После похорон брата Бранхама, ещё в тот же день, совершенно неожиданно Дух Божий проговорил в моём сердце: "Теперь пришло твоё время, чтобы раздавать пищу". На следующий день я пригласил немало американских братьев на беседу, просил и настаивал на том, чтобы проповеди Бранхама, которые до того времени были записаны только на магнитофонных лентах, впредь издавались брошюрами, чтобы иметь для перевода подлинник. Так дело продолжилось без перерыва. Достойно примечания, что брат Бранхам никогда не говорил, что раздача пищи должна совершаться из Джефферсонвилля или Туксона. Несколько лет назад брат Грин был в моём доме, Лехштрассе 7, и сказал: "Брат Франк, ты можешь указать на день, когда Господь тебя призвал; этого я не могу сказать, другие братья также этого не могут сказать". Затем он обнял меня и плакал.

В то время я ещё не знал значения слов из книги пророка Амоса 8:11, и что Бог пошлет на землю голод, жажду слышания слов Господних; я также не знал значения упомянутых слов из Мат. 24:45-47. Не знал я и символического значения того, что Иосиф, которого предали, отвергли и продали в Египет, в трудное время мог дать хлеба братьям своим и сохранить им жизнь. Я старался в чистой совести и искренности исполнить двойное поручение Божье — проповедование слова Божьего и раздача пищи. Параллельно с возвещением слова Божьего во многих странах я заботился о том, чтобы проповеди брата Бранхама печатались на различных языках. Основанием моих проповедей и всех публикаций было и есть слово Божье, Библия. Проповеди брата Бранхама я оставлял такими, какими они были; я не "выбирал" определённые высказывания брата Бранхама из взаимосвязи, и не делал из них учения. За все эти годы я научился ясно видеть разницу между непогрешимым пророческим служением, пришедшее как "знамение Мессии", и тем, когда брат Бранхам, как и апостол Павел, говорил от себя. Апостол Павел, например, пишет: "А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь…", а затем продолжает: "Прочим же я говорю, а не Господь..." (1 Кор. 7:10-12).

Читая 1 Кор. 14 можно видеть, что апостол учит и разъясняет по вдохновению Божьему; он даже говорит: "Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни" (ст. 37).

В 1 Тим. 2 апостол пишет, что воля Божья состоит в том, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Далее Павел продолжает, что его воля в том, "чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения". Конечно же то, что Павел желал от себя, было в воле Божьей.

Апостол свидетельствует: "Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение" (1 Тим. 1:12). Павел имел служение не только в соответствии с пятью служениями в церкви, но был поставлен непосредственно в служении Господа, связанном с историей спасения. Однако он видел разницу между тем, что мог сказать на основании слова Божьего, то есть тем, что ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, и тем, что он, как человек Божий, говорил на основании познания. Навсегда мы должны держаться "Так говорит Господь" — это есть только то, что мы находим в Его написанном слове как "Так говорит Господь"! Служение Павла имело большое значение в связи с историей спасения, хотя он иногда нечто говорил от себя на основании познания. То же было и во время обещанного бесподобного служения брата Бранхама. Учения для Церкви, данные Божьим поручением в начале, во дни апостолов, действительны до конца.

После похорон брата Бранхама, ещё в тот же день, совершенно неожиданно Дух Божий проговорил в моём сердце: "Теперь пришло твоё время, чтобы раздавать пищу". На следующий день я пригласил немало американских братьев на беседу, просил и настаивал на том, чтобы проповеди Бранхама, которые до того времени были записаны только на магнитофонных лентах, впредь издавались брошюрами, чтобы иметь для перевода подлинник. Так дело продолжилось без перерыва. Достойно примечания, что брат Бранхам никогда не говорил, что раздача пищи должна совершаться из Джефферсонвилля или Туксона. Несколько лет назад брат Грин был в моём доме, Лехштрассе 7, и сказал: "Брат Франк, ты можешь указать на день, когда Господь тебя призвал; этого я не могу сказать, другие братья также этого не могут сказать". Затем он обнял меня и плакал.

В то время я ещё не знал значения слов из книги пророка Амоса 8:11, и что Бог пошлет на землю голод, жажду слышания слов Господних; я также не знал значения упомянутых слов из Мат. 24:45-47. Не знал я и символического значения того, что Иосиф, которого предали, отвергли и продали в Египет, в трудное время мог дать хлеба братьям своим и сохранить им жизнь. Я старался в чистой совести и искренности исполнить двойное поручение Божье — проповедование слова Божьего и раздача пищи. Параллельно с возвещением слова Божьего во многих странах я заботился о том, чтобы проповеди брата Бранхама печатались на различных языках. Основанием моих проповедей и всех публикаций было и есть слово Божье, Библия. Проповеди брата Бранхама я оставлял такими, какими они были; я не "выбирал" определённые высказывания брата Бранхама из взаимосвязи, и не делал из них учения. За все эти годы я научился ясно видеть разницу между непогрешимым пророческим служением, пришедшее как "знамение Мессии", и тем, когда брат Бранхам, как и апостол Павел, говорил от себя. Апостол Павел, например, пишет: "А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь…", а затем продолжает: "Прочим же я говорю, а не Господь..." (1 Кор. 7:10-12).

Читая 1 Кор. 14 можно видеть, что апостол учит и разъясняет по вдохновению Божьему; он даже говорит: "Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни" (ст. 37).

В 1 Тим. 2 апостол пишет, что воля Божья состоит в том, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Далее Павел продолжает, что его воля в том, "чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения". Конечно же то, что Павел желал от себя, было в воле Божьей.

Апостол свидетельствует: "Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение" (1 Тим. 1:12). Павел имел служение не только в соответствии с пятью служениями в церкви, но был поставлен непосредственно в служении Господа, связанном с историей спасения. Однако он видел разницу между тем, что мог сказать на основании слова Божьего, то есть тем, что ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, и тем, что он, как человек Божий, говорил на основании познания. Навсегда мы должны держаться "Так говорит Господь" — это есть только то, что мы находим в Его написанном слове как "Так говорит Господь"! Служение Павла имело большое значение в связи с историей спасения, хотя он иногда нечто говорил от себя на основании познания. То же было и во время обещанного бесподобного служения брата Бранхама. Учения для Церкви, данные Божьим поручением в начале, во дни апостолов, действительны до конца.