:: Slobodná ľudová misia

Príchod Ježiša Krista a rozdielne príchody

« »

„…a keď odídem a prihotovím vám miesto, prídem zase a poberiem si vás k Sebe, aby ste tam, kde som Ja, aj vy boli.“ (Jn 14:3)

Brat Branham povedal: „Sú tri príchody Krista: prvýkrát prišiel spasiť Svoju Nevestu. Druhýkrát príde, aby spasenú Nevestu vzal domov. Tretíkrát príde po svadobnej hostine s Nevestou, aby zriadil tisícročné kráľovstvo.“

Prvým príchodom Krista sa už viac nepotrebujeme zaoberať, ten je už zreteľne popísaný v štyroch evanjeliách.

Podľa ev. Matúša 25:10 prichádza náš Pán ako Ženích, aby Svoju Nevestu vo vytrhnutí vzal k Sebe: „…a tie, ktoré boli hotové, vošli s Ním na svadbu, a zavreli sa dvere.“

„Hľa, tajomstvo vám hovorím. Všetci nezosneme, ale všetci budeme premenení, razom, v okamihu, pri zatrúbení poslednej trúby. Lebo zatrúbi, a mŕtvi vstanú neporušiteľní, a my budeme premenení.“ (1Kor 15:39–58)

V 1. Tesalonickým 4 sa Pavol venoval aj návratu Ježiša Krista a tomu, čo sa stane potom: „Lebo to vám hovoríme slovom Pánovým, že my živí, ponechaní do príchodu Pánovho, istotne nepredstihneme tých, ktorí zosnuli. Lebo sám Pán s veliteľským povelom, s hlasom archanjela a s trúbou Božou zostúpi s neba, a mŕtvi v Kristu vstanú najprv; potom my živí ponechaní budeme razom s nimi vychvátení v oblakoch v ústrety Pánovi do povetria. A takto budeme vždycky s Pánom.“ (v. 13–18)

Apoštol Ján píše: „Milovaní, teraz sme deťmi Božími, a ešte sa neukázalo, čo budeme. Ale vieme, že keď sa ukáže, budeme Jemu podobní, lebo Ho budeme vidieť tak, ako je.“ (1J 3:2) Každý Jeho príchod je »Parousia« – telesná prítomnosť.

V 2. Tesalonickým 2:1 varuje Pavol veriacich: „Ale vás prosíme, bratia, ohľadne príchodu nášho Pána Ježiša Krista a nášho zhromaždenia k Nemu, aby ste sa nedali hneď zviklať od umu ani sa strašiť ani duchom ani slovom ani listom…“

Čo sa týka návratu nášho milovaného Pána, totiž Jeho druhého príchodu, stojí napísané ako varovanie: „Lebo mnohí bludári vyšli do sveta, ktorí nevyznávajú Ježiša Krista, prišlého v tele. To je ten bludár a antikrist.“ (2J 7). Hneď za tým stojí: „Každý, kto ide ďalej a nezostáva v učení Kristovom, nemá Boha. Kto zostáva v učení Kristovom, ten má Otca i Syna.“ (v. 9)

Zapieranie telesného návratu Spasiteľa je najhoršie falošné učenie a je postavené na rovnakú úroveň ako antikrist. Preto hneď potom prichádza napomenutie: „Ak ide niekto k vám a nenesie toho učenia, neprijímajte ho do domu ani ho nepozdravujte.“ (v. 10) Skúšajte duchov, skúšajte učiteľov a ich učenia!

Citát brata Branhama: „Očakávame príchod Pána v našej generácii … telesný návrat Pána Ježiša, aby vzal Svoj ľud v tele, oslávený Jeho očisťujúcou krvou.“ (Neviditeľné zjednotenie nevesty Krista, 25. 11. 1965)

Ktokoľvek popiera telesný návrat Ježiša Krista, je posadnutý duchom antikrista. To sa týka aj tých, ktorí zduchovňujú druhý príchod a učia, že Pán už prišiel. Sú zaslepení pýchou a stavajú sa nad Božie Slovo. Pri návrate Ježiša Krista sa všetko stane presne tak, ako je to napísané, totiž: „Tento Ježiš, ktorý bol vzatý od vás hore do neba, príde tak, ako ste ho videli ísť do neba.“ (Lk 24:50–51, Sk 1:11b). To musíme rešpektovať, pretože to je TAK HOVORÍ PÁN vo Svojom Slove.

