Am Anfang war das Wort - nich die Deutung

„Ich will bauen Meine Gemeinde“

Christus hat nur eine Gemeinde, die Er selbst erlöst hat und aus allen Völkern, Stämmen und Sprachen herausruft und mit sich vereint. Der Erlöser spricht: „ICH will bauen Meine Gemeinde …“ (Matth. 16, 16-18). Seine Eigentums-Gemeinde vollendet Er auf den glorreichen Tag Seiner Wiederkunft (Phil. 1, 6 u. a.), „… um so die Gemeinde für sich selbst in herrlicher Schönheit hinzustellen, ohne Flecken und Runzeln oder irgendeinen derartigen Fehler, vielmehr so, dass sie heilig und ohne Tadel sei.“ (Eph. 5, 27).

Dies ist einer der wichtigsten Abschnitte in der gesamten Menschheitsgeschichte. Jetzt wird das ewig gültige Evangelium allen Völkern zum Zeugnis gepredigt (Matth. 24, 14; Offbg. 14, 6). Gleichzeitig vollzieht sich die Herausrufung der zur wahren Gemeinde des Herrn Gehörenden, wobei Er selbst den Seinen zuruft: „,Sondert euch ab‘, gebietet der Herr, ,und rühret nichts Unreines an, so will Ich euch aufnehmen …‘“ (2. Kor. 6, 14-18; Offbg. 18, 4). Dieser Aufforderung werden natürlich nur diejenigen Folge leisten, die ihre Zubereitung tatsächlich erleben möchten und zur Braut-Gemeinde zählen. In die Gemeinde wurden Dienste zu besonderen Aufgaben gesetzt, so steht es geschrieben: „Und zwar hat Gott in der Gemeinde eingesetzt: erstens die einen zu Aposteln, zweitens zu Propheten, drittens zu Lehrern …“ (1. Kor. 12, 28; Eph. 4, 11-16 u. a.). Solche Dienste werden nicht in einer Bibelschule oder einem Predigerseminar ausgebildet, sondern von Gott selbst nach ergangener Berufung.

Der Apostel schreibt von denen, die Kraft göttlicher Berufung zur Verkündigung der Geheimnisse des Himmelreiches bestimmt sind: „Dafür halte uns jedermann, nämlich für Diener Christi und für Verwalter der Geheimnisse Gottes. Bei dieser Sachlage verlangt man allerdings von den Verwaltern, dass ein solcher treu erfunden werde.“ (1. Kor. 4, 1-2). Deshalb muss Anklage gegen alles Nichtbiblische erhoben werden, das noch verbreitet wird. Es muss aufgedeckt und dem Wort Gottes gegenübergestellt werden.

Im Verlauf der Kirchengeschichte war der Heilsratschluss Gottes nicht so klar und vollständig geoffenbart wie jetzt. Wie es am Anfang, bei dem ersten Kommen Christi, war, ist es auch jetzt vor Seiner Wiederkunft: Zuerst trat der verheißene Prophet (Jes. 40, 3; Mal. 3, 1), wie wir es in den vier Evangelien bestätigt finden, als ein Mann von Gott gesandt auf, um den Weg des Herrn zu bereiten und Zeugnis von dem Licht, das jeden Menschen erleuchtet, zu geben. Dann trat der verheißene Retter und Erlöser auf, den Johannes der Täufer vorgestellt hatte.

Der Herr spricht mit den Seinen jetzt wie damals, bezieht das ganze Wort mit ein, beginnt bei Mose, den Psalmen und den Propheten und fährt fort mit dem Neuen Testament. Wer das, was Er durch Sein Wort sagt, glaubt, dem wird es auch geoffenbart, der wird es verstehen (Luk. 24, 27-49). Wer es nicht glaubt, dem kann es auch nicht geoffenbart werden. Nur der Glaube führt zur Offenbarung durch den Geist. Der Herr fragte Seine Jünger, nachdem Er ihnen die Bedeutung der Gleichnisse geoffenbart hatte: „Habt ihr dies alles verstanden?‘ Sie antworteten Ihm: ,Ja.‘ Da sagte Er zu ihnen: ,Deshalb ist jeder Lehrer der Schrift, der in der Schule des Himmelreichs ausgebildet ist, einem Hausherrn gleich, der aus seinem Schatze Neues und Altes hervorholt.‘“ (Matth. 13, 51-52).

