Am Anfang war das Wort - nich die Deutung

Von Gott ausgegangen

„Am Anfang — nicht in Ewigkeit, die keinen Anfang und kein Ende hat — war das Wort. Und das Wort war bei Gott …“ (Joh. 1, 1). Das bezieht sich auf den Zeitbeginn und auf das gesamte Alte Testament. Der nachfolgende Text spricht vom Neuen Testament: „Und das Wort wurde Fleisch und nahm Seine Wohnung unter uns …“ (Joh. 1, 14). In der Vollendung trifft zu: „… und das Wort war Gott“. Der Schlüssel für das rechte Verständnis liegt in der Übereinstimmung von Altem und Neuem Testament. Das eine weist in die Zukunft und legt Zeugnis ab über das, was kommen wird, das andere in die fortwährende Gegenwart, bis alles erfüllt ist.

Im ganzen Alten Testament sehen wir Ihn als Herr; im Neuen Testament in Seiner Menschwerdung als Sohn — als den Erstgeborenen unter vielen Brüdern. Sein Zeugnis als Sohn an die Schriftgelehrten damals und heute lautet: „Wenn Gott euer Vater wäre, dann würdet ihr Mich lieben; denn Ich bin von Gott ausgegangen …“ (Joh. 8, 42). An Seine Jünger damals und heute gerichtet, spricht Er: „Denn Er selbst, der Vater, hat euch lieb, weil ihr Mich geliebt und den Glauben gewonnen habt, dass Ich von Gott ausgegangen bin. ICH bin vom Vater ausgegangen und in die Welt gekommen.“ Darauf antworteten sie damals — und heute wir: „Jetzt wissen wir, dass Du alles weißt und niemand Dich erst zu befragen braucht. Darum glauben wir, dass Du von Gott ausgegangen bist.“ (Joh. 16, 26-33). Im hohenpriesterlichen Gebet spricht der Sohn: „Denn die Worte, die Du Mir gegeben hast, habe Ich ihnen gegeben, und sie haben sie angenommen und haben in Wahrheit erkannt, dass Ich von Dir ausgegangen bin, und haben den Glauben gewonnen, dass Du es bist, der Mich gesandt hat.“ (Joh. 17, 6-8).

Der Sohn, der vom Vater ausgegangen ist, kündigte das Kommen des Heiligen Geistes, der auch vom Vater ausgeht, in Joh. 14-16 an. „Wenn aber der Helfer — der Tröster — kommt, den Ich euch vom Vater her senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, der wird Zeugnis über Mich ablegen.“ (Joh. 15, 26). Im Alten Testament sprach Gott: „… und es wird geschehen, dass Ich Meinen Geist über alles Fleisch ausgieße“ (Joel 3, 1) — im Neuen geschah es. Alle Weissagungen, welche die Geburt des Sohnes und die Ausgießung des Heiligen Geistes angekündigt haben, erfüllten sich. Es begann damit, dass der Heilige Geist Maria überschattete und so der Vater den Sohn zeugte, der nicht „Sohn des Heiligen Geistes“, sondern „Sohn Gottes“ genannt wurde (Luk. 1, 35). Der vom Geist gezeugte Sohn Gottes wurde nach Seiner Taufe mit dem Heiligen Geist erfüllt (Matth. 3, 13-17) und so wohnte in Ihm die ganze Gottesfülle unter uns, wie geschrieben steht: „Denn in Ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ (Kol. 2, 9), auf dass erfüllt werden konnte: „… und ihr besitzt die ganze Fülle in Ihm, der das Haupt jeder Herrschaft und Gewalt ist.“ (V. 10). Der Vorläufer hat angekündigt, was auch geschah: „Ich taufe euch nur mit Wasser zur Buße, der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, und ich bin nicht gut genug, Ihm Seine Schuhe abzunehmen: der wird euch mit Heiligem Geist und mit Feuer taufen.“ (Matth. 3, 11).

So wird es uns in Apg. 2, Vers 33, in Verbindung mit der Geistesausgießung bezeugt. So hat Petrus es von denen sagen können, die gläubig wurden, sich taufen ließen und die Gabe des Heiligen Geistes empfingen (Apg. 10, 44-48). Im 11. Kapitel betont er es noch einmal, damit es alle für immer begreifen: „Während ich dann zu reden begann, fiel der Heilige Geist auf sie ebenso wie auch auf uns im Anfang. Da gedachte ich an das Wort des Herrn, wie Er sagte: ,Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet mit Heiligem Geist getauft werden.‘“ (Apg. 11, 14-18). Allen Söhnen und Töchtern Gottes wird das Gleiche zuteil: sie hören das Wort, nehmen es als göttlichen Samen in ihrem Herzen auf, werden durch Zeugung aus dem Geist (Jak. 1, 18; 1. Petr. 1, 23) zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren und erleben das „Erfülltwerden“ mit dem Heiligen Geist.

