Am Anfang war das Wort - nich die Deutung

Was ist wirklich heilig?

Als Missionar, der in über vier Jahrzehnten ohne Unterbrechung alle Kontinente bereist hat, weiß ich, dass den Menschen aller Religionen und Kulturen vieles heilig ist. Bei den einen ist es die „heilige Kuh“ oder der „heilige Berg“, bei den anderen das „heilige Wasser“ oder der „heilige Tempel“, der „heilige Wallfahrtsort“ oder der „heilige Prophet“, die „heilige Tradition“ oder sonst etwas. Doch was hat das alles mit Gott zu tun? Natürlich gar nichts! Für die biblisch Gläubigen ist nur Gott allein heilig und alles, was aus Ihm kommt, sowie alle, die von Ihm in der Wahrheit Seines Wortes geheiligt werden, sind es durch Ihn, der gesagt hat: „Ihr sollt heilig sein, denn Ich bin heilig!“ (3. Mose 11, 44; 3. Mose 19, 2; 1. Petr. 1, 16). Es gibt keine Heiligung durch den Willen eines Menschen, denn es steht geschrieben: „… und aufgrund Seines Willens sind wir durch die Darbringung des Leibes Jesu Christi ein für allemal geheiligt.“ (Hebr. 10, 10). Für die Seinen bittet der Erlöser: „Heilige sie in Deiner Wahrheit, Dein Wort ist die Wahrheit …“ und Er tritt im hohen-priesterlichen Gebet für sie ein: „… und für sie heilige Ich Mich, damit auch sie in Wahrheit geheiligt seien!“ (Joh. 17). Es steht auch geschrieben: „Trachtet eifrig nach dem Frieden mit jedermann und nach der Heiligung, ohne die niemand den Herrn schauen wird.“ (Hebr. 12). Selbstheiligung durch eigene Werk-Gerechtigkeit ist Selbstbetrug.

In der christlichen Welt ist allen Kirchen das heilig, was sie für heilig halten, und ganz besonders heilig ist jeder Kirche das, was sie glaubt und lehrt, und ihre Tradition. Deshalb wachen alle über die eigene Lehre, die ihnen heilig ist, wie über ihren Augapfel und wollen sie rein erhalten. Wer ihr Glaubensbekenntnis antastet, das ihnen ebenfalls heilig ist, kann schnell ein Kind des Todes sein. Das bekam Jan Hus zu spüren, als er am 6. Juli 1415 in Konstanz unter dem Gelächter der Konzilsväter auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, und auch Michel Servetus, der 1553 in Genf verurteilt und öffentlich hingerichtet wurde, weil er die Trinitätslehre ablehnte. Wahre Knechte des Herrn haben nur „die Waffenrüstung Gottes“ gebraucht, wie sie in Eph. 6 beschrieben wird, und dazu gehört das Schwert des Geistes, nämlich das Wort Gottes. Nicht ein einziges Mal hat ein Knecht des Herrn irdische Gewalt angewandt, sondern nur das Wort gepredigt und die Auswirkung Gott überlassen. Nur was von Gott kommt, führt auch wieder zu Ihm. Nur das, was in der Bibel steht, trägt die Handschrift Gottes.

Satan, dem Fürsten dieser Welt, ist es immer gelungen, Verwirrung zu stiften, und denen, die im religiösen und politischen Bereich Verantwortung tragen, mit Erfolg die Reiche dieser Welt, die er Christus angeboten hat, die der Erlöser jedoch ablehnte (Matth. 4, 1-11), anzubieten, damit er die Herrschaft auf Erden ausüben kann. Das Heil wurde nach Gründung der Staatskirche von einer Institution und ihren Dienern abhängig gemacht und nicht mehr von dem persönlichen Glauben an Jesus Christus, in dem allein das wahre Heil ist. Mehr oder weniger trifft der allein selig machende Anspruch auf alle großen Staats- und Volkskirchen und auf sämtliche Denominationen in allen Ländern zu. Nicht nur die römische Kirche, auch alle anderen garantieren ihren Mitgliedern die Seligkeit und spenden Heil auf ihre Art. Die katholische Kirche ist darin „ehrlich“ und sagt es den Hinterbliebenen, dass der Heimgegangene trotz aller seligmachenden Sakramente im Fegefeuer Strafen verbüßt. Die Heilige Schrift kennt natürlich weder die Ablasslehre noch die Sakramen-tenlehre noch ein Fegefeuer.

Die Schrift kennt auch keine Selig- und Heiligsprechung Verstorbener. Nur Lebende, die begnadigt wurden und das volle Heil in Christo angenommen haben, werden selig und heilig gesprochen. Angefangen von den Seligpreisungen in der Bergpredigt bis hin zum letzten Kapitel der Bibel, Offbg. 22, 7 + 14, werden nur Lebende vom Herrn allein selig gesprochen, und das sind diejenigen, die so an Ihn glauben, wie die Schrift sagt (Joh. 7, 38). Ganz beachtlich ist die Seligsprechung des Petrus: „Selig bist du zu preisen, Simon, Sohn des Jonas, denn nicht Fleisch und Blut haben dir das geoffenbart, sondern Mein Vater droben im Himmel.“ (Matth. 16, 17).

Bei Maria wird die Seligpreisung in Verbindung mit dem Glauben an die Verheißung ausgesprochen: „O selig die, welche geglaubt hat, denn die Verheißung, die der Herr ihr gegeben hat, wird in Erfüllung gehen.“ (Luk. 1, 45). Augen und Ohren der wahren Jünger Jesu werden selig gesprochen: „Aber eure Augen sind selig zu preisen, weil sie sehen, und eure Ohren, weil sie hören.“ (Matth. 13, 16). In der Einleitung zum letzten Buch heißt es: „Selig ist der Vorleser und selig sind die Hörer der Worte der Weissagung und die das bewahren, was in ihr geschrieben steht; denn die Zeit ist nahe.“ (Offbg. 1, 3). Und dann hören wir die allumfassende Seligpreisung der vollendeten Gerechten: „Selig und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung Anteil hat! …“ (Offbg. 20, 6). Seligpreisungen, die Menschen vornehmen, haben gar keinen Wert, weil sie keine biblische Grundlage haben. Auch diese Praxis gehört auf die Anklagebank.