В Тысячелетнем Царстве будет Господь царствовать и управлять над всею землёю со всеми участниками брачного пира. Также и 144 000, участники первого воскресения, будут участвовать в управлении (Откр. 20,4-6). Это тот момент, когда полное число евреев объединяются с полным числом из всех народов. То, что написано о Голгофском Победителе (Пс. 2,9), было также дано группе победителей, как обетование: „Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным ..." (Откр. 2,26-27).

Невеста будет находиться в Новом Иерусалиме, её вечном доме: „И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего ... пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога" (Откр. 21,2;9;10). После брачного пира невеста названа женой Агнца. И в этом отношении слово Божье точно и совершенно.

Земной Иерусалим тогда наполнится сиянием славы Божьей, ибо Новый Иерусалим снизойдёт непосредственно над старым Иерусалимом: „И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров" (Ис. 4,5).

Как уже было упомянуто, Новый Иерусалим снизойдёт, но земли не коснётся. Он будет (висеть) над старым; свет и слава его наполнят огнём очищенную землю. Размеры его записаны в Откр. 21,16. Как огромная пирамида будет он выситься над землёю в небо.

Те верующие, которые остались верны Господу во время великой скорби и готовы были отдать свою жизнь, будут, как мы уже рассматривали, тоже в Тысячелетнем Царстве, но будут относиться к другой „области": „Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои Кровию Агнца; за это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них; ... и отрёт Бог всякую слезу с очей их" (Откр. 7,14-15,17). Написанное, что они Ему служить будут день и ночь, показывает что здесь речь идет ещё не о вечности, но о времени Тысячелетнего Царства. Вечность не знает ни дня, ни ночи, ни другого понятия времени.

„...и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца..." (Откр. 15,2-3). Здесь речь идёт о верующих из евреев и из народов; это видно из того, что говорится о «песне Моисея» и «песне Агнца». Это верные, которые не приняли начертание зверя, ни числа имени его и не поклонились образу зверя.

Как уже было упомянуто, в день Господа будут уничтожены гордые и надменные, нечестивые и все враги Бога и Израиля (Ис. 13,6-12, Мал. 4,1). Некоторые читают Священное Писание не внимательно и поэтому считают, что всё человечество кроме Невесты и 144000 будет уничтожено, но это разительно противоречило бы многим другим местам Писания. Люди, которые останутся, будут продолжать на земле жить: „Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей" (Зах. 14,16). Как могли бы они из года в год приходить для поклонения Царю, если бы они не жили на земле во время царствования Царя?

„Так говорит Господь Саваоф: ещё будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: «пойдём молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа»; и каждый скажет: «пойду и я». И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдём с тобою, ибо мы слышали, что с вами — Бог" (Зах. 8,20-23).

„...и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима" (Ис. 2,2-3).

„И будет в тот день: к корню Иесееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава" (Ис. 11,10).

„Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Моё на поклонение, говорит Господь. И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти" (Ис. 66,23-24).

„И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его; лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть вверженным в геену огненную, где червь их не умирает, и огонь не угасает" (Mapк. 9,47-48). И это изречение Господа не должно произвольно толковать, но надо согласно пророческому слову включить в правильную связь и правильное время.

В Исайи 65,20-25 пишется о людях, которые останутся (после суда и наказания Божьего). Они будут продолжать жить на земле, будут рождать детей, будут строить дома и жить в них, будут насаждать виноградники и есть плоды их. Так как сатана к тому времени будет связан, то „Волк и ягнёнок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею..." (Ис. 65,25). Подобное описание мы находим в Ис. 11,6-9.

Но среди этих народов будет и упрямство, и болезнь, и даже смерть, так как речь идёт не о возрождённых людях. „...если какое из племён земных не пойдёт в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них" (Зах. 14,17). „...столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем" (Ис. 65,20).

Во время Тысячелетнего Царства ещё в действии разделение времени, чего уже не будет в вечности. „У потока по берегам его с той и другой стороны будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течёт из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание" (Иез. 47,12).