Práve tak musia byť všetky biblické verše o rôznych príchodoch, ktoré nesúvisia s Cirkvou a vytrhnutím, videné v správnej súvislosti. Vieme, že návrat nášho Pána, totiž vytrhnutie, nastane ešte pred veľkým súžením. To brat Branham dosť často zdôrazňoval. Pavol píše veriacim: „Lebo veď kto je našou nádejou alebo radosťou alebo korunou chvály – či azda nie aj vy pred naším Pánom Ježišom Kristom, keď príde (nem. preklad – „sa vráti“) ?!“ (1Ts 2:19)

Existujú ešte ďalšie príchody Pána, ktoré sa netýkajú Cirkvi, napr. ako je napísané v ev. Matúša 25, od verša 31: „A keď príde Syn človeka vo Svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním, vtedy sa posadí na tróne Svojej slávy …“, taktiež v 2. Tesalonickým 1:7–8: „…keď sa zjaví Pán Ježiš z neba s anjelmi Svojej moci, v plamennom ohni…“, alebo Zjavenie 16:15–16 a Zjavenie 19 od verša 11 a iné miesta. Je pritom vždy dôležité zahrnúť do toho Starý Zákon, aby sme presne vedeli, čo je mienené a do akej súvislosti to patrí.

Čo to má napríklad spoločné s príchodom, o ktorom hovoril náš Pán v ev. Matúša 24:29–30: „A hneď po súžení tých dní zatmie sa slnce, a mesiac nedá svojej žiare, a hviezdy budú padať z neba, a nebeské moci sa budú pohybovať. A vtedy sa ukáže znamenie Syna človeka na nebi, a vtedy budú plakať všetky pokolenia zeme a uvidia Syna človeka, prichádzajúceho na nebeských oblakoch s mocou a slávou velikou.“ ?

Tu nie je reč o príchode Ženícha, ale o príchode Syna človeka po čase veľkého súženia, keď sa slnko zatmie a mesiac stratí svoju žiaru. Tento príchod spadá do úseku šiestej pečate (Zj 6 od verša 12). O tom hovorí taktiež Zjavenie 1:7: „Hľa, prichádza s oblakmi, a uvidí ho každé oko, aj tí, ktorí ho prebodli, a nariekať budú nad ním všetky pokolenia zeme. Áno, amen.“

„…a obrátia svoj zreteľ ku Mne, ku tomu, ktorého prebodli.“ (Zach 12:9–10)

„Videl som v nočných videniach a hľa, s nebeskými oblakmi prichádzal ktosi na pohľad ako Syn človeka a prišiel až ku Starodávnemu dňov, a dali mu priblížiť sa pred Neho. A bolo Mu dané panstvo i sláva i kráľovstvo, a slúžili mu všetky národy a ľudia a jazyky; Jeho panstvo je večným panstvom, ktoré nepominie, a Jeho kráľovstvo je také, ktoré nebude zničené.“ (Dn 7:13–14)

Zjavenie 11 od verša 15 nám k tomu dáva ešte presnejšie objasnenie: „A siedmy anjel zatrúbil, a povstali veľké hlasy na nebi, ktoré hovorili: Kráľovstvá sveta sa stali kráľovstvami nášho Pána a jeho Krista, a bude kraľovať na veky vekov.“

V tejto súvislosti je reč o anjelovi siedmej trúby, o ktorom sa píše už v Zjavení 10:7. Brat Branham ohľadom tohoto biblického miesta v kázaní Prechod… zo 17. 3. 1963 povedal nasledujúce: „Hľa, ja som si to nepripravil, je to TAK HOVORÍ PÁN. Prečítam vám to priamo z tejto knihy, Biblie: »…ale vo dňoch hlasu siedmeho anjela, keď bude trúbiť, dokoná sa tajomstvo Božie, ako to zvestoval Svojim sluhom prorokom.«“ Výrokov, ktoré boli vyslovené bratom Branhamom ako TAK HOVORÍ PÁN, sa nesmie a nemôže byť dotýkané. V rovnakom odseku dáva v spojení s anjelom siedmej trúby a zostúpením anjela zmluvy nasledovné vysvetlenie: „Až potom čo sú pečate otvorené a tajomstvo je zjavené, zostupuje anjel, Posol, Kristus, kladúc Svoju nohu na zem a more s dúhou nad svojou hlavou. Hľa, pamätajte si, tento siedmy anjel je na zemi v čase tohto príchodu“.

