбленного Господа у иудеев и самарян.

Как Сын Человеческий, наш Искупитель был обетованным (обещанным) пророком и провидцем (Втор. 18, 15-18; Деян. 3, 22-26). Поэтому Он сказал: „Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего…“ (Иоан. 5, 19-20). Это мы можем найти подтверждённым у Иоан. 1 гл. с Симоном Петром: „Ты – Симон, сын Ионин…“ и Нафанаилом: „ … прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя…“; у Иоан. 4 гл. с женщиной у колодца: „ … ибо у тебя было пять мужей…“ и вновь и вновь в пророческом служении нашего Господа. Это было знамение того, что Он – Мессия. То же чистое служение, действующее Духом Христовым, повторилось и в наше время. Я сам был на собраниях, которые проходили с 12 по 19 августа в Карлсруэ, а позже был нескольно раз свидетелем этого в США.

На этих собраниях брат Брангам вновь и вновь указывал на Бытие 18. Там Господь дал Аврааму обетование, что у Сарры будет сын. Девяностолетняя Сарра в сердце рассмеялась и подумала про себя: „Мне ли, когда я состарелась, иметь сие утешение? (иметь желание любви?)“ И сказал Господь Аврааму: „Отчего это рассмеялась Сарра, сказав: неужели я действительно могу родить (стать матерью), когда я состарелась?“ Он открыл помышления её сердца и то, что она делала позади Его в шатре (10 ст.).

Тогда это было последним знамением перед разрушением Содома и Гоморры и после этого родился обетованный сын Исаак, который был в то же время и наследником. Также и теперь, незадолго перед концом, произошло то же самое сверхъестественное знамение, а теперь рождается обетованный Сын (младенец) мужеского пола, „которому надлежит пасти все народы“ (Откр. 12,5), который в то же время есть наследник Божий и сонаследник Христа (Гал. 4, 4-7). Ибо как было во дни Содома, „так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.“ (Лук. 17, 30). После приведения в совершенство и взятия Церкви – невесты, действительно последует великое разрушение содомского мира.

Никому из нас не принесёт пользы говорение об особом призвании и послании Моисея три тысячи шестьсот лет назад, или Павла две тысячи лет назад, или брата Брангама шестьдесят лет назад, если только мы не поймём связанную с этим Божию цель. Многие пророки имели поручение на их время – также со взором на историю спасения; но с Моисеем Бог говорил так, как ни с каким другим пророком; вновь и вновь лицом к лицу. Кто в наше время узнал об особом призвании брата Брангама, тот пусть быстро представит себе перед глазами то, что ему было сказано 7 мая 1946 года: „Как Моисею даны были два знамения, так и тебе будут даны два знамения. И если они не поверят первому, то поверят второму.“ У Моисея был жезл, который он бросил на землю и который превратился в змея. После того как он поглотил змеев волхвов и был взят им, он вновь стал крепким жезлом в его руке. Вторым знамением была его рука, которую он должен был положить за пазуху и она покрылась проказою, а когда он вновь положил её за пазуху, то она вновь стала совершенно чистой.. Господь Бог же сказал Моисею: „Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу (второго знамения).“ (Исх. 4:8).

Брат Брангам должен был взять своею левою рукою правую руку пациента и рак или тумор, который был у человека, за которого он должен был помолиться, через опухание и вибрацию становился видимым на его руке. Пациент не должен был закрывать глаза во время молитвы, а смотреть, ибо в тот момент, когда происходило исцеление, то с руки брата Брангама исчезали и признаки болезни. Особенно с 1946 по 1949 годы, многие тысячи пережили то, как исполнялось это знамение при молитве за больных на платформе и через это люди приходили к вере в то, что Иисус Христос ещё сегодня Тот же, и не только спасает, но и исцеляет.

Последовало второе знамение, как брату Брангаму было сказано: „Если ты будешь искренним, тогда произойдёт то, что ты сможешь сказать людям тайны их сердца и вещи, которые они неправильно сделали в своей жизни и т. д…“ До 1965 года этот дар пережили сотни тысяч в двенадцати странах земли. Брат Брангам на самом деле видел в видениях вещи, которые касались той личности, за которую он должен был помолиться. Через прямое откровение он мог назвать их болезнь и подробности из их жизни. Через это так укреплялась вера в присутствие Господа, что происходили необыкновенные чудеса исцеления. Ему также было сказано, что при этом речь идёт о знамении Мессии, как это произошло и тогда в служении нашего возлюбленного Господа у иудеев и самарян.

Как Сын Человеческий, наш Искупитель был обетованным (обещанным) пророком и провидцем (Втор. 18, 15-18; Деян. 3, 22-26). Поэтому Он сказал: „Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего…“ (Иоан. 5, 19-20). Это мы можем найти подтверждённым у Иоан. 1 гл. с Симоном Петром: „Ты – Симон, сын Ионин…“ и Нафанаилом: „ … прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя…“; у Иоан. 4 гл. с женщиной у колодца: „ … ибо у тебя было пять мужей…“ и вновь и вновь в пророческом служении нашего Господа. Это было знамение того, что Он – Мессия. То же чистое служение, действующее Духом Христовым, повторилось и в наше время. Я сам был на собраниях, которые проходили с 12 по 19 августа в Карлсруэ, а позже был нескольно раз свидетелем этого в США.

На этих собраниях брат Брангам вновь и вновь указывал на Бытие 18. Там Господь дал Аврааму обетование, что у Сарры будет сын. Девяностолетняя Сарра в сердце рассмеялась и подумала про себя: „Мне ли, когда я состарелась, иметь сие утешение? (иметь желание любви?)“ И сказал Господь Аврааму: „Отчего это рассмеялась Сарра, сказав: неужели я действительно могу родить (стать матерью), когда я состарелась?“ Он открыл помышления её сердца и то, что она делала позади Его в шатре (10 ст.).

Тогда это было последним знамением перед разрушением Содома и Гоморры и после этого родился обетованный сын Исаак, который был в то же время и наследником. Также и теперь, незадолго перед концом, произошло то же самое сверхъестественное знамение, а теперь рождается обетованный Сын (младенец) мужеского пола, „которому надлежит пасти все народы“ (Откр. 12,5), который в то же время есть наследник Божий и сонаследник Христа (Гал. 4, 4-7). Ибо как было во дни Содома, „так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.“ (Лук. 17, 30). После приведения в совершенство и взятия Церкви – невесты, действительно последует великое разрушение содомского мира.