พระคัมภีร์ไบเบิ้ล – หนังสือที่มีคนอ่านมากที่สุดในโลก

คำพยานในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ของพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์สอดคล้องกันอย่างกลมกลืน ในทางตรงกันข้าม ในการสอนศาสนาโดยวิธีถาม – ตอบและตำราเทววิทยาอื่น ๆ เราพบบันทึกคำแถลงความเชื่อที่จัดทำขึ้นโดยมนุษย์ อัครสาวกยอห์นกล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า “โดยข้อนี้ ท่านทั้งหลายก็จะรู้จักพระวิญญาณของพระเจ้า คือวิญญาณทั้งปวงที่ยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ได้เสด็จมาเป็นมนุษย์ วิญญาณนั้นก็มาจากพระเจ้า: และวิญญาณทั้งปวงที่ไม่ยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ได้เสด็จมาเป็นมนุษย์ วิญญาณนั้นก็ไม่ได้มาจากพระเจ้า วิญญาณนั้นแหละเป็นปฏิปักษ์ของพระคริสต์ ซึ่งท่านทั้งหลายได้ยินว่าจะมา และบัดนี้ก็อยู่ในโลกแล้ว” (1 ยอห์น 4:2-3) ในเรื่องของคำสารภาพต่อพระเยซูคริสต์ พระบุตร ได้มาถึงจุดนั้นและถามว่า “ใครเล่าเป็นผู้ที่พูดมุสา ไม่ใช่ใครอื่น แต่เป็นผู้ที่ปฏิเสธว่าพระเยซูมิใช่พระคริสต์(= ผู้ที่ถูกเจิมตั้ง)? ผู้ใดที่ปฏิเสธพระบิดาและพระบุตร ผู้นั้นแหละเป็นปฏิปักษ์ของพระคริสต์” (1 ยอห์น 2:22) คำว่า "ต่อต้าน" หมายถึง "คัดค้าน ตรงกันข้าม แทนที่จะเป็น" มันหมายถึงจิตวิญญาณของกลุ่มปฏิปักษ์พระคริสต์ คือวิญญาณที่ทำงานต่อต้านพระคริสต์ และกลุ่มปฏิปักษ์พระคริสต์ที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของจิตวิญญาณที่ผิดนี้ คำสอนทุกคำที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่พระวิญญาณของพระเจ้าประกาศในหลักคำสอนในพระคัมภีร์คือปฏิปักษ์พระคริสต์ มันทำงานต่อต้านพระองค์ และพยายามจะแยกเราออกจากพระเจ้า – จากต้นไม้แห่งชีวิต (วิวรณ์ 22:19)

เมื่อเราฟังคำเตือนของอัครสาวกว่า วิญญาณทุกอย่างที่ไม่ยอมรับพระเยซูคริสต์ตามพระคัมภีร์อย่างเช่นพระบุตรที่ปรากฏในเนื่อหนังนั้นไม่ได้มาจากพระเจ้า คำถามต่อไปนี้เกิดขึ้น: แล้วทุกคนที่สารภาพว่าพระบุตรเกิดจากหญิงพรหมจารี ในอิสยาห์ 7:14 และคนที่เกิดในเบธเลเฮมตามที่บอกไว้ล่วงหน้าในมีคาห์ 5:1 ในฐานะบุคคลนิรันดร์คนที่สองของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งไม่พบที่ใดในพระคัมภีร์? อัครสาวกยอห์นต้องเน้นย้ำว่า “… และวิญญาณทั้งปวงที่ไม่ยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ได้เสด็จมาเป็นมนุษย์ วิญญาณนั้นก็ไม่ได้มาจากพระเจ้า เป็นปฏิปักษ์ของพระคริสต์ …” (1 ยอห์น 4)

การก่อตั้งคริสตจักร ตามสร้างขึ้นในไนเซียในปี 325 และขยายตัวในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 381 ไม่สอดคล้องกับคำพยานในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่น พวกเขาพูดถึง “… พระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า ที่เกิดจากพระบิดาตลอดไป พระเจ้าจากพระเจ้า แสงจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ เกิดขึ้น ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาให้อยู่กับพระบิดา” พระบุตรควรจะเกิดมาเป็นพระเจ้าจากพระบิดาในสวรรค์ก่อนกาลเริ่มต้น หมายถึงนิรันดร? นั่นผิดทั้งหมด

ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่อาจหมายถึงพระเยซูคริสต์ พระบุตรผู้ได้รับการเจิม ท้ายที่สุดพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวในสดุดี 2:7: “เจ้าเป็นบุตรของเรา วันนี้เราได้ให้กำเนิดแก่เจ้าแล้ว” แต่นิรันดรไม่มีวันนี้และพรุ่งนี้ มันเคยเป็นและจะเป็น ทูตสวรรค์กาเบรียลมาจากสวรรค์และประกาศการกำเนิดของพระบุตรบนโลก เขาพูดกับหญิงพรหมจารีมารีย์ว่า “และดูเถิด เจ้าจะตั้งครรภ์ และคลอดบุตรชายคนหนึ่ง และจะเรียกชื่อเขาว่าเยซู (ยาห์ชัวร์)” (ลูกา 1:31)

ความเชื่อที่ว่า “พระบิดาคือพระเจ้า พระบุตรคือพระเจ้า และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นพระเจ้า พระบิดาคือนิรันดร พระบุตรคือนิรันดร และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นนิรันดร” เป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้องตามข้อพระคัมภีร์และเป็นปฏิปักษ์พระคริสต์ มีเพียงพระเจ้าองค์เดียวที่เป็นนิรันดร: “… แม้จากนิรันดรถึงนิรันดร พระองค์เป็นพระเจ้า” (สดุดี 90:2) คำว่า "พระเจ้าพระบุตร" และ "บุตรนิรันดร" ไม่พบในพระคัมภีร์แม้แต่ครั้งเดียว ไม่มีแม้แต่ข้อที่กล่าวว่า "พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์" ในนั้นพูดถึงพระบุตรของพระเจ้า และพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้เป็นบุคคลที่สาม แต่เป็นพระวิญญาณของพระเจ้า ผู้ที่เริ่มเคลื่อนไหวบนผืนน้ำ (ปฐมกาล 1:1) และถูกกล่าวถึง 378 ครั้งในพระคัมภีร์ในฐานะ " พระเจ้าแห่งลม Ruach Yahweh" และถูกเทลงบนคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ในวันเพนเทคอสต์ (กิจการ 2) เฉพาะในปี 381 เท่านั้นที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ประกาศให้เป็นบุคคลที่สามของสามพระภาคที่สภาคอนสแตนติโนเปิล สิ่งที่เรียกว่า "ลัทธิความเชื่อแบบอัครสาวก" ไม่ได้เป็นไปตามอัครสาวกหรือพระคัมภีร์ เฉพาะสิ่งที่มาจากอัครสาวกเท่านั้นที่สามารถเป็นของอัครสาวก และสิ่งที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์เท่านั้นที่เป็นของพระคัมภีร์: “แต่ว่าสำหรับพวกเรานั้นมีพระเจ้าองค์เดียวคือพระบิดา และสิ่งสารพัดทั้งปวงบังเกิดขึ้นจากพระองค์ และเราอยู่ในพระองค์ และเรามีพระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว และสิ่งสารพัดก็เกิดขึ้นโดยพระองค์ และเราก็เป็นมาโดยพระองค์” (1 โครินธ์ 8:6) พระเจ้าพระองค์เดียวเปิดเผยสำแดงว่าพระองค์เป็นพระเจ้า – เป็นพระบิดาในพระบุตร

มันไม่มีประโยชน์อะไรเลยสำหรับคริสตจักรใดๆ ที่จะเน้นย้ำในคำสอนของพวกเขาจาก เอเฟซัส 4:5, “พระเจ้าองค์เดียว ความเชื่อเดียว บัพติศมาเดียว” ถ้าเค้าเชื่อพระเจ้าคนละองค์โดยสิ้นเชิงความเชื่อที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง และการบัพติศมาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง จากที่ข้อพระคัมภีร์ที่ได้รับการสอนปฎิบัติ

ข้อพิพาททางเทววิทยาในศตวรรษที่สามของคริสเตียนเกิดขึ้นเพราะความคิดของมนุษย์ที่พยายามอธิบายถึงพระเจ้าสามพระองค์ ในความพยายามที่จะเข้าใจมัน และเพื่ออธิบายการเปิดเผยสำแดงของพระบิดาในพระบุตร แม้จะเขียนไว้ว่า: “…ไม่มีใครรู้จักพระบุตรนอกจากพระบิดา และไม่มีใครรู้จักพระบิดานอกจากพระบุตร และผู้ที่พระบุตรประสงค์จะสำแดงให้รู้” (มัทธิว 11:25-27; ลูกา 10:21-22) อัครสาวกและผู้เผยพระวจนะไม่เคยมีการพูดคุยกันในเรื่องของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ เพราะสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเปโตรก็ถูกนำไปใช้กับพวกเขาเช่นกัน “…เพราะว่าเนื้อหนังและโลหิตมิได้แจ้งความนี้แก่ท่าน แต่พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ทรงแจ้งให้ทราบ” (มัทธิว 16:16-19)

