Я лично переживал это за все годы благовестия Слова и особенно во время работы над книгой "Откровение. Книга за семью печатями?" Вновь и вновь я мог видеть как Дух Святой давал ясность и показывал связи относительно "тяжелых" событий, которые прежде ещё не были так ясны. Я знаю, что некоторые при чтении этой книги скажут известные слова: "Слово приходит к пророку", что и соответствует; но люди делают выводы, что никто, кроме пророка, не имеет доступа к слову Божьему. Здесь, однако, следует спросить: как Слово приходило к пророкам? Слово приходило к пророкам не в расстановленной форме и не в хронологическом порядке. Пророки видели в одном видении различные события, например, как первое и второе пришествие Христа, и записали это. Иногда даже в одном стихе записаны события, удалённые друг от друга временем около двух тысяч лет. Во всём пророческом слове мы не видим расстановленной формы.

Только учителя и апостолы в Новом Завете могли это Слово правильно распределить в свете истины и его исполнения. Если бы Бог поручил всё только великим пророкам, тогда не нужно бы было Богу ставить в церкви пять служений (Ефес. 4:11). Павел нигде в Писании не сказал, что он является пророком, но всё же он имел пророческое "око" и мог видеть конец времени и за его пределами.

В Послании к римлянам он писал: "Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию" (Рим. 1:1). Во Втором послании к Тимофею он напоминает, что поставлен проповедником и апостолом, и учителем (2 Тим. 1:11). Ему и другим апостолам было дано перенести Слово, полученное от ветхозаветных пророков, в Евангелие Иисуса Христа Нового Завета. Также и Пётр нигде не сказал, что он является пророком, но писал: "...мы имеем вернейшее пророческое слово..." (2 Пет. 1:19).

В начальном христианстве мы вновь и вновь встречаем различные служения. В антиохийской церкви действовали пророки и учителя: Варнава и Симеон, называемый Нигер, Луций Киринеянин и другие (Деян. 13:1). Апостолы Иуда и Сила названы пророками (Деян. 15:32). Агав также назван пророком (Деян. 21:10). Наш Господь Сам сказал, что будет посылать пророков и учителей: "Вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и учителей..." (Мат. 23:34 — по нем. Библии). Апостол Павел говорит о разумении тайны Христовой, "которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым" (Ефес. 3:4-5).

К изложению всего плана и воли Божьей относится не только служение великого пророка, но и служение апостолов и учителей. Вспомним глубокие поучения и изложения апостола Павла в посланиях к римлянам, евреям, также и в других посланиях. Даже апостол Пётр признаёт, что в посланиях Павла есть нечто "неудобовразумительное", что трудно понять (2 Пет. 3:16). Апостол Павел давал верующим не только чистое молоко, но и твёрдую пищу.

Брат Бранхам был прежде всего пророком и евангелистом. Он был прозорливцем — так называли прежде в Ветхом Завете пророка (1 Цар. 9:9). Он видел события в видениях и Духом Святым получал откровение. В течение почти 20 лет подтверждалось его безошибочное пророческое служение. Прямым свидетельством являются записанные проповеди. Его евангелическое служение по образцу апостолов было также всецело подтверждено Богом, даже сверхъестественным образом.

Когда брат Бранхам хотел по приглашению отправиться в Швейцарию, то Господь в видении ему сказал: "Не отправляйся через океан из-за одного собрания в Цюрихе, но иди в Джефферсонвилль и складывай там пищу". Об этом он говорил неоднократно в проповедях. В то время и мне Господь сказал: "Складывай пищу!.." Моё свидетельство также известно во многих странах с самого начала. Это было уже опубликовано в первом квартале 1963 года издательством "Больше света" (Mehr Licht Verlag). Кто об этом поразмыслит, тот и сможет увидеть связи относительно раздачи пищи.

Если кто-нибудь зайдёт на склад, где хранятся продукты питания, то он ещё не увидит там приготовленную пищу и накрытый стол, но только полные стеллажи. Народу Божьему даётся приготовленная пища, а не мешок муки, или ящик картофеля, или сосуд масла. Народ Божий может питаться обилием Божьих благ из дома Его.

Ещё сегодня звучат в моих ушах слова, которые сказал брат Бранхам 3 декабря 1962 г.: "Подожди с раздачей пищи, пока не получишь ее остатка..." Господь поручил брату Бранхаму складывать пищу там — мне повелел Господь ту же пищу складывать здесь, ибо угодно Ему было, чтобы отсюда раздавалась пища на различных языках во все страны. Полных семь лет мне присылали проповеди Бранхама. За три года до ухода Бранхама из жизни сей, он сказал мне: "Пища, которую ты должен складывать, есть обещанное и открытое для этого времени Слово; оно записано на магнитофонных лентах". Так Бог устроил: пришло время, и эта Божественная весть, обещанное и открытое Слово, возвещается в чистоте и истине и распространяется по всей земле.

Истинно то, что Бог через это пророческое служение открыл и возвестил все сокрытые тайны от книги Бытия до Откровения; истинно и то, что Сам Господь обещал поставить верного раба «над слугами своими», чтобы раздавать пищу вовремя. Так как весь Божий план и вся воля Его действительно открылись, Господь сказал: «…истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его» (Мат. 24:45-47). Стоит читать и размышлять о Слове, вышедшем из уст Господа. Он всё знал и предвидел, Он планировал, и Он исполняет Свой план. После этого текста о верном и неверном рабах в 25-ой главе описано пришествие Жениха даже хронологически; к этому времени самым важным является то, чтобы мудрые девы были готовы к славному дню. Речь идёт о свежей духовной манне, об обещанном и открытом слове на это время для Невесты, которая сама становится Невестой Слова.

