Все, которые вызваны Словом истины, остаются в согласии с написанным Словом и этим освящаются (Иоан. 17:17). Для Невесты-Слова ясно, что семь громов проговорят своими голосами только тогда, когда Господь как Ангел Завета откроется уверовавшим иудеям после окончания служения двух пророков в Иерусалиме, как это и изложено ясно в соответствующей главе "Откровения..." То, что проговорили семь громов, не относится к Церкви-Невесте; Иоанн не должен был это писать, и это не предназначено для возвещения. Так говорит Господь в Своём слове.

Брат Бранхам ожидал великое от Бога, что совершится в Церкви-Невесте. Свои ожидания он "связывал" с Откр. 10, неоднократно ссылаясь на эту главу, но он не делал из этого учение. Это послужило к тому, что те проповедники, которые не были призваны в служении Слову, извратили дело для их собственной погибели. Этим они пользуются возможностью обосновывать свои тезисы перед собой и слушателями. Они могут читать высказывания пророка, "вырванные" из обшей связи, но они не имеют ни одного места Писания, на котором могли бы строить; они находятся вне Слова и, следовательно, заблуждаются. Впрочем, брат Бранхам довольно часто говорил, что Церковь-Невеста в 4-ой главе Откровения восходит, и в 19-ой вновь сходит после брачной вечери. Он также верно указывал, что Господь, оставив на небе Невесту, сойдёт как Ангел Завета и откроется иудеям согласно Откр. 10.

Особенно я обвиняю братьев из США и Канады, которые, опершись на человека или "пророка", пошли возвещать и проповедовать. Так было с адвентистами, которые имели "пророчицу" Елену Уайт, так делали свидетели Иеговы с их "пророком" Русселем, также и мормоны имели своего "пророка" Иосифа Смита и т. д. Они взяли за основу непогрешимость человека, хотя непогрешимость только у Бога. Кажущаяся "сверхъестественная" атмосфера, созданная ими в собраниях, объясняется как присутствие Божье. На основании божественного правомочия я обвиняю их в это серьёзное время и требую от всех самозваных пастырей во имя Господа отпустить народ Божий из рабства.

Вывеской "семь громов" всё ещё творится беда. Там много говорят об "откровении", о "вере восхищения", о "тайне", которую они, в сущности, сами не знают. Если правильно посмотреть, то явно можно видеть, что дьявол "дурачит" людей. Таким образом послание последнего времени получило "дурную" славу. Это оттолкнуло многих искренних искателей, потому что таких учений нет в Библии; они не могут это принять и, таким образом, отклоняют полностью служение брата Бранхама.

Кто прочитает событие из Иоан. 12:20-36, тот может понять, что гром идентичен голосу Божьему и имеет связь с судом, а не с восхищением. Иисус сказал: "Пришел час прославиться Сыну Человеческому". Затем следует указание на Его смерть и на обилие плода, на жизнь (для многих) через воскресение. Во время борения и предсмертной молитвы Сын Человеческий говорит: "Отче!прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром. А другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа".

Голос Божий с неба был слышимым громом. В связи с этим Господь сказал: "Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон". Когда Господь как Ангел Завета сойдёт и поставит ноги Свои на море и на землю, тогда семь громов проговорят голосами своими, и наступит страшное время суда: престол благодати станет престолом суда. В этой взаимосвязи очень поучительны слова из Иов. 36:33 и 37:2-5 и др. места.

Из того, что я лично пережил, могу свидетельствовать, что есть разница между "голосом Божьим", который гремит громом, и "голосом Господним".

Голос Господа я слышал несколько раз, начиная с достопамятного 2 апреля 1962 года. Например, в 1972 году, утром, около пяти часов в Марселе, Франция — предыдущим вечером мне задали вопрос о "семи громах" — Господь дважды повелел: "Раб Мой, встань и читай 2-е Тимофея 4 гл." Ударение было на словах: "Проповедуй слово!" Там Сам Господь показал мне и подтвердил, что проповедовать можно только то, что написано в Слове.

