Služba brata Branhama zostáva nedotknutá, pretože je to služba s významom v spásnych dejinách a bola zasľúbená pre konečný čas. Vidíme naplnenie toho, čo mu bolo povedané 11. 6. 1933, že táto zvesť čerstvého zjaveného Slova predíde druhému príchodu Krista. Ale tak ako rozlišujeme medzi učeniami a poznaním v prípade Pavla, tak to musíme robiť aj u brata Branhama. Pokiaľ ide o poznanie, hovorí apoštol: „Lebo z čiastky poznáme a z čiastky prorokujeme…“ (1Kor 13:9). [Podľa nem. prekladu Mengeho: „Lebo naše poznanie i náš prorocký dar reči je čiastkové, kusé dielo.“] Pevne stanovené základné učenia o božstve, krste, večeri Pánovej, vzkriesení, vytrhnutí atď. nie sú žiadnym čiastkovým, či kusým dielom, sú to základné, fundamentálne učenia Cirkvi. Keď apoštol hovorí o jedle a o pití, o zachovávaní určitých dní a podobne, tak používa pojem „poznanie“ a píše: „Kto si namýšľa, že má poznanie, ešte nič nepoznal, tak ako by mal poznať.“ (1Kor 8:2). Samozrejme, že poznanie môže byť aj u najväčších Božích mužov rozdielne, pretože je len „z čiastky“. Avšak učenia musia byť všade a vo všetkých dobách u všetkých rovnaké.

Pokiaľ ide o učenia, tie brat Branham predkladal zreteľne a bez akýchkoľvek zmien. Čo sa týka poznania, povedal o určitých bodoch – ako napríklad o 70 Danielových týždňoch (týždňoch rokov) – rozdielne výroky. Rovnako v súvislosti so Zjavením 10:7, v ktorom je uvedené jednotné číslo, používal takmer vždy množné číslo, možno preto, že v jeho službe ako posledného posla išlo o odhalenie mnohých tajomstiev – od pádu do hriechu až po otvorenie pečatí. Je obrovský rozdiel medzi „tajomstvom Božím“, ktorým je predsa Kristus a ktoré prichádza k záveru a dokonaniu, a mnohými tajomstvami Slova a kráľovstva Božieho (Mt 13:10-11), ktoré boli dlho skryté a teraz sú zjavené.

Čo sa týka 70 týždňov (týždňov rokov), i túto tému som vyložil s dobrým svedomím pred Bohom. Niekedy stačí nesprávna myšlienka na začiatku, aby sme došli k chybnému výsledku. Ako môže byť napríklad služba nášho Pána zaradená do prvej časti sedemdesiateho týždňa, keď v skutočnosti začína až asi o dvetisíc rokov neskôr, totiž po vytrhnutí? Pravda je, že Mesiáš mal byť zabitý po 62 týždňoch, ktorým predchádzalo 7 týždňov. Presne tak sa to aj stalo. Tým sa tá časť splnila a začal čas milosti, deň spásy pre národy. Priamo po vzkriesení dal Pán misijný príkaz ísť do celého sveta, kázať evanjelium, učiť všetky národy atď. Kto číta bez zjavenia, prehliadne, že sedemdesiaty týždeň vtedy vôbec nenasledoval, ale môže prísť až teraz, na konci času.

Rímske knieža uzavrie zmluvu na jeden týždeň (Dn 9:27) a v polovici ju zruší, tak to stojí napísané. Je teda jednoducho úplne nemožné pripojiť prvú polovicu tohto týždňa k tým 69 týždňom. Ak Biblia hovorí, že antikrist uzavrie zmluvu na jeden týždeň, tak to musí tak byť. A ak je ďalej v Písme napísané, že táto zmluva bude v polovici (teda po tri a pol roku) zrušená, potom to nemôže byť inak. To je TAK HOVORÍ PÁN vo Svojom svätom Slove. Kto by sa odvážil učiť to, čo je v protiklade? Možno je potrebná Bohom ustanovená učiteľská služba, aby všetko, čo ešte zostalo otvorené, bolo správne zaradené.

