พระคัมภีร์ไบเบิ้ล – หนังสือที่มีคนอ่านมากที่สุดในโลก

แรกเริ่มต้นพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมถูกเขียนเป็นภาษาฮีบรู ภาษาฮีบรูเป็นภาษาเดียวในโลกในช่วง1,750 ปีแรก จนกระทั่งการสร้างหอคอยบาเบล (ปฐมกาล 11:6-7) ใน ปฐมกาล 14:13 อับราฮัมถูกเรียกว่า "ฮีบรู" ในอพยพ 7:16 โมเสสพูดกับฟาโรห์ว่า ‘พระเยโฮวาห์พระเจ้าของชาวฮีบรูตรัสสั่งให้ข้าพระองค์มาเฝ้าโดยมีพระดำรัสว่า “จงปล่อยพลไพร่ของเราเพื่อเขาจะไปปรนนิบัติเราในถิ่นทุรกันดาร …” พระเยซูเจ้ายังพูตรัสภาษาฮีบรูหลังจากเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ – นี่คือคำพยานของเปาโล: “ครั้นข้าพระองค์กับคนทั้งหลายล้มคะมำลงที่ดิน ข้าพระองค์ได้ยินพระสุรเสียงตรัสแก่ข้าพระองค์เป็นภาษาฮีบรู … ” (กิจการ 26:14) ในภาษาฮีบรู บุคคล ชื่อ และสถานที่มักจะมีความหมายซึ่งบางครั้งก็หายไปโดยการแปลเป็นภาษาอื่น ๆ

พันธสัญญาเดิมจบลงด้วยผู้เผยพระวจนะมาลาคี ซึ่งมีชีวิตอยู่ประมาณ 400 ปีก่อนพระเยซูคริสต์ หลังจากนั้นมีหนังสือ 5 เล่มของโมเสส ผู้เผยพระวจนะ และเพลงสดุดีในรูปแบบม้วน การรวบรวมพระคัมภีร์เก่ากับหนังสือ 39 เล่มเข้าด้วยไม่ได้เกิดขึ้นกระทั่งช่วงเวลา 300 ถึง 200 ปีก่อนพระเยซูคริสต์ อย่างไรก็ตาม หนังสือม้วนแต่ละเล่มก็ยังคงอยู่เช่นกัน ระหว่างปี 1947 ถึง 1956 พบหนังสือม้วนที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนด้วยมือที่คุมรานที่ทะเลเดดซี มีเล่มหนึ่งมีความยาว 7.3 เมตร เป็นหนังสือม้วนของอิสยาห์, สดุดี, และหนังสือของดาเนียล ที่ไม่เสียหายเลย เราสามารถดูหนังสือม้วนเหล่านี้ได้ใน " Shrine of the Book " ที่พิพิธภัณฑ์อิสราเอลในกรุงเยรูซาเล็ม ในลูกา 24:44-45 พระเยซู พระเจ้าและผู้ช่วยให้รอดของเราเน้นย้ำว่าหนังสือม้วนสามเล่มนี้ว่าเป็นกฎของโมเสส, สดุดี, และผู้เผยพระวจนะ:“ … บรรดาคำที่เขียนไว้ในพระราชบัญญัติของโมเสส และในคัมภีร์ศาสดาพยากรณ์ และในหนังสือสดุดีกล่าวถึงเรานั้น จำเป็นจะต้องสำเร็จ” ในธรรมศาลาที่นาซาเร็ธ ครั้งหนึ่งพระองค์เคยอ่านจากหนังสือม้วนของอิสยาห์ (อิสยาห์ 61:1) แล้วกล่าวว่า “คัมภีร์ตอนนี้ที่ท่านได้ยินกับหูของท่านก็สำเร็จในวันนี้แล้ว” (ลูกา 4:16-21) ที่จริงแล้วคำพยากรณ์มากกว่าหนึ่งร้อยคำพยากรณ์ของพระคัมภีร์เดิมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแผนแห่งความรอดนั้นถูกทำให้สำเร็จในเวลานั้น

