2009-04 · Scrisoare circulară - romanian

BOTEZUL

Recent, denominaţia baptistă a fost provocată în Consiliul Mondial al Bisericilor să accepte ca valabil botezul copiilor mici făcut în alte biserici şi să renunţe la re-botezare. Preşedintele a rămas neclintit şi a declarat: „Pentru noi nu este o re-botezare, ci este adevăratul botez al credincioşilor care s-au hotărât pentru Hristos.”

În timpul Reformei, aşa numiţii „anabaptişti” au fost persecutaţi, blestemaţi şi omorâţi. Biserica Romei şi mai târziu bisericile protestante de stat care au apărut ca urmare a Reformei, s-au referit la Ef.4:5 şi au declarat că nu poate avea loc un al doilea botez pentru că este scris „Un Domn, o credinţă, un botez.” Pe de altă parte, anabaptiştii şi-au dat seama că ei nu pot accepta taina botezului şi anume că un copil mic este născut din nou prin ritualul stropirii cu apă, pentru că aceasta era doar o tradiţie bisericească prin care nimeni nu primea mântuirea veşnică de la Dumnezeu. De aceea, ei au respins botezul copiilor mici şi au făcut botezul în conformitate cu Marcu 16:16: „Cine va crede şi se va boteza va fi mântuit…” Biblia a fost pusă în mâinile tuturor şi fiecare putea citi în ea şi să se decidă pentru sine dacă să accepte doar botezul biblic sau să rămână în tradiţia bisericească a botezului copiilor mici, care provine din vremea când oamenii erau forţaţi să accepte religia creştină, şi care nu este adevăratul botez înaintea lui Dumnezeu. În timpul acelei treziri anabaptiste, ei au început să boteze din nou prin scufundare şi cel ce era botezat şi cel ce boteza intrau amândoi în apă aşa cum s-a practicat în creştinismul de la început: „A poruncit să stea carul, s-au coborât amândoi în apă, şi Filip a botezat pe famen.” (Fapte 8:38).

„De îndată ce a fost botezat, Isus a ieşit afară din apă. Şi în clipa aceea, cerurile s-au deschis, şi a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborându-Se în chip de porumbel şi venind peste El. Şi din ceruri s-a auzit un glas care zicea:”Acesta este Fiul Meu prea iubit, în care Îmi găsesc plăcerea.” (Matei 3:16,17).

Astăzi cei ce re-botează în Numele Domnului Isus aşa cum au făcut cei din biserica de la început, sunt încă odată respinşi şi persecutaţi. Înainte ca cineva să judece, ar putea mai bine să citească pentru sine cum s-a făcut botezul în Ierusalim (Fapte 2), în Samaria (Fapte 8), în Cezarea (Fapte 10), în Efes (Fapte 19) şi la Roma (Rom.6). Fără nicio excepţie, toţi apostolii şi evangheliştii au înţeles corect marea trimitere şi au botezat în Numele Domnului Isus Hristos. Dumnezeu s-a descoperit pe Sine ca Tată în cer, în Fiul Său pe pământ şi în Biserica Sa prin Duhul Sfânt. În conformitate cu cuvintele Domnului nostru din Matei 28:19, porunca referitoare la botez este să se facă în Numele – nu în titluri. Ceea ce contează este Numele de legământ nou-testamentar „Iahshua – Isus = Iahveh Mântuitorul”. „Sfinte Tată, păzeşte, în Numele Tău pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca ei să fie una, cum suntem şi noi.” (Ioan 17:11b). Sfânta Scriptură nu menţionează nici un sacrament al botezului şi nici vreo învăţătură că prin botez se face naşterea din nou. Deşi nu toate bisericile şi denominaţiunile acceptă în totalitate învăţăturile catolice, ele rămân încă în tradiţiile lor atunci când este vorba despre botez. Acum, înaintea revenirii lui Isus Hristos, fiecare învăţătură şi fiecare practică din Biserica Sa trebuie adusă în concordanţă deplină cu Dumnezeu şi Cuvântul Lui astfel ca ea să poată fi reaşezată în starea de la început.