Упоминание гласа Архангела в 1 Фес. 4,16 также имеет особое значение. „Ангелы суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" — написано в Евр. 1,14. Во время восхищения Искупитель возьмёт искупленных наверх, сатана же со всеми теми, которые ему следовали, низвержен будет. Это то событие, что видел Апостол Иоанн: „И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр. 12,7-9).

Наш Искупитель ведь уже раз и навсегда победил сатану с воинством его. „Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Кол. 2,15). Он также победил смерть и ад (1 Кор. 15,54-57), пленив плен (Ефес. 4,8) и в третий день победоносно воскрес: „...не бойся; Я есмь первый и последний и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти" (Откр. 1,17-18).

Но старый противник ещё выступает против верующих и клевещет на них пред Богом. Поэтому остаётся Христос, Посредник Нового Завета, как Первосвященник нашим Ходатаем до завершения Церкви. С момента же когда число искупленных наполнится и „без пятна и порока" предстанут пред Богом, сатана избранным Божьим уже ничего не сможет причинить. Тогда он вместе со всеми его сообщниками будет низвержен.

Как мы видели в Откр. 12,7-9, заданием Архангела Михаила будет возвысить свой голос, чтобы побеждённому врагу указать его место. Это также был Архангел Михаил, когда был спор о Моисеевом теле (Иуд. 9). Это также будет он, который в определённое время будет защищать народ Израильский, как написано: „И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего" (Дан. 12,1). Для меня не было бы неожиданностью, если это будет он, который свяжет и низвергнет в бездну сатану пред Тысячелетним Царством (Откр. 20,1-3). Учение, что Архангел Михаил есть Христос, является абсурдом. Истинно то, что Иегова Ветхого Завета есть Иисус Нового Завета, Тот же вчера, сегодня и во веки Господь. Михаил же или Гавриил имеют имя как в Новом Завете, так имели и в Ветхом.

Другой же борьбы между Голгофским Победителем и побеждёнными вражьими силами, господствующими ещё в воздухе (Ефес. 6,10-12), не будет. „Ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его" (Евр. 10,13). Жених при Своём пришествии посвятит Себя только невесте и никаким иным.

Если речь идёт об объявлениях и объяснениях в истории и плане спасения, то упоминается часто Ангел Гавриил (Дан. 8,16; Дан. 9,21). Он возвестил рождение Иоанна Крестителя Захарии (Лук. 1,19). Он же возвестил и Марии рождение нашего Господа и Спасителя (Лук. 1,26). Для борьбы и разрешения споров поставлен Михаил, один из верховных князей ангельских.

Во время восхищения участниками будут только те, которые принадлежат к невесте. Написано: „Готовые вошли с ним на брачный пир". Сатана не может войти через дверь, ибо Иисус Христос является дверью. Он входит инде, ибо он вор и разбойник (Иоан. 10,1), и затем будет выброшен.

В Матф. 22 повествуется о брачном пире: „Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю..." Некоторые спотыкаются из-за слова „друг", но Иисус своего предателя Иуду, в которого вошёл сатана, тоже так назвал: „... друг, для чего ты пришёл?" (Матф. 26,50). Сатана может принять вид Ангела света (2 Кор. 11,14), но никогда не облечётся в брачную одежду. Только Невеста облечена в блистающую брачную одежду, в праведность святых (Откр. 19,8).

О победителях сказано: „Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Отк. 12,11). Настоящее следование истинных детей Божьих приводит их к следам Иисуса Христа и буквально исполняется слово: „Ибо никто из нас не живёт для себя и никто не умирает для себя, а живём ли — для Господа живём, умираем ли — для Господа умираем" (Римл. 14,7-8). Павел и все умершие со Христом могли сказать: „И уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал. 2,20). Недостаточно об этом проповедовать и говорить, но должно стать жизнью и реальностью тем, которые желают войти в славу (Божью).