Dávajte, prosím, pozor: nie pri návrate Krista, keď sa s Ním Jeho Nevesta stretne v povetrí, ale keď zostúpi Pán ako Anjel zmluvy, je tento, nie siedmy anjel, ale tento siedmy anjel na zemi. Nedeje sa to pri otváraní pečatí v roku 1963, ale „…až potom, keď sú pečate otvorené“. „…a anjel zmluvy, po ktorom túžite, hľa, príde, hovorí Pán Zástupov.“(Mal 3:1b)

Sedem anjelov trúb bude predstavených pri otváraní siedmej pečate. Brat Branham čítal vo svojom kázaní o siedmej pečati v kapitole 8 len prvý verš o pol hodine ticha v nebi. Ale presne potom sa stalo, čo Ján videl, ako je opísané od verša 2: „A videl som tých sedem anjelov, ktorí stoja pred Bohom, a dalo sa im sedem trúb.“ V hebrejskej Biblii tu stojí slovo »Schofar«, tak ako na deviatich ďalších miestach, ktoré sú v našej Biblii preložené ako „trúba“ (Zj 8:6, 8:8, 8:10, 8:12, 8:13, 9:1, 9:13, 10:7, 11:15). Z tohoto vyplýva, že siedma pečať nie je v spojení so siedmym anjelom Cirkvi (Zj 2 + 3), ale so siedmimi anjelmi trúb, ktorí stoja pred Bohom.

Potom čo prví štyria anjeli nechajú zaznieť svoje »Schofar«, stojí napísané: „Beda, beda, beda tým, ktorí bývajú na zemi, pre ostatné zvuky trúby (Schofar) troch anjelov, ktorí majú trúbiť.“ (Zj 8:13). V kapitole 9 zaznie hlas piateho a šiesteho anjela trúb a chýba už len hlas siedmeho. Takže siedmy anjel v Zjavení 10:7 nepochybne nie je siedmy posol Cirkvi, ale siedmy anjel trúb. To TAK HOVORÍ PÁN brata Branhama sa vzťahuje jednoznačne na hlas siedmeho anjela trúb v Zjavení 10:7, pretože potom sa dokoná tajomstvo Božie.

Keď sa brat Branham odvolával na Zjavenie 10 v spojení so svojou službou, hovoril o tajomstvách, ktoré mali byť predsa zjavené skrze jeho službu, skrze poslednú zvesť k Laodicejského cirkevného veku. To sa skutočne stalo: Všetky tajomstvá od 1. Mojžišovej až po poslednú kapitolu Zjavenia sú zjavené. To bola úloha posledného posla k Laodicei. O »tajomstve Božom« je v Zjavení 10:7 reč v jednotnom čísle a to sa dokoná, keď zaznie hlas siedmeho anjela trúb. Tak to stojí jasne a zreteľne opísané, Kristus je tajomstvo Božie, ako je to v 1. Timoteovi 3:16, Kolosenským 2:2-3 a iných miestach zreteľne povedané: „…cieľom všetkého bohatstva plnosti rozumu, cieľom pravého poznania tajomstva Boha … v ktorom sú skryté všetky poklady múdrosti a známosti.“Tajomstvo Boha v Kristu zostalo vtedy Židom skryté, ale keď príde ich čas, bude to aj im zjavené.

