„I odpověděv Ježíš, řekl jim: Vizte, aby vás žádný nesvedl.“ (Mat.24:4) „Nebo povstanou falešní Kristové a falešní proroci, a činiti budou divy veliké a zázraky, tak aby v blud uvedli, (by možné bylo,) také i vyvolené“ (v.24).

V uplynulých staletích nebyla o bezprostředním návratu Ježíše Krista v kostelech žádná řeč. Ale v poslední době o tom mluví všichni, a dokonce používají slovo „parusie“ – Vatikánem počínaje až po poslední náboženské společenství.

Při své generální audienci 12. listopadu 2008 zvolil papež Benedikt XVI. téma: „Marana tha = Přijď, Pane Ježíši!“ a odvolával se při tom několikrát na slovo Pavla v 1.Kor.16:22: „Marana tha!“ Pojmy jako „Tělo Páně“, „Nevěsta Beránka“, „církev Ježíše Krista“ patří dnes samozřejmě do slovníku římskokatolického náboženstvía všech ostatních kostelů. Benedikt XVI. odkázal dokonce na 2:Tes.2, kde Pavel zdůraznil, že před příchodem Ježíše Krista dojde k »apostasii«, tzn. odpadnutí od víry. Římskokatolický kostel a ostatní kostely postihlo toto odpadnutí od víry již dávno. V římském kostele, který vznikl ve 3. století za císaře Konstantina, s Biblí nesouhlasí skutečně nic, ani v učení ani v praxi, a ani žádný z ostatních kostelů neobstojí ve zkoušce Slova Božího. Co je platné, že mluví o „apostasii“, tedy o odpadnutí, když to sami u sebe nepoznávají? Obzvláště poučný je další výrok nynějšího papeže, že Pavel tu postavu, kterou křesťanská tradice později nazvala ,antikristem‘, blíže nepopsal.

Ten popis je vlastně dost jasný, jestliže jsme schopni to vidět. Hlavní výpověď v 2.Tes.2 je, že antikrist vystoupí ve spojení s velkým odpadnutím jako »člověk bezzákonnosti«, a sice jako »syn zatracení«, jako přímý Kristův odpůrce, který se povýší nade všecko, co se týká Boha a bohoslužby a označí se za Kristova zástupce. Zde vidíme to rozhodující poznávací znamení: Antikrist je »bezzákonný«, to znamená v jasném textu: Muž ze společnosti národů, žádný Žid, neboť Židé jsou přece „lidem Zákona“ – Tory.

Jestliže např. Petr ve Sk.2:23 ohledně ukřižování Mesiáše vyčítá odpovědným Židům: „Toho, pravím, vydaného, z uložené rady a předzvědění Božího vzavše a skrze ruce nešlechetných ukřižovavše, zamordovali jste“, odvolal se tím na Římany: Piláta, který vynesl rozsudek, a římské vojáky, kteří jej vykonali a později si mezi sebou rozdělili Jeho oděv (Jan.19:23).

Lid Izraele je lid Zákona. Bůh, ten Pán, sám sestoupil na horu Sinaj a předal Mojžíšovi nejprve přikázání a potom celý Zákon. K tomu by mohla být připojena mnohá biblická místa. Antikrist tedy nemůže být Žid: on je ten Bezzákonný, který se dokonce posadí v chrámu Božím a bude se vydávat za Boha – jako Jeho zástupce (2.Tes.2:4).

„I odpověděv Ježíš, řekl jim: Vizte, aby vás žádný nesvedl.“ (Mat.24:4) „Nebo povstanou falešní Kristové a falešní proroci, a činiti budou divy veliké a zázraky, tak aby v blud uvedli, (by možné bylo,) také i vyvolené“ (v.24).

V uplynulých staletích nebyla o bezprostředním návratu Ježíše Krista v kostelech žádná řeč. Ale v poslední době o tom mluví všichni, a dokonce používají slovo „parusie“ – Vatikánem počínaje až po poslední náboženské společenství.

Při své generální audienci 12. listopadu 2008 zvolil papež Benedikt XVI. téma: „Marana tha = Přijď, Pane Ježíši!“ a odvolával se při tom několikrát na slovo Pavla v 1.Kor.16:22: „Marana tha!“ Pojmy jako „Tělo Páně“, „Nevěsta Beránka“, „církev Ježíše Krista“ patří dnes samozřejmě do slovníku římskokatolického náboženství  a všech ostatních kostelů. Benedikt XVI. odkázal dokonce na 2:Tes.2, kde Pavel zdůraznil, že před příchodem Ježíše Krista dojde k »apostasii«, tzn. odpadnutí od víry. Římskokatolický kostel a ostatní kostely postihlo toto odpadnutí od víry již dávno. V římském kostele, který vznikl ve 3. století za císaře Konstantina, s Biblí nesouhlasí skutečně nic, ani v učení ani v praxi, a ani žádný z ostatních kostelů neobstojí ve zkoušce Slova Božího. Co je platné, že mluví o „apostasii“, tedy o odpadnutí, když to sami u sebe nepoznávají? Obzvláště poučný je další výrok nynějšího papeže, že Pavel tu postavu, kterou křesťanská tradice později nazvala ,antikristem‘, blíže nepopsal.

Ten popis je vlastně dost jasný, jestliže jsme schopni to vidět. Hlavní výpověď v 2.Tes.2 je, že antikrist vystoupí ve spojení s velkým odpadnutím jako »člověk bezzákonnosti«, a sice jako »syn zatracení«, jako přímý Kristův odpůrce, který se povýší nade všecko, co se týká Boha a bohoslužby a označí se za Kristova zástupce. Zde vidíme to rozhodující poznávací znamení: Antikrist je »bezzákonný«, to znamená v jasném textu: Muž ze společnosti národů, žádný Žid, neboť Židé jsou přece „lidem Zákona“ – Tory.

Jestliže např. Petr ve Sk.2:23 ohledně ukřižování Mesiáše vyčítá odpovědným Židům: „Toho, pravím, vydaného, z uložené rady a předzvědění Božího vzavše a skrze ruce nešlechetných ukřižovavše, zamordovali jste“, odvolal se tím na Římany: Piláta, který vynesl rozsudek, a římské vojáky, kteří jej vykonali a později si mezi sebou rozdělili Jeho oděv (Jan.19:23).

Lid Izraele je lid Zákona. Bůh, ten Pán, sám sestoupil na horu Sinaj a předal Mojžíšovi nejprve přikázání a potom celý Zákon. K tomu by mohla být připojena mnohá biblická místa. Antikrist tedy nemůže být Žid: on je ten Bezzákonný, který se dokonce posadí v chrámu Božím a bude se vydávat za Boha – jako Jeho zástupce (2.Tes.2:4).