พันธสัญญาเดิมภาษาฮีบรูได้ถูกแปลเป็นครั้งแรกเป็นภาษากรีกในยุค 250 ปีก่อนคริสตกาล โดยนักวิชาการชาวยิวในเมืองอเล็กซานเดรีย ประเทศอียิปต์ อย่างไรก็ตาม นักวิชาการชาวฮีบรูของหนังสือโทราห์ในอิสราเอลไม่ยอมรับการแปลนี้ ซึ่งถูกเรียกว่า“ Septuagint LXX.” แม้ในการแปลแรกเริ่มนั้น มีการอ้างอิงที่สำคัญและข้อบ่งชี้ที่เป็นประโยชน์จากข้อความภาษาฮีบรู ซึ่งหลายครั้งผู้อ่านมักจะไม่สามารถสังเกตได้อีกต่อไป ด้วยเหตุผลดังกล่าว ความหมายดั้งเดิมซึ่งมองแปลความได้จากข้อความภาษาฮีบรู ควรจะถูกรวมอยู่ในเนื้อหาในที่ที่สำคัญ แต่แม้แต่คนที่พูดหลายภาษาก็จำเป็นต้องพึ่งพาการทรงนำและการเปิดเผยสำแดงโดยพระวิญญาณของพระเจ้า เราเชื่อในการดลใจของข้อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมีความชอบธรรมภายในตัวเองโดยข้อตกลงที่สอดคล้องสมบูรณ์แบบระหว่างพันธสัญญาเก่าและพันธสัญญาใหม่

พันธสัญญาใหม่มีหนังสือ 27 เล่มที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษแรกของคริสเตียนเป็น“คำสอน” – หรือแนวทาง ลูกากล่าวไว้ในบทนำของพระกิตติคุณเขาที่เกิดขึ้นในตอนแรกว่า:“ เพราะหลาย ๆ คนได้จับมือกันเพื่อประกาศสิ่งเหล่านั้นซึ่งเชื่อในหมู่พวกเรามากที่สุด … ” จาก “หลายคน” สี่คนยังคงอยู่ คือมัทธิว, มาระโก, ลูกา, และยอห์น ซึ่งคำสอนของเขาถูกบันทึกลงในพระคัมภีร์ไบเบิ้ลในฐานะ“พระกิตติคุณ” พวกเขาถูกกำหนดให้จากไปจนถึงยุคคนรุ่นต่อไปในอนาคต ซึ่งเป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นในชีวิตและการงานของพระเยซูคริสต์ ซึ่งเป็นแผนการแห่งความรอด แต่ละพระกิตติคุณมีองค์ประกอบของตัวเอง ในความหลากหลาย พวกเขาสร้างภาพที่ลึกซึ้งของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราเริ่มต้นด้วยการเกิดของพระองค์จนถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

มัทธิว ได้นำเสนอหลักฐานทันทีถึงเรื่องการกำเนิดของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นจริงตามคำพยากรณ์ในอิสยาห์ 7:14 :“ ดูเถิดหญิงพรหมจารีคนหนึ่งจะอยู่กับลูก และจะคลอดบุตร และพวกเขาจะเรียกชื่อเขาว่า อิมมานูเอล … ” (1:18-25) ในบทที่ 2:1-6 เขารายงานถึงการเกิดในเบธเลเฮมและเน้นย้ำถึงพระสัญญาที่เป็นจริงจากมีคาห์ 5:“และเบธเลเฮม … จากเจ้าจะมีผู้หนึ่งออกมาเพื่อเรา เป็นผู้ที่จะปกครองในอิสราเอล”

มาระโก เริ่มต้นด้วยคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมทั้งสองเรื่องเกี่ยวกับพันธกิจของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา คือ อิสยาห์ 40:3:“ เสียงผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า “จงเตรียมมรรคาแห่งพระเยโฮวาห์… ” และมาลาคี 3:1:“ดูเถิด เราจะส่งทูตของเราไป…”