В 1975 году Господь два раза повелел слышимым голосом: "Отложи поездку (полёт) в Индию". После первого повеления я ещё медлил, но после второго я это сделал. Около 36 часов до запланированного вылета самолёта я послал телеграммы ответственным братьям, хотя уже места для всех собраний были подготовлены. Позже я узнал, что тот самолёт, на котором я должен был лететь, сразу после старта загорелся, и все 96 пассажиров сгорели.

В том же году говорил Господь мне в Эдмонтоне, когда как раз хотел выйти из моего помещения, чтобы пойти на завтрак: "Мой раб, Я определил тебя согласно Мат. 24:45-47, чтобы раздавать пищу". Перед этим Дон Баблиц, касаясь моего служения, сказал, что служение брата Бранхама подтверждается Писанием, но как обстоит дело с твоим служением, известным также миру? Я мог только сказать, что всего лишь передаю дальше то, что принял от Господа. До этого дня я даже не знал, что написано в названном месте Писания, не говоря уже о том, что это относится к моему служению.

В ноябре 1978 года, в субботу, перед обедом Господь сказал следующие слова: "Мой раб, исследуй Деяния апостолов, было ли так когда-либо, чтобы муж со своей женой были поставлены на служение". Многие братья и сестры знают обстоятельства, где муж и жена и вся церковь через ложное пророчество попали в великую внутреннюю беду.

Из пережитого я могу со всей уверенностью сказать, что "голос Господа", величественный и могучий, повелительный и содержащий нечто окончательное, но это не есть голос грома. Я всякий раз думал: "Если Господь ещё раз будет говорить, то мир остановится".

"Голос Божий" совсем другой. Голос Божий я слышал один раз. Он сходил оглушительным громом, становясь всё сильнее. Это было 16 июня 1979 года на одном острове Дании во время наступления дня. Когда кратко раздался гром надо мной, то прямо из грома раздавался гневный голос Божий, где каждое слово раздавалось как удар грома. Те девять слов прошли мне через составы и мозги. Так как гром и затем громовой голос шёл сверху справа, то от силы я буквально упал налево. Как написано в Библии, точно так на опыте рабы Божьи не предполагают и не спекулируют, но переживают это в своей жизни и в своём служении.

Все, которые вызваны Словом истины, остаются в согласии с написанным Словом и этим освящаются (Иоан. 17:17). Для Невесты-Слова ясно, что семь громов проговорят своими голосами только тогда, когда Господь как Ангел Завета откроется уверовавшим иудеям после окончания служения двух пророков в Иерусалиме, как это и изложено ясно в соответствующей главе "Откровения..." То, что проговорили семь громов, не относится к Церкви-Невесте; Иоанн не должен был это писать, и это не предназначено для возвещения. Так говорит Господь в Своём слове.

Брат Бранхам ожидал великое от Бога, что совершится в Церкви-Невесте. Свои ожидания он "связывал" с Откр. 10, неоднократно ссылаясь на эту главу, но он не делал из этого учение. Это послужило к тому, что те проповедники, которые не были призваны в служении Слову, извратили дело для их собственной погибели. Этим они пользуются возможностью обосновывать свои тезисы перед собой и слушателями. Они могут читать высказывания пророка, "вырванные" из обшей связи, но они не имеют ни одного места Писания, на котором могли бы строить; они находятся вне Слова и, следовательно, заблуждаются. Впрочем, брат Бранхам довольно часто говорил, что Церковь-Невеста в 4-ой главе Откровения восходит, и в 19-ой вновь сходит после брачной вечери. Он также верно указывал, что Господь, оставив на небе Невесту, сойдёт как Ангел Завета и откроется иудеям согласно Откр. 10.

Особенно я обвиняю братьев из США и Канады, которые, опершись на человека или "пророка", пошли возвещать и проповедовать. Так было с адвентистами, которые имели "пророчицу" Елену Уайт, так делали свидетели Иеговы с их "пророком" Русселем, также и мормоны имели своего "пророка" Иосифа Смита и т. д. Они взяли за основу непогрешимость человека, хотя непогрешимость только у Бога. Кажущаяся "сверхъестественная" атмосфера, созданная ими в собраниях, объясняется как присутствие Божье. На основании божественного правомочия я обвиняю их в это серьёзное время и требую от всех самозваных пастырей во имя Господа отпустить народ Божий из рабства.