ความเชื่อที่แท้จริงของของคริสตจักรแท้เดียว ซึ่งเป็นเสาหลักและรากฐานของความจริง (1 ทิโมธี 3:15) สามารถพบได้ในพระคัมภีร์เท่านั้น มีเพียงเราเท่านั้นที่ถูกบอกว่าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า คือใคร นิรันดรและความเชื่อตามพระคัมภีร์ถูกกำหนดโดยพระเจ้าพระองค์เอง ท้ายที่สุด มันเป็นเรื่องของการไถ่และชีวิตนิรันดร์: “และพยานหลักฐานนั้นก็คือว่า พระเจ้าได้ทรงโปรดประทานชีวิตนิรันดร์ให้เราทั้งหลาย และชีวิตนี้มีอยู่ในพระบุตรของพระองค์ ผู้ที่มีพระบุตรก็มีชีวิต ผู้ที่ไม่มีพระบุตรของพระเจ้าก็ไม่มีชีวิต” (1 ยอห์น 5:11-12)

เป็นประสบการณ์แห่งความรอดที่ทุกคนสามารถทำได้โดยพระคุณของพระองค์เป็นการส่วนตัว “แต่ส่วนบรรดาผู้ที่ต้อนรับพระองค์ พระองค์ทรงประทานอำนาจให้เป็นบุตรของพระเจ้า คือคนทั้งหลายที่เชื่อในพระนามของพระองค์” (ยอห์น 1:12)

“และเราทั้งหลายรู้ว่าพระบุตรของพระเจ้าเสด็จมาแล้ว และได้ทรงประทานความเข้าใจให้เรา เพื่อให้เรารู้จักพระองค์ผู้เที้ยงแท้ และเราทั้งหลายอยู่ในพระองค์ผู้เที่ยงแท้นั้น คืออยู่ในพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ นี่แหละเป็นพระเจ้าเที่ยงแท้ และเป็นชีวิตนิรันดร์” (1 ยอห์น 5:20) อาเมน ใช่ และอาเมน!

สำหรับคริสตจักรที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์ ซึ่งไม่ใช่องค์กร แต่เป็นสิ่งมีชีวิต มีเพียงหลักคำสอนในพระคัมภีร์เท่านั้นที่ถูกต้องตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในคริสตจักรของพระองค์ มีเพียงสิ่งเดียวที่ก่อตั้งขึ้นในพันธสัญญานิรันดร์เท่านั้นที่สามารถเชื่อและสอนได้ เพราะไม่มีสิ่งใดเปลี่ยนแปลงได้ในนั้นและไม่มีสิ่งใดเพิ่มเติมได้ในนั้น (กาลาเทีย 3:15; วิวรณ์ 22:18-21) “แต่แม้ว่าเราเอง หรือทูตสวรรค์ ถ้าประกาศข่าวประเสริฐอื่นแก่ท่าน ซึ่งขัดกับข่าวประเสริฐที่เราได้ประกาศแก่ท่านไปแล้ว ก็ให้ผู้นั้นถูกสาปแช่ง” (กาลาเทีย 1:8)

ผู้ได้รับการทรงเรียกจากสวรรค์โดยตรงเช่นอัครสาวกเปรโตร ยอห์น ยากอบ และเปาโล สามารถจะยืนขึ้นเพื่อพระเจ้าและพระวจนะของพระเจ้าเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน ทุกคนที่รับใช้ในคริสตจักรจะส่งเสริมสิ่งที่เชื่อ สอน และปฏิบัติ เช่นที่หลักความเชื่อและข้อปฏิบัติที่ถูกตัดสินในสภาตั้งแต่ศตวรรษที่สี่ของคริสเตียน แม้หลังจากการปฏิรูปศาสนา นิกายคริสเตียนที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ก็ได้กำหนดหลักคำสอนของตน ซึ่งไม่เห็นด้วยเสมอไปคำสอนในพระคัมภีร์ ในปัจจุบัน มีสาวกคริสเตียนมากกว่าสองพันล้านคนทั่วโลก แบ่งออกเป็นคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ โปรเตสแตนต์ และนิกายอังกลิคัน รวมถึงโบสถ์ขนาดเล็กจำนวนมาก