Nochmals soll gefragt werden, mit welchem Recht die Konzilsväter das klare und wahre Zeugnis der Schrift außer Kraft gesetzt und ihre Menschenlehren zu Geboten erhoben haben. Und es muss weiter gefragt werden, warum die protestantischen Kirchen in dem unbiblischen Glaubensbekenntnis und den traditionellen Lehren verharren. Und es muss ebenfalls gefragt werden, ob sich nicht von Anfang an erfüllt und wiederholt, dass die Bauleute den Eckstein, der ja auch der Schlussstein ist, nämlich Alpha und Omega, verworfen haben. Das ist von denen, die nach eigenen Plänen bauen, im prophetischen Wort vorausgesagt worden: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden“ (Ps. 118, 22). Und dennoch wird „Er zum Anlass der Heiligung werden“ für die einen „und zum Felsen des Strauchelns“ leider für die anderen (Jes. 8, 14). „… darum hat Gott der Herr so gesprochen: Wisset wohl! Ich bin’s, der in Zion einen Grundstein legt, einen erprobten Stein, einen kostbaren Eckstein, der felsenfest gegründet ist: Wer da glaubt, wird nicht zuschanden“ (Jes. 28, 16).

Gott hat alles auf die Grundlage des Glaubens und der Offenbarung gestellt. So spricht der Herr Jesus: „Habt ihr noch niemals in den Schriften das Wort gelesen: ,Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden; durch den Herrn ist das geworden …‘?“ Das ist deshalb geschehen, damit Er selbst Seine Gemeinde bauen kann (Matth. 16, 16-18), und es ist „ein Wunder in unseren Augen“ (Matth. 21, 42). Der Apostel Petrus hat über dieses Thema in 1. Petr. 2, 1-10 ausführlich geschrieben.

Das ewig gültige Wort Gottes ist unter direktem Einfluss des Bösen gnadenlos außer Kraft gesetzt worden und der „Eckstein“ wird hin und her geworfen. Doch jetzt müssen durch die Autorität des Wortes Gottes die biblischen Lehren kompromisslos wieder in Kraft gesetzt werden. Alle unbiblischen Lehrsätze und kirchlichen Dogmen müssen vom Sockel gestoßen werden. Der „Schlussstein“ wird während des letzten mächtigen Geisteswirkens mit einem Jubelruf auf den Ihm gebührenden Platz zurückversetzt werden (Sach. 4, 7+10). Alle Lehrpläne, Meinungen und Deutungen werden vergehen, nur Gottes Wort bleibt in Ewigkeit (Jes. 40, 8; 1. Petr. 1, 25; Luk. 21, 33). So spricht der Herr: „ICH habe von Anfang an den Ausgang kundgetan und seit der Vorzeit das, was noch ungeschehen war; Ich gebiete: Mein Ratschluss soll zustande kommen! Und alles, was Mir beliebt, führe Ich aus …“ (Jes. 46, 10).

Alle Reichsgottesarbeiter haben eine große Verantwortung für die ihnen anvertrauten Seelen und es dürfte keinem gleichgültig sein, wo sie die Ewigkeit zubringen. Jeder Verkündiger muss sich fragen, von wem die Lehre stammt, die er vertritt. Das Zeugnis des Erlösers ist klar: „Da antwortete ihnen Jesus mit den Worten: ,Meine Lehre stammt nicht von Mir, sondern von dem, der Mich gesandt hat; wenn jemand dessen Willen tun will, wird er inne werden, ob diese Lehre von Gott stammt, oder ob Ich von Mir selbst aus rede“ (Joh. 7, 16-17).

Kann das von den Predigern, Evangelisten, Pastoren, Lehrern etc. heute gesagt werden? Hier stellt sich auch die Frage, ob eine direkte Berufung und Sendung vom Herrn ergangen ist, auf die zutrifft: „Wahrlich, wahrlich Ich sage euch: Wer dann, wenn Ich jemand sende, Ihn aufnimmt, der nimmt Mich auf; wer aber Mich aufnimmt, nimmt den auf, der Mich gesandt hat.“ (Joh. 13, 20). Nur dann kann wahrhaftig gesagt werden: „Wer euch hört, der hört Mich, und wer euch verwirft, verwirft Mich; wer aber Mich verwirft, verwirft den, der Mich gesandt hat.“ (Luk. 10, 16). Auf wen trifft heute wirklich zu: „Wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch.“ (Joh. 20, 21b)? Propheten und Apostel waren gesandte Knechte des Herrn.

Aus dem göttlichen Offenbarungswort wurde eine philosophisch-theo-logische Fakultät gemacht; die göttliche Berufung ist durch einen Beruf ersetzt worden. Das „Sie werden alle von Gott gelehrt sein“ trifft nicht mehr zu. Der Glaube wurde zur Philosophie abgeändert, obwohl Paulus schon damals warnte: „Gebt wohl Acht, dass niemand euch einfängt durch die Philosophie und eitle Täuschung, die sich auf menschliche Überlieferung, auf die Elemente der Welt, gründet und mit Christus nichts zu tun hat.“ (Kol. 2, 8).

Der Aufruf an jeden Knecht Gottes ergeht noch heute: „Du aber verkündige das Wort, tritt damit auf, du magst gelegen oder ungelegen kommen, überführe, weise zurecht, ermahne mit allem Aufwand von Langmut und Belehrung.“ (2. Tim. 4, 1-5). So beschwor Paulus seinen Mitarbeiter Timotheus. Nicht ein Knecht ist die Autorität, sondern das Wort Gottes ist das Absolut und die alleinige göttliche Autorität.