Я лично переживал это за все годы благовестия Слова и особенно во время работы над книгой "Откровение. Книга за семью печатями?" Вновь и вновь я мог видеть как Дух Святой давал ясность и показывал связи относительно "тяжелых" событий, которые прежде ещё не были так ясны. Я знаю, что некоторые при чтении этой книги скажут известные слова: "Слово приходит к пророку", что и соответствует; но люди делают выводы, что никто, кроме пророка, не имеет доступа к слову Божьему. Здесь, однако, следует спросить: как Слово приходило к пророкам? Слово приходило к пророкам не в расстановленной форме и не в хронологическом порядке. Пророки видели в одном видении различные события, например, как первое и второе пришествие Христа, и записали это. Иногда даже в одном стихе записаны события, удалённые друг от друга временем около двух тысяч лет. Во всём пророческом слове мы не видим расстановленной формы.

Только учителя и апостолы в Новом Завете могли это Слово правильно распределить в свете истины и его исполнения. Если бы Бог поручил всё только великим пророкам, тогда не нужно бы было Богу ставить в церкви пять служений (Ефес. 4:11). Павел нигде в Писании не сказал, что он является пророком, но всё же он имел пророческое "око" и мог видеть конец времени и за его пределами.

В Послании к римлянам он писал: "Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию" (Рим. 1:1). Во Втором послании к Тимофею он напоминает, что поставлен проповедником и апостолом, и учителем (2 Тим. 1:11). Ему и другим апостолам было дано перенести Слово, полученное от ветхозаветных пророков, в Евангелие Иисуса Христа Нового Завета. Также и Пётр нигде не сказал, что он является пророком, но писал: "...мы имеем вернейшее пророческое слово..." (2 Пет. 1:19).

В начальном христианстве мы вновь и вновь встречаем различные служения. В антиохийской церкви действовали пророки и учителя: Варнава и Симеон, называемый Нигер, Луций Киринеянин и другие (Деян. 13:1). Апостолы Иуда и Сила названы пророками (Деян. 15:32). Агав также назван пророком (Деян. 21:10). Наш Господь Сам сказал, что будет посылать пророков и учителей: "Вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и учителей..." (Мат. 23:34 — по нем. Библии). Апостол Павел говорит о разумении тайны Христовой, "которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым" (Ефес. 3:4-5).

К изложению всего плана и воли Божьей относится не только служение великого пророка, но и служение апостолов и учителей. Вспомним глубокие поучения и изложения апостола Павла в посланиях к римлянам, евреям, также и в других посланиях. Даже апостол Пётр признаёт, что в посланиях Павла есть нечто "неудобовразумительное", что трудно понять (2 Пет. 3:16). Апостол Павел давал верующим не только чистое молоко, но и твёрдую пищу.

Брат Бранхам был прежде всего пророком и евангелистом. Он был прозорливцем — так называли прежде в Ветхом Завете пророка (1 Цар. 9:9). Он видел события в видениях и Духом Святым получал откровение. В течение почти 20 лет подтверждалось его безошибочное пророческое служение. Прямым свидетельством являются записанные проповеди. Его евангелическое служение по образцу апостолов было также всецело подтверждено Богом, даже сверхъестественным образом.

Когда брат Бранхам хотел по приглашению отправиться в Швейцарию, то Господь в видении ему сказал: "Не отправляйся через океан из-за одного собрания в Цюрихе, но иди в Джефферсонвилль и складывай там пищу". Об этом он говорил неоднократно в проповедях. В то время и мне Господь сказал: "Складывай пищу!.." Моё свидетельство также известно во многих странах с самого начала. Это было уже опубликовано в первом квартале 1963 года издательством "Больше света" (Mehr Licht Verlag). Кто об этом поразмыслит, тот и сможет увидеть связи относительно раздачи пищи.

Если кто-нибудь зайдёт на склад, где хранятся продукты питания, то он ещё не увидит там приготовленную пищу и накрытый стол, но только полные стеллажи. Народу Божьему даётся приготовленная пища, а не мешок муки, или ящик картофеля, или сосуд масла. Народ Божий может питаться обилием Божьих благ из дома Его.

Ещё сегодня звучат в моих ушах слова, которые сказал брат Бранхам 3 декабря 1962 г.: "Подожди с раздачей пищи, пока не получишь ее остатка..." Господь поручил брату Бранхаму складывать пищу там — мне повелел Господь ту же пищу складывать здесь, ибо угодно Ему было, чтобы отсюда раздавалась пища на различных языках во все страны. Полных семь лет мне присылали проповеди Бранхама. За три года до ухода Бранхама из жизни сей, он сказал мне: "Пища, которую ты должен складывать, есть обещанное и открытое для этого времени Слово; оно записано на магнитофонных лентах". Так Бог устроил: пришло время, и эта Божественная весть, обещанное и открытое Слово, возвещается в чистоте и истине и распространяется по всей земле.

Истинно то, что Бог через это пророческое служение открыл и возвестил все сокрытые тайны от книги Бытия до Откровения; истинно и то, что Сам Господь обещал поставить верного раба «над слугами своими», чтобы раздавать пищу вовремя. Так как весь Божий план и вся воля Его действительно открылись, Господь сказал: «…истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его» (Мат. 24:45-47). Стоит читать и размышлять о Слове, вышедшем из уст Господа. Он всё знал и предвидел, Он планировал, и Он исполняет Свой план. После этого текста о верном и неверном рабах в 25-ой главе описано пришествие Жениха даже хронологически; к этому времени самым важным является то, чтобы мудрые девы были готовы к славному дню. Речь идёт о свежей духовной манне, об обещанном и открытом слове на это время для Невесты, которая сама становится Невестой Слова.