Am Anfang war das Wort - nich die Deutung

Siehe, Ich komme bald!

In Matth. 25 steht: „Siehe, der Bräutigam kommt! Macht euch auf, Ihm zu begegnen.“ „Siehe, Ich komme bald und Mein Lohn mit Mir …“, so heißt es im letzten Kapitel der Bibel. Ebenso steht dort: „Selig sind die, welche ihre Kleider waschen, damit sie ein Anrecht am Baum des Lebens erlangen und durch die Tore in die Stadt eingehen!“ (V. 14). Seine Auferstehung und Leibesverwandlung ist die Garantie für unsere Auferstehung und Leibesverwandlung. Im 19. Kapitel der Offenbarung steht in Vers 7: „Lasst uns fröhlich sein und jubeln und Ihm die Ehre geben! Denn die Hochzeit des Lammes ist gekom-men, und Seine Braut hat sich bereitet …“ Und in Matthäus 25 heißt es: „Als der Bräutigam kam, gingen alle, die bereit waren, mit Ihm zum Hochzeitsmahl ein, und die Tür ward verschlossen.“ Seit jeher steht ebenfalls: „… zwei werden auf dem Feld sein; der eine wird aufgenommen werden, der andere zurückgelassen; zwei werden auf der Mühle mahlen, die eine wird aufgenommen, die andere zurückgelassen.“ (Matth. 24, 40-41).

Mit Blick auf die Erfüllung der angekündigten Ereignisse, die der Wiederkunft Christi vorausgehen würden, sprach der Herr: „So auch ihr: wenn ihr dies alles seht, so erkennet daran, dass es nahe vor der Tür steht. Wahrlich Ich sage euch: Dieses Geschlecht wird nicht vergehen, bis dies alles geschieht.“ (Matth. 24, 33-34). In Luk. 21 machte der Herr ebenfalls auf die Zeichen der Zeit aufmerksam und ermahnt die Seinen: „Wenn dies nun zu geschehen beginnt, dann richtet euch auf und hebt eure Häupter empor; denn eure Erlösung naht … So sollt auch ihr, wenn ihr alles dieses eintreten seht, erkennen, dass das Reich Gottes nahe ist … Seid also allezeit wachsam und betet darum, dass ihr die Kraft empfanget, diesem allem, was da kommen soll, zu entrinnen und vor dem Menschensohn zu stehen!“ (Vv. 28, 31 + 36). Alles geschieht, wenn die Zeit erfüllt ist. Genau die Hälfte derer, die auf das Kommen des Bräutigams warteten, waren bereit, die anderen standen vor verschlossener Tür und klopften an, doch es war zu spät — zu spät für immer. Es geht jetzt bei den Bibelgläubigen darum, dass wir kein Risiko eingehen und jeder bei sich denkt: „Es wird schon werden.“

Die zur Braut-Gemeinde Gehörenden nehmen das Wort der Verheißung des Bräutigams für diese Zeit auf, denn sie sind Kinder der Verheißung (Röm. 9, 8; Gal. 4, 28). Sie werden mit dem verheißenen Heiligen Geist erfüllt (Apg. 2, 33). Auf sie trifft zu, was in Eph. 4, 30 geschrieben steht: „Und betrübet nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr auf den Tag der Erlösung versiegelt seid.“ Gemäß Jes. 8, 16 sollte die Offenbarung unter Verschluss gelegt, aber die Weisung in den Jüngern versiegelt werden. Wir müssen die biblischen Kriterien für unsere Bereitschaft und Entrückung kennen, um die Voraussetzungen dafür mit Gottes Hilfe erfüllen zu können. Die törichten Jungfrauen nahmen ihre Lampen, sie hatten Licht. Doch die klugen nahmen auch Öl in ihren Krügen mit, damit sie aus der Fülle des Geistes die Lampen neu füllen konnten und der glimmende Docht in der entscheidenden Mitternachtsstunde nicht erlischt. Öl ist in der ganzen Heiligen Schrift ein Symbol auf den Heiligen Geist. Die Salbung mit Öl war immer mit der Weihe zu Gott verbunden. Könige und Priester wurden durch die Salbung Gott geweiht und zu ihrem Dienst eingesegnet.

Das prophetische Wort leuchtet in diesem so wichtigen Zeitabschnitt, sofern es geoffenbart ist, als ein helles Licht in der Finsternis, gibt über alle Vorgänge der Endzeit Klarheit, gestattet aber keine eigene Deutung (2. Petr. 1, 16-21). Wir erleben jetzt buchstäblich, was in Psalm 119, 105 geschrieben steht: „Dein Wort ist Meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“ Die biblische Prophetie muss jetzt wie bei dem ersten Kommen Christi in der Erfüllung erkannt und gesehen werden. Die Frage ist: Was trifft auf jeden Einzelnen zu von dem, was unser Herr sagte? „Wenn doch auch du an diesem Tage erkennen möchtest, was zu deinem Frieden dient!“ oder: „Nun aber ist es deinen Augen verborgen geblieben“ (Luk. 19, 41-44) oder auch: „ER kam zu den Seinen, doch die Seinen nahmen Ihn nicht auf!“ (Joh. 1)? Gott verhüte, dass sich dies bei den Einzelnen wiederholt, vielmehr gebe Er, dass von jedem Leser gesagt werden kann: „Allen aber, die Ihn aufnahmen, denen gab Er Macht, Gotteskinder zu werden, nämlich denen, die an Seinen Namen glauben.“ (Joh. 1, 6-13) und auch: „… so viele ihrer zum ewigen Leben verordnet waren, wurden gläubig“ (Apg. 13, 46-49). Wohl denen, auf die zutrifft: „Wer ein Ohr hat zu hören, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt.“ Darauf kommt es jetzt an, denn zum Ende hin stimmen Braut und Bräutigam überein. Dem „Siehe, ich komme bald …“ folgt der Ruf: „Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, der sage: Komm!“ Jetzt ist es so weit: Zur Abendzeit des „Tages des Heils“ gab Gott Licht; zur Mitternacht ergeht der Weckruf, und bald bricht der ewige Morgen an. Paulus würde wiederum ausrufen: „Maranatha!“ — „Komme bald!“ (1. Kor. 16, 22).