Řekněme to ještě jednou, aby tomu také ten poslední rozuměl: Kdo věří jak Svaté Písmo v odpovídajících biblických místech praví, tomu to bude zjeveno. Ve Zj.10 sestoupí Pán jako Anděl Smlouvy s otevřenou Knihou, postaví Své nohy na moře a na zemi a volá hlasem velikým, jakoby lev řval. Klíčové slovo v této souvislosti je „řvát“.

V kázání „Přechod ze sedmi církevních věků“ ze 17. března 1963, četl bratr Branham Zj.10:1 a přímo potom řekl: „Jestliže jste to pozorovali, je to Kristus. Ve Starém Zákonu je nazván Andělem Smlouvy. ON nyní přijde rovnou k Židům, neboť církev je dokonána … Církev je vytržena.“

To je naplnění druhé části Mal.3:1: „V tom hned přijde do chrámu svého Pán, kterého vy hledáte, a Anděl smlouvy, v němž vy libost máte. Aj, přijde“

I to co se stane s věřícími Izraelity, bylo již v prorockémSlově předpověděno. Pak se naplní: „A Pán řvát bude z Siona, a z Jeruzaléma vydá hlas svůj, tak že se třást budou nebesa i země; nebo Pán je útočiště lidu svého, a síla synů Izraelských“ (Joel.3:16).

„I půjdou za Pánem řvoucím jako lev; on zajisté řvát bude, tak že s strachem přiběhnou synové od moře.“ (Oz.11:10).

„Pán řvát bude z Siona, a z Jeruzaléma vydá hlas svůj, i budou kvílit salaše pastýřů, a vyschnou pole nejvýbornější (podle něm. př. Bible: Vyschnou louky pastýřů, uschne vrchol Karmelu)“ (Am.1:2).

Až když On řve jako lev, nastane okamžik, ve kterém sedm hromů vydá své hlasy (Zj.10:3). Když Jan chtěl to řečené napsat, zvolal hlas z nebe: „Zapečeť to, co mluvilo sedm hromů, než nepiš toho!“ (v.4). Nechť Bůh daruje všem svatou bázeň, toto respektovat; vždyť je to „TAK PRAVÍ PÁN“.

Anděl smlouvy, který Své nohy postaví na moře a zemi, a bude řvát jako lev, pozvedne ruku k nebi a přísahá při tom na věky Živém, „že již více času nebude“. V Dan.12:7 je o této přísaze udán přesný časový údaj: „… přísahal skrze Živého na věky, že po uloženém času, a uložených časech, i půl času, (v něm. př. Bible: po jednom času, dvou časech a půl času) a když docela rozptýlí násilí lidu svatého, dokonají se všecky tyto věci“. Amen! Se vší jasností je nám v prorockém Slově řečeno, že od okamžiku přísahy bude ještě tři a půl roku, než se v tom časovém úseku všechno naplní. V Dan.7:25 čteme rovněž o třech a půl letech ohledně Izraele a ve Zj.12:14 o jednom čase, dvou časech a polovině času, jako v Dan.12:7.

Zcela zjevně pak již nejde o Církev-Nevěstu, která byla vytržena, ale o čas soužení a o Izrael. Proroku Danielovi bylo řečeno: „Již pak přišel jsem, abych oznámil, co potkat má lid tvůj v potomních dnech; nebo ještě vidění bude o těch dnech“ (10:14). Se všemi biblickými místy k tomu patřícími není těžké i tuto velikou událost biblicky zařadit. Protože se to již netýká Církve-Nevěsty, nýbrž lidu Izraelského, nemusíme si dělat žádnou starost o události s tím spojené. Pán se bude starat o Svůj lid až do konce.

Řekněme to ještě jednou, aby tomu také ten poslední rozuměl: Kdo věří jak Svaté Písmo v odpovídajících biblických místech praví, tomu to bude zjeveno. Ve Zj.10 sestoupí Pán jako Anděl Smlouvy s otevřenou Knihou, postaví Své nohy na moře a na zemi a volá hlasem velikým, jakoby lev řval. Klíčové slovo v této souvislosti je „řvát“.

V kázání „Přechod ze sedmi církevních věků“ ze 17. března 1963, četl bratr Branham Zj.10:1 a přímo potom řekl: „Jestliže jste to pozorovali, je to Kristus. Ve Starém Zákonu je nazván Andělem Smlouvy. ON nyní přijde rovnou k Židům, neboť církev je dokonána … Církev je vytržena.“

To je naplnění druhé části Mal.3:1: „V tom hned přijde do chrámu svého Pán, kterého vy hledáte, a Anděl smlouvy, v němž vy libost máte. Aj, přijde“

I to co se stane s věřícími Izraelity, bylo již v prorockém  Slově předpověděno. Pak se naplní: „A Pán řvát bude z Siona, a z Jeruzaléma vydá hlas svůj, tak že se třást budou nebesa i země; nebo Pán je útočiště lidu svého, a síla synů Izraelských“ (Joel.3:16).

„I půjdou za Pánem řvoucím jako lev; on zajisté řvát bude, tak že s strachem přiběhnou synové od moře.“ (Oz.11:10).

„Pán řvát bude z Siona, a z Jeruzaléma vydá hlas svůj, i budou kvílit salaše pastýřů, a vyschnou pole nejvýbornější (podle něm. př. Bible: Vyschnou louky pastýřů, uschne vrchol Karmelu)“ (Am.1:2).

Až když On řve jako lev, nastane okamžik, ve kterém sedm hromů vydá své hlasy (Zj.10:3). Když Jan chtěl to řečené napsat, zvolal hlas z nebe: „Zapečeť to, co mluvilo sedm hromů, než nepiš toho!“ (v.4). Nechť Bůh daruje všem svatou bázeň, toto respektovat; vždyť je to „TAK PRAVÍ PÁN“.

Anděl smlouvy, který Své nohy postaví na moře a zemi, a bude řvát jako lev, pozvedne ruku k nebi a přísahá při tom na věky Živém, „že již více času nebude“. V Dan.12:7 je o této přísaze udán přesný časový údaj: „… přísahal skrze Živého na věky, že po uloženém času, a uložených časech, i půl času, (v něm. př. Bible: po jednom času, dvou časech a půl času) a když docela rozptýlí násilí lidu svatého, dokonají se všecky tyto věci“. Amen! Se vší jasností je nám v prorockém Slově řečeno, že od okamžiku přísahy bude ještě tři a půl roku, než se v tom časovém úseku všechno naplní. V Dan.7:25 čteme rovněž o třech a půl letech ohledně Izraele a ve Zj.12:14 o jednom čase, dvou časech a polovině času, jako v Dan.12:7.

Zcela zjevně pak již nejde o Církev-Nevěstu, která byla vytržena, ale o čas soužení a o Izrael. Proroku Danielovi bylo řečeno: „Již pak přišel jsem, abych oznámil, co potkat má lid tvůj v potomních dnech; nebo ještě vidění bude o těch dnech“ (10:14). Se všemi biblickými místy k tomu patřícími není těžké i tuto velikou událost biblicky zařadit. Protože se to již netýká Církve-Nevěsty, nýbrž lidu Izraelského, nemusíme si dělat žádnou starost o události s tím spojené. Pán se bude starat o Svůj lid až do konce.