A la lumière de ce que nous venons d’exposer, nous pouvons reconnaître à qui Dieu parle lors de la création lorsqu’Il dit: “Faisons l’homme à notre image…” (Gen 1.26 — Darby).Les Saintes Ecritures ont aussi une réponse clarifiante et catégorique à ce sujet. Dans Job 38.4-7, le Seigneur demande à Son serviteur: “Où étais-tu quand j’ai (non pas: nous) fondé la terre? Déclare-le moi, si tu as de l’intelligence. Qui lui a établi sa mesure, si tu le sais? Ou qui a étendu le cordeau sur elle? Sur quoi ses bases sont-elles assises, ou qui a placé sa pierre angulaire, quand les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu éclataient de joie?” (Darby). Voilà qui ne peut être dit plus clairement. Lorsque le Seigneur Dieu créa la terre, les armées célestes chantaient ensemble et les anges éclataient de joie. Ainsi Dieu n’était pas seul; Il n’a parlé ni à Lui-même ni à un autre Dieu, car il n’y en avait point d’autre. Mais c’est aux anges qui l’entouraient qu’Il a parlé.

Dans Genèse 11.7 le Seigneur dit: “Allons, descendons, et confondons là leur langage, afin qu’ils n’entendent pas le langage l’un de l’autre” (Darby).Il avaitété dit au verset 5: “Et l’Eternel descendit…”. Chaque fois le Seigneur est vu environné des armées célestes. Le prophète Michée rend ce témoignage:“J’ai vu l’Eternel assis sur son trône, et toute l’armée des cieux se tenant à sa droite et à sa gauche” (2 Chr. 18.18 — Darby).Là également, le Seigneur a parlé aux anges qui L’environnaient.

Esaïe rend compte d’un événement semblable: “Je vis le Seigneur assis sur un trône haut et élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes: de deux ils se couvraient la face, et de deux ils se couvraient les pieds, et de deux ils volaient. Et l’un criait à l’autre, et disait: Saint, saint, saint, est l’Eternel des armées; toute la terre est pleine de sa gloire!” (Es. 6.1-3 — Darby). Il y a une différence entre les anges qui prennent une forme humaine, et les chérubins et les séraphins. Là, les chérubins et les séraphins planaient au-dessus du Seigneur, alors que les anges se tiennent debout devant Lui. Nous lisons au verset 8:“Et j’entendis la voix du Seigneur qui disait: Qui enverrai-je, et qui ira pour nous?”.Là aussi, le Seigneur parlait aux armées célestes présentes.

Dieu S’est révélé aux hommes qui croyaient en Lui. Ils recevaient Ses promesses et étaient au clair à Son égard. Pas plus les prophètes de l’Ancien Testament que les apôtres du Nouveau Testament n’ont jamais entamé une discussion au sujet de Dieu. Ce n’est qu’au troisième siècle après Christ, lorsque les philosophies grecques et les idées romaines qu’il y a plusieurs dieux eurent été reçues dans le christianisme, après qu’elles eurent été enseignées par les érudits sur la base de leurs représentations traditionnelles et que leurs pensées furent exposées, c’est alors que surgit la doctrine de la trinité. C’est sur cela que la théologie actuelle des églises officielles ou indépendantes est bâtie, et non sur le témoignage originel des prophètes et des apôtres, comme on le croit généralement d’une manière erronée. La connaissance de Dieu falsifiée est considérée généralement comme juste, et la véritable connaissance de Dieu est rejetée comme fausse. Dieu n’est pas tel que nous Le faisons, mais bien tel qu’Il est. Les hommes font plusieurs dieux, toutefois le Seigneur demeure Dieu, “le même hier, aujourd’hui et éternellement” (Ps. 102.26-28; Es. 48.12; Héb. 13.8).

Dieu ne s’est pas davantage multiplié qu’Il n’a changé. Aucun Juif ne pourrait arriver à l’idée d’une trinité; c’est tout simplement exclu parce qu’une telle chose ne peut se trouver dans le témoignage entier des Saintes Ecritures. Dieu se présente bien à nous dans Sa diversité, mais chaque fois, la façon qu’Il a de Se révéler est en relation avec la réalisation de Son plan.