Služba brata Branhama zostáva nedotknutá, pretože je to služba s významom v spásnych dejinách a bola zasľúbená pre konečný čas. Vidíme naplnenie toho, čo mu bolo povedané 11. 6. 1933, že táto zvesť čerstvého zjaveného Slova predíde druhému príchodu Krista. Ale tak ako rozlišujeme medzi učeniami a poznaním v prípade Pavla, tak to musíme robiť aj u brata Branhama. Pokiaľ ide o poznanie, hovorí apoštol: „Lebo z čiastky poznáme a z čiastky prorokujeme…“ (1Kor 13:9). [Podľa nem. prekladu Mengeho: „Lebo naše poznanie i náš prorocký dar reči je čiastkové, kusé dielo.“] Pevne stanovené základné učenia o božstve, krste, večeri Pánovej, vzkriesení, vytrhnutí atď. nie sú žiadnym čiastkovým, či kusým dielom, sú to základné, fundamentálne učenia Cirkvi. Keď apoštol hovorí o jedle a o pití, o zachovávaní určitých dní a podobne, tak používa pojem „poznanie“ a píše: „Kto si namýšľa, že má poznanie, ešte nič nepoznal, tak ako by mal poznať.“ (1Kor 8:2). Samozrejme, že poznanie môže byť aj u najväčších Božích mužov rozdielne, pretože je len „z čiastky“. Avšak učenia musia byť všade a vo všetkých dobách u všetkých rovnaké.

Pokiaľ ide o učenia, tie brat Branham predkladal zreteľne a bez akýchkoľvek zmien. Čo sa týka poznania, povedal o určitých bodoch – ako napríklad o 70 Danielových týždňoch (týždňoch rokov) – rozdielne výroky. Rovnako v súvislosti so Zjavením 10:7, v ktorom je uvedené jednotné číslo, používal takmer vždy množné číslo, možno preto, že v jeho službe ako posledného posla išlo o odhalenie mnohých tajomstiev – od pádu do hriechu až po otvorenie pečatí. Je obrovský rozdiel medzi „tajomstvom Božím“, ktorým je predsa Kristus a ktoré prichádza k záveru a dokonaniu, a mnohými tajomstvami Slova a kráľovstva Božieho (Mt 13:10-11), ktoré boli dlho skryté a teraz sú zjavené.

Čo sa týka 70 týždňov (týždňov rokov), i túto tému som vyložil s dobrým svedomím pred Bohom. Niekedy stačí nesprávna myšlienka na začiatku, aby sme došli k chybnému výsledku. Ako môže byť napríklad služba nášho Pána zaradená do prvej časti sedemdesiateho týždňa, keď v skutočnosti začína až asi o dvetisíc rokov neskôr, totiž po vytrhnutí? Pravda je, že Mesiáš mal byť zabitý po 62 týždňoch, ktorým predchádzalo 7 týždňov. Presne tak sa to aj stalo. Tým sa tá časť splnila a začal čas milosti, deň spásy pre národy. Priamo po vzkriesení dal Pán misijný príkaz ísť do celého sveta, kázať evanjelium, učiť všetky národy atď. Kto číta bez zjavenia, prehliadne, že sedemdesiaty týždeň vtedy vôbec nenasledoval, ale môže prísť až teraz, na konci času.

Rímske knieža uzavrie zmluvu na jeden týždeň (Dn 9:27) a v polovici ju zruší, tak to stojí napísané. Je teda jednoducho úplne nemožné pripojiť prvú polovicu tohto týždňa k tým 69 týždňom. Ak Biblia hovorí, že antikrist uzavrie zmluvu na jeden týždeň, tak to musí tak byť. A ak je ďalej v Písme napísané, že táto zmluva bude v polovici (teda po tri a pol roku) zrušená, potom to nemôže byť inak. To je TAK HOVORÍ PÁN vo Svojom svätom Slove. Kto by sa odvážil učiť to, čo je v protiklade? Možno je potrebná Bohom ustanovená učiteľská služba, aby všetko, čo ešte zostalo otvorené, bolo správne zaradené.