Taktiež v tomto bode je Slovo Božie jasné a je nemožné mu neporozumieť. Veľká chyba, ktorá sa pácha, spočíva v tom, že sa citáty a biblické miesta, ktoré hovoria o rôznych príchodoch, používajú len v súvislosti s návratom Ježiša Krista, Jeho druhým príchodom. Aj v tomto bode je životne dôležité Písma správne rozlišovať a presne uložiť. Raz musí dať každý Bohu a Jeho Slovu za pravdu. Blahoslavení tí, ktorí to už tu a teraz činia!

V Novom Zákone je zmienená len prvá časť z Malachiáša 3:1, ktorá sa týka Jána Krstiteľa: „Lebo toto je ten, o ktorom je napísané: Hľa, ja posielam Svojho anjela pred Tvojou tvárou, ktorý pripraví Tvoju cestu pred Tebou.“ (Mt 11:10). Druhá časť o anjelovi zmluvy, ktorý príde do Svojho chrámu, nie je zmienená, pretože sa nenaplnila. Zasľúbenie anjela zmluvy bolo vtedy a je aj dnes ešte stále budúcnosťou.

„Príde náhle do svojho chrámu Pán, ktorého vy hľadáte, a anjel zmluvy, po ktorom túžite, hľa, príde, hovorí Pán Zástupov. Ale kto znesie deň Jeho príchodu, a kto obstojí, keď sa ukáže?! Lebo je ako prepaľujúci oheň a ako lúh práčov.“ (Mal 3:1b-2)

V Zjavení 11:1 je meraný znova postavený chrám. Podľa 2. Tesal. 2:4-8 sa Antikrist posadí v Božom chráme, ale pri tomto príchode k Židom ho Pán zničí dychom Svojich pier (Iz 11:4)

V Zjavení 10 vidíme Anjela zmluvy, ukázaného s dúhou nad Svojou hlavou a odiateho oblakom (v. 1). Pretože sa táto udalosť deje po otvorení pečatí, má vo svojej ruke otvorenú knihu. Potom ako právoplatný vlastník postaví Svoju nohu na zem a more (v. 2) „…a skríkol velikým hlasom, ako keď reve lev.“ To je čas, keď sedem hromov vydá svoje hlasy (v. 3). Čo je povedané sa nás netýka, pretože to nie je v spojení s Cirkvou a nebolo dovolené to napísať: „Zapečať to, čo hovorilo sedem hromov, a nepíš toho!“ (v. 4)

Rešpektujeme Božské rozhodnutie a prenechávame veci, ktoré bude Bôh činiť výhradne na Neho. Až potom pozdvihne Anjel zmluvy, ktorý stojí na zemi a mori, Svoju pravú ruku „…a prisahal na Živého na veky vekov, ktorý stvoril nebo i to, čo je v ňom, a zem i to, čo je v nej, a more i to, čo je v ňom, že už viac nebude času…“ Odvtedy teda viac nebude času, ani žiadne zdržovanie, či odkladanie, „…ale vo dňoch hlasu siedmeho anjela, keď bude trúbiť (na Schofar), dokoná sa tajomstvo Božie, ako to zvestoval Svojim sluhom prorokom.“ V kapitole 11 po ukončení služby oboch prorokov a potom čo budú v oblaku vzatí (v. 12), zatrúbi siedmy anjel na trúbu, ako je to oznámené v kapitole 10:7, a bude prehlásené kráľovstvo Božie. Je to dokonale usporiadané.

Prorok Daniel dopredu videl, ako anjel prisahal a písal, že od toho okamihu až do zahájenia Božského kraľovania zostáva len tri a pol roka. „Kedy bude koniec tým divným veciam? Na to som počul hovoriť muža, oblečeného v ľanovom rúchu, ktorý stál nad vodami rieky, a videl som, že pozdvihol svoju pravicu i Svoju ľavicu k nebu a prisahal na Živého na veky, že na určený čas určených čias a pol času, a keď ukončia rozmetávať silu svätého ľudu, dokoná sa to všetko.“ (Dn 12:6 – 7) Bôh to nemohol povedať jasnejšie. Obzvlášť k tejto téme by sme mohli citovať mnoho vhodných miest Písma, ktoré ukazujú kedy a v akej súvislosti bude Lev z kmeňa Júdovho revať:

„Pán bude revať z výsosti a z príbytku Svojej svätosti vydá Svoj hlas…“ (Jer 25:30–31)