Упоминание гласа Архангела в 1 Фес. 4,16 также имеет особое значение. „Ангелы суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" — написано в Евр. 1,14. Во время восхищения Искупитель возьмёт искупленных наверх, сатана же со всеми теми, которые ему следовали, низвержен будет. Это то событие, что видел Апостол Иоанн: „И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр. 12,7-9).

Наш Искупитель ведь уже раз и навсегда победил сатану с воинством его. „Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Кол. 2,15). Он также победил смерть и ад (1 Кор. 15,54-57), пленив плен (Ефес. 4,8) и в третий день победоносно воскрес: „...не бойся; Я есмь первый и последний и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти" (Откр. 1,17-18).

Но старый противник ещё выступает против верующих и клевещет на них пред Богом. Поэтому остаётся Христос, Посредник Нового Завета, как Первосвященник нашим Ходатаем до завершения Церкви. С момента же когда число искупленных наполнится и „без пятна и порока" предстанут пред Богом, сатана избранным Божьим уже ничего не сможет причинить. Тогда он вместе со всеми его сообщниками будет низвержен.

Как мы видели в Откр. 12,7-9, заданием Архангела Михаила будет возвысить свой голос, чтобы побеждённому врагу указать его место. Это также был Архангел Михаил, когда был спор о Моисеевом теле (Иуд. 9). Это также будет он, который в определённое время будет защищать народ Израильский, как написано: „И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего" (Дан. 12,1). Для меня не было бы неожиданностью, если это будет он, который свяжет и низвергнет в бездну сатану пред Тысячелетним Царством (Откр. 20,1-3). Учение, что Архангел Михаил есть Христос, является абсурдом. Истинно то, что Иегова Ветхого Завета есть Иисус Нового Завета, Тот же вчера, сегодня и во веки Господь. Михаил же или Гавриил имеют имя как в Новом Завете, так имели и в Ветхом.

Другой же борьбы между Голгофским Победителем и побеждёнными вражьими силами, господствующими ещё в воздухе (Ефес. 6,10-12), не будет. „Ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его" (Евр. 10,13). Жених при Своём пришествии посвятит Себя только невесте и никаким иным.

Если речь идёт об объявлениях и объяснениях в истории и плане спасения, то упоминается часто Ангел Гавриил (Дан. 8,16; Дан. 9,21). Он возвестил рождение Иоанна Крестителя Захарии (Лук. 1,19). Он же возвестил и Марии рождение нашего Господа и Спасителя (Лук. 1,26). Для борьбы и разрешения споров поставлен Михаил, один из верховных князей ангельских.

Во время восхищения участниками будут только те, которые принадлежат к невесте. Написано: „Готовые вошли с ним на брачный пир". Сатана не может войти через дверь, ибо Иисус Христос является дверью. Он входит инде, ибо он вор и разбойник (Иоан. 10,1), и затем будет выброшен.

В Матф. 22 повествуется о брачном пире: „Царь, вошед посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю..." Некоторые спотыкаются из-за слова „друг", но Иисус своего предателя Иуду, в которого вошёл сатана, тоже так назвал: „... друг, для чего ты пришёл?" (Матф. 26,50). Сатана может принять вид Ангела света (2 Кор. 11,14), но никогда не облечётся в брачную одежду. Только Невеста облечена в блистающую брачную одежду, в праведность святых (Откр. 19,8).

О победителях сказано: „Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Отк. 12,11). Настоящее следование истинных детей Божьих приводит их к следам Иисуса Христа и буквально исполняется слово: „Ибо никто из нас не живёт для себя и никто не умирает для себя, а живём ли — для Господа живём, умираем ли — для Господа умираем" (Римл. 14,7-8). Павел и все умершие со Христом могли сказать: „И уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал. 2,20). Недостаточно об этом проповедовать и говорить, но должно стать жизнью и реальностью тем, которые желают войти в славу (Божью).