A la lumière de ce que nous venons d’exposer, nous pouvons reconnaître à qui Dieu parle lors de la création lorsqu’Il dit: “Faisons l’homme à notre image…”(Gen 1.26 — Darby).Les Saintes Ecritures ont aussi une réponse clarifiante et catégorique à ce sujet. Dans Job 38.4-7, le Seigneur demande à Son serviteur: “Où étais-tu quand j’ai(non pas: nous) fondé la terre? Déclare-le moi, si tu as de l’intelligence. Qui lui a établi sa mesure, si tu le sais? Ou qui a étendu le cordeau sur elle? Sur quoi ses bases sont-elles assises, ou qui a placé sa pierre angulaire, quand les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu éclataient de joie?”(Darby).Voilà qui ne peut être dit plus clairement. Lorsque le Seigneur Dieu créa la terre, les armées célestes chantaient ensemble et les angeséclataient de joie. Ainsi Dieu n’était pas seul; Il n’a parlé ni à Lui-même ni à un autre Dieu, car il n’y en avait point d’autre. Mais c’est aux anges qui l’entouraient qu’Il a parlé.

Dans Genèse 11.7 le Seigneur dit: “Allons, descendons, et confondons là leur langage, afin qu’ils n’entendent pas le langage l’un de l’autre”(Darby).Il avaitété dit au verset 5: “Et l’Eternel descendit…”.Chaque fois le Seigneur est vu environné des armées célestes. Le prophète Michée rend ce témoignage:“J’ai vu l’Eternel assis sur son trône, et toute l’armée des cieux se tenant à sa droite et à sa gauche”(2 Chr. 18.18 — Darby).Là également, le Seigneur a parlé aux anges qui L’environnaient.

Esaïe rend compte d’un événement semblable: “Je vis le Seigneur assis sur un trône haut et élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes: de deux ils se couvraient la face, et de deux ils se couvraient les pieds, et de deux ils volaient. Et l’un criait à l’autre, et disait: Saint, saint, saint, est l’Eternel des armées; toute la terre est pleine de sa gloire!”(Es. 6.1-3 — Darby). Il y a une différence entre les anges qui prennent une forme humaine, et les chérubins et les séraphins. Là, les chérubins et les séraphins planaient au-dessus du Seigneur, alors que les anges se tiennent debout devant Lui. Nous lisons au verset 8:“Et j’entendis la voix du Seigneur qui disait: Qui enverrai-je, et qui ira pour nous?”. Là aussi, le Seigneur parlait aux armées célestes présentes.

Dieu S’est révélé aux hommes qui croyaient en Lui. Ils recevaient Ses promesses et étaient au clair à Son égard. Pas plus les prophètes de l’Ancien Testament que les apôtres du Nouveau Testament n’ont jamais entamé une discussion au sujet de Dieu. Ce n’est qu’au troisième siècle après Christ, lorsque les philosophies grecques et les idées romaines qu’il y a plusieurs dieux eurent été reçues dans le christianisme, après qu’elles eurent été enseignées par les érudits sur la base de leurs représentations traditionnelles et que leurs pensées furent exposées, c’est alors que surgit la doctrine de la trinité. C’est sur cela que la théologie actuelle des églises officielles ou indépendantes est bâtie, et non sur le témoignage originel des prophètes et des apôtres, comme on le croit généralement d’une manière erronée.La connaissance de Dieu falsifiée est considérée généralement comme juste, et la véritable connaissance de Dieu est rejetée comme fausse. Dieu n’est pas tel que nous Le faisons, mais bien tel qu’Il est.Les hommes font plusieurs dieux, toutefois le Seigneur demeure Dieu, “le même hier, aujourd’hui et éternellement”(Ps. 102.26-28; Es. 48.12; Héb. 13.8).

Dieu ne s’est pas davantage multiplié qu’Il n’a changé. Aucun Juif ne pourrait arriver à l’idée d’une trinité; c’est tout simplement exclu parce qu’une telle chose ne peut se trouver dans le témoignage entier des Saintes Ecritures. Dieu se présente bien à nous dans Sa diversité, mais chaque fois, la façon qu’Il a de Se révéler est en relation avec la réalisation de Son plan.