Вывеской "семь громов" всё ещё творится беда. Там много говорят об "откровении", о "вере восхищения", о "тайне", которую они, в сущности, сами не знают. Если правильно посмотреть, то явно можно видеть, что дьявол "дурачит" людей. Таким образом послание последнего времени получило "дурную" славу. Это оттолкнуло многих искренних искателей, потому что таких учений нет в Библии; они не могут это принять и, таким образом, отклоняют полностью служение брата Бранхама.

Кто прочитает событие из Иоан. 12:20-36, тот может понять, что гром идентичен голосу Божьему и имеет связь с судом, а не с восхищением. Иисус сказал: "Пришел час прославиться Сыну Человеческому". Затем следует указание на Его смерть и на обилие плода, на жизнь (для многих) через воскресение. Во время борения и предсмертной молитвы Сын Человеческий говорит: "Отче!прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром. А другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа".

Голос Божий с неба был слышимым громом. В связи с этим Господь сказал: "Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон". Когда Господь как Ангел Завета сойдёт и поставит ноги Свои на море и на землю, тогда семь громов проговорят голосами своими, и наступит страшное время суда: престол благодати станет престолом суда. В этой взаимосвязи очень поучительны слова из Иов. 36:33 и 37:2-5 и др. места.

Из того, что я лично пережил, могу свидетельствовать, что есть разница между "голосом Божьим", который гремит громом, и "голосом Господним".

Голос Господа я слышал несколько раз, начиная с достопамятного 2 апреля 1962 года. Например, в 1972 году, утром, около пяти часов в Марселе, Франция — предыдущим вечером мне задали вопрос о "семи громах" — Господь дважды повелел: "Раб Мой, встань и читай 2-е Тимофея 4 гл." Ударение было на словах: "Проповедуй слово!" Там Сам Господь показал мне и подтвердил, что проповедовать можно только то, что написано в Слове.

В 1975 году Господь два раза повелел слышимым голосом: "Отложи поездку (полёт) в Индию". После первого повеления я ещё медлил, но после второго я это сделал. Около 36 часов до запланированного вылета самолёта я послал телеграммы ответственным братьям, хотя уже места для всех собраний были подготовлены. Позже я узнал, что тот самолёт, на котором я должен был лететь, сразу после старта загорелся, и все 96 пассажиров сгорели.

В том же году говорил Господь мне в Эдмонтоне, когда как раз хотел выйти из моего помещения, чтобы пойти на завтрак: "Мой раб, Я определил тебя согласно Мат. 24:45-47, чтобы раздавать пищу". Перед этим Дон Баблиц, касаясь моего служения, сказал, что служение брата Бранхама подтверждается Писанием, но как обстоит дело с твоим служением, известным также миру? Я мог только сказать, что всего лишь передаю дальше то, что принял от Господа. До этого дня я даже не знал, что написано в названном месте Писания, не говоря уже о том, что это относится к моему служению.

В ноябре 1978 года, в субботу, перед обедом Господь сказал следующие слова: "Мой раб, исследуй Деяния апостолов, было ли так когда-либо, чтобы муж со своей женой были поставлены на служение". Многие братья и сестры знают обстоятельства, где муж и жена и вся церковь через ложное пророчество попали в великую внутреннюю беду.

Из пережитого я могу со всей уверенностью сказать, что "голос Господа", величественный и могучий, повелительный и содержащий нечто окончательное, но это не есть голос грома. Я всякий раз думал: "Если Господь ещё раз будет говорить, то мир остановится".

"Голос Божий" совсем другой. Голос Божий я слышал один раз. Он сходил оглушительным громом, становясь всё сильнее. Это было 16 июня 1979 года на одном острове Дании во время наступления дня. Когда кратко раздался гром надо мной, то прямо из грома раздавался гневный голос Божий, где каждое слово раздавалось как удар грома. Те девять слов прошли мне через составы и мозги. Так как гром и затем громовой голос шёл сверху справа, то от силы я буквально упал налево. Как написано в Библии, точно так на опыте рабы Божьи не предполагают и не спекулируют, но переживают это в своей жизни и в своём служении.