Ein Knecht, der vom Herrn eingesetzt wurde, verkündigt nicht Teilwahrheiten, sondern im wahrsten Sinn des Wortes den ganzen Ratschluss Gottes. Im Munde aller von Gott berufenen Knechte bleibt Sein Wort, wie es aus Seinem Mund ergangen ist, die reine Wahrheit (1. Kön. 17, 24). Jetzt sind wieder „Speise“, „Wille“ und „Werk“ Gottes, das zur Vollendung in der „Braut-Gemeinde“ kommt, wie damals mit dem Bräutigam verbunden: „Jesus erwiderte ihnen: ,Meine Speise ist die, dass Ich den Willen dessen tue, der Mich gesandt hat, und Sein Werk vollende.‘“ (Joh. 4, 34).

Wir müssen jetzt die Aussage unseres Herrn in ihrem vollen Sinn begreifen und erleben: „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das durch den Mund Gottes ergeht.“ (Matth. 4, 4), denn es steht geschrieben: „… es werden Tage kommen“ — so lautet der Ausspruch Gottes, des Herrn —, „da will Ich einen Hunger ins Land senden, doch nicht einen Hunger nach Brot und nicht einen Durst nach Wasser, sondern danach, die Worte des Herrn zu hören.“ (Amos 8, 11). Genauso müssen wir uns dessen bewusst werden, dass in jeder Deutung des Wortes das Gift der Schlange — der geistliche Tod weitergereicht wird. Es geht um die Bedeutung des Wortes, in dem der Wille Gottes geoffenbart worden ist. Es ist auch sehr wichtig zu wissen, was der Herr voraussagte, was Seinem Kommen als Bräutigam vorausgeht und welch ein Dienst jetzt ausgeführt werden muss. Dabei geht es in erster Linie um den verheißenen Dienst des Elia-Propheten, durch den das volle Wort und der Wille Gottes für den letzten Zeitabschnitt vor Ablauf der Gnadenzeit geoffenbart wurde. „ER antwortete ihnen: ,Ja, Elia kommt allerdings zuerst und bringt alles wieder in den rechten Stand.“ (Matth. 17, 11). Es geht aber auch um den dazugehörenden lehrmäßigen Dienst, den der Herr so beschrieben hat: „Wer ist demnach der treue und kluge Knecht, den Sein Herr über Seine Dienerschaft gesetzt hat, damit er ihnen die Speise zur rechten Zeit gebe? … Wahrlich Ich sage euch, Er wird ihn über Seine sämtlichen Güter setzen.“ (Matth. 24, 45-47). So sieht die Wiedererstattung in der Verwirklichung aus. So ist der prophetische Dienst mit dem lehrmäßigen verbunden, damit alles wieder in den ursprünglichen Stand zurückgebracht wird.

Leere Worte nützen weder dem Redenden noch den Hörenden. Paulus warnte: „Lasst euch von niemand durch leere Worte betrügen …“ (Eph. 5, 6). Von unserem Erlöser wird gesagt: „Siehe, Ich komme, — in der Buchrolle steht über Mich geschrieben —, um Deinen Willen, o Gott, zu tun.“ (Hebr. 10, 7-10). Von den Erlösten heißt es: „Dann streckte Er Seine Hand aus zu Seinen Jüngern hin und sagte: ,Seht, diese hier sind Meine Mutter und Meine Brüder; denn wer den Willen Meines himmlischen Vaters tut, der ist Mein Bruder und Schwester und Mutter.‘“ (Matth. 12, 49-50) und ebenfalls: „Denn standhaftes Ausharren tut euch Not, damit ihr nach Erfüllung des göttlichen Willens das verheißene Gut erlangt.“ (Hebr. 10, 36-39). Jetzt muss die geistliche Speise uns zur Stärkung gereichen, damit wir den Willen Gottes tun können. Nur zu beten: „Dein Wille geschehe …“ wird keinem nützen. Wie am Haupt, so muss an den Gliedern des Leibes Christi der Wille Gottes in der Vollendung geschehen.