ลูกา รายงานในบทแรกของการมาเยี่ยมเยือนเศคาริยาห์โดยทูตสวรรค์กาเบรียลในพระวิหาร ซึ่งทำนายถึงการกำเนิดของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา และการมาเยี่ยมเยียนนางมารีย์ของทูตสวรรค์กาเบรียล ผู้ซึ่งกล่าวกับเธอถึงเรื่องการกำเนิดของพระผู้ไถ่ว่า "มารีย์เอ๋ย อย่ากลัวเลย เพราะเธอเป็นที่โปรดปรานต่อพระเจ้า และดูเถิด เจ้าจะตั้งครรภ์ในครรภ์ของเจ้า และคลอดบุตรชายคนหนึ่ง และเจ้าจงเรียกนามว่า พระเยชู (ยาห์ชัวร์) "

ยอห์น กลับไปที่จุดเริ่มต้นและเป็นพยาน: “ในเริ่มแรกนั้นพระวาทะทรงเป็นอยู่แล้ว…” (ยอห์น 1:1) “พระวาทะได้ทรงสภาพของเนื้อหนัง และทรงอยู่ท่ามกลางเรา…” (ข้อ 14)

เพียงแค่อ่านพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม คนจะได้เข้าใจภาพรวมที่สมบูรณ์ของชีวิต, การงาน, พันธกิจ, ความทุกข์ทรมานและความตาย, และการฟื้นคืนชีพและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ไถ่ของเรา เสมือนเป็นจุดสูงสุดของแผนแห่งความรอด เหมือนกับที่ได้ประกาศไปแล้วในพันธสัญญาเดิม

หลังจากหนังสือพระกิตติคุณคือ "หนังสือกิจการ" ของคริสตจักรยุคแรก จากนั้นเป็นเรื่องจดหมายฝากของอัครสาวกและสุดท้าย "หนังสือวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์" ซึ่งได้มอบให้อัครสาวกยอห์นบนเกาะกรีกของพัทมอส

ในระยะแรก พระกิตติคุณและจดหมายฝากของอัครสาวกถูกอ่านและส่งต่อในการประชุมท้องถิ่น: “และเมื่อพวกท่านได้อ่านจดหมายฉบับนี้แล้ว จงส่งไปให้อ่านในคริสตจักรที่อยู่เมืองเลาดีเซียด้วย และจดหมายที่มาจากเมืองเลาดีเซียฉบับนั้น ท่านก็จงอ่านด้วย” (โคโลสี 4:16) คำถ้อยแถลงออกไปทั่วโลกตามที่พระเจ้าทรงบัญชาไว้ในพระมหาบัญชา

ก่อนที่จะมีการประดิษฐ์แท่นพิมพ์ในศตวรรษที่ 15 ตัวอักษรถูกคัดลอกด้วยมือซ้ำแล้วซ้ำเล่า เมื่อมีการแปลเป็น 4 ภาษาอื่น ๆ จึงเริ่มมีการแบ่งเป็นบทแล้วตามด้วยข้อ ควรเน้นอีกครั้งว่าไม่ใช่การเปรียบเทียบของคำแปลหลายภาษา – นอกจากสิ่งเหล่านี้จะมีค่าแล้ว – ยังนำมาซึ่งความชัดเจน ซึ่งมีเพียงพระวิญญาณของพระเจ้าเท่านั้นที่ค้นหาสิ่งที่ลึกล้ำของพระเจ้า (1 โครินธ์ 2:10) และนำไปสู่ความจริงทั้งหมด (ยอห์น 16:13) จดหมาย, คำพูดที่ถูกบันทึก จะต้องถูกเปิดเผยและกลายเป็นคำที่มีชีวิตต่อเรา พระวจนะของพระเจ้ายังคงอยู่ตลอดไป (1 เปโตร 1:25; อิสยาห์ 40:8)