„Pôjdu za Pánom; bude revať ako lev…“ (Hoz 11:10)

„A Pán bude revať zo Siona a z Jeruzalema vydá Svoj hlas…“ (Joel 3:15–17)

V Zjavení 10:7 máme oznámenie, v Zjavení 11:15 máme naplnenie. Ktokoľvek to starostlivo číta pozná, že v momente, keď zatrúbi siedmy anjel na jeho »Schofar« a oznámi kráľovstvo Božie na zemi, bude tajomstvo Božie v Ježišovi Kristovi dokonané. „A siedmy anjel zatrúbil, a povstali veľké hlasy na nebi, ktoré hovorili: Kráľovstvá sveta sa stali kráľovstvami nášho Pána a Jeho Krista, a bude kraľovať na veky vekov. A dvadsiati štyria starci, ktorí sedia pred Bohom na svojich trónoch, padli každý na svoju tvár a klaňali sa Bohu a hovorili: Ďakujeme ti, Pane, všemohúci Bože, ktorý si a ktorý si bol a ktorý prídeš, pretože si prevzal Svoju velikú moc a kraľuješ.“ (Zj 11:15–17).

Bolo smrteľnou chybou vykladať hlas siedmeho anjela zo Zjavenia 10:7 ako hlas Boží, keďže v tomto verši nie je žiadna zmienka o hlase Božom alebo o hlase posla siedmeho cirkevného veku, ale jednoznačne o hlase siedmeho anjela trúb. Brat Branham mal právo odvolávať sa na toto prorocké miesto. Ako vieme, máme vždy znova mnohé biblické miesta ukázané v dvojakom naplnení. Porovnajte, prosím: „Môj syn, môj prvorodený, je Izrael.“ (2M 4:22). „Keď bol Izrael dieťa, miloval som ho a z Egypta som povolal Svojho syna.“ (Hoz 11:1) „…aby sa naplnilo, čo bolo povedané od Pána skrze proroka, ktorý povedal: Z Egypta som povolal Svojho syna.“ (Mt 2:15) Kľúčovým slovom je v tomto prípade »Syn«. Sú tu popísané úplne odlišné udalosti, ale rovnaké prorocké miesto Písma z Hozeáša 11:1 sa ich týka oboch.

Brat, ktorý mal len 10 rokov, keď bol brat Branham v roku 1965 vzatý do slávy, prišiel po 20 rokoch s nápadom vyhlásiť, že hlas brata Branhama je hlas Boží, ktorý musí každý osobne počuť, a preto všetci, ktorí tomu veria, tvrdia, že máme počúvať len brata Branhama a že nikto iný nemá právo kázať. Z dôvodu, že citujú výhradne jeho výroky bez toho, aby ich vzali späť do Písma a správne ich v ňom uložili, sú vťahovaní hlbšie a hlbšie do bahna mnohých nebiblických výkladov, ktoré dokonca považujú za viac ako Božie Slovo.

Rešpektujeme jedinečnú, neomylnú službu, ktorú Bôh dal bratovi Branhamovi v priamom spojení s Jeho plánom spasenia. Všetci, ktorí sú narodení z Boha, počujú a veria zasľúbené Slovo pre náš čas. Kategoricky však odmietame akékoľvek výklady Slova a podobne i oslavovanie človeka v hocijakej podobe, ktoré nie je ničím iným ako modlárstvom. Hlas Boží v Slove Božom zostáva na celú večnosť. Česť a sláva patrí len Bohu skrze Ježiša Krista, nášho Pána.

Teraz, tesne pred príchodom Krista, musia byť tieto témy vyjasnené a správne a biblicky zoradené podľa Božieho poriadku. Všetky nepravdivé učenia v početných denomináciách sú založené na zlom porozumení a chybnom výklade Písem, a rovnakým spôsobom každé falošné učenie v kruhoch zvesti vzniklo nesprávnym použitím výrokov brata Branhama. Ani Božie Slovo ani posolstvo, ktoré priniesol prorok, nie sú chybné, ale Satan, zvodca, ktorý prekrúcal Slovo Božie od samého počiatku.