„И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, дерева жизни, двенадцать раз приносящие плоды, дающие на каждый месяц плоды свои; и листья дерев — для исцеления народов" (Откр. 22,1-2 — дословный перевод с немецкой Библии — прим. перев.).

В продолжении тысячи лет мы видим на земле осуществление Царствия Божия, где участвует всё творение (Рим. 8,18-22). Тогда исполнится, что пророки предсказали: „И Господь будет Царём над всею землёю; в тот день будет Господь един, и имя Его — едино" (Зах. 14,9).

„И будет у них жилище Моё, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И узнают народы, что Я — Господь, освящающий Израиля, когда святилище Моё будет среди них во веки" (Иез. 37,27-28).

„...се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Откр. 21,3-4).

„Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь" (Ис. 25,8).

В Тысячелетнем Царстве будет Господь царствовать и управлять над всею землёю со всеми участниками брачного пира. Также и 144 000, участники первого воскресения, будут участвовать в управлении (Откр. 20,4-6). Это тот момент, когда полное число евреев объединяются с полным числом из всех народов. То, что написано о Голгофском Победителе (Пс. 2,9), было также дано группе победителей, как обетование: „Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным ..." (Откр. 2,26-27).

Невеста будет находиться в Новом Иерусалиме, её вечном доме: „И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего ... пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога" (Откр. 21,2;9;10). После брачного пира невеста названа женой Агнца. И в этом отношении слово Божье точно и совершенно.

Земной Иерусалим тогда наполнится сиянием славы Божьей, ибо Новый Иерусалим снизойдёт непосредственно над старым Иерусалимом: „И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров" (Ис. 4,5).

Как уже было упомянуто, Новый Иерусалим снизойдёт, но земли не коснётся. Он будет (висеть) над старым; свет и слава его наполнят огнём очищенную землю. Размеры его записаны в Откр. 21,16. Как огромная пирамида будет он выситься над землёю в небо.

Те верующие, которые остались верны Господу во время великой скорби и готовы были отдать свою жизнь, будут, как мы уже рассматривали, тоже в Тысячелетнем Царстве, но будут относиться к другой „области": „Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои Кровию Агнца; за это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них; ... и отрёт Бог всякую слезу с очей их" (Откр. 7,14-15,17). Написанное, что они Ему служить будут день и ночь, показывает что здесь речь идет ещё не о вечности, но о времени Тысячелетнего Царства. Вечность не знает ни дня, ни ночи, ни другого понятия времени.

„...и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца..." (Откр. 15,2-3). Здесь речь идёт о верующих из евреев и из народов; это видно из того, что говорится о «песне Моисея» и «песне Агнца». Это верные, которые не приняли начертание зверя, ни числа имени его и не поклонились образу зверя.

Как уже было упомянуто, в день Господа будут уничтожены гордые и надменные, нечестивые и все враги Бога и Израиля (Ис. 13,6-12, Мал. 4,1). Некоторые читают Священное Писание не внимательно и поэтому считают, что всё человечество кроме Невесты и 144000 будет уничтожено, но это разительно противоречило бы многим другим местам Писания. Люди, которые останутся, будут продолжать на земле жить: „Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей" (Зах. 14,16). Как могли бы они из года в год приходить для поклонения Царю, если бы они не жили на земле во время царствования Царя?

„Так говорит Господь Саваоф: ещё будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: «пойдём молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа»; и каждый скажет: «пойду и я». И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдём с тобою, ибо мы слышали, что с вами — Бог" (Зах. 8,20-23).

„...и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима" (Ис. 2,2-3).

„И будет в тот день: к корню Иесееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава" (Ис. 11,10).

„Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Моё на поклонение, говорит Господь. И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти" (Ис. 66,23-24).

„И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его; лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть вверженным в геену огненную, где червь их не умирает, и огонь не угасает" (Mapк. 9,47-48). И это изречение Господа не должно произвольно толковать, но надо согласно пророческому слову включить в правильную связь и правильное время.

В Исайи 65,20-25 пишется о людях, которые останутся (после суда и наказания Божьего). Они будут продолжать жить на земле, будут рождать детей, будут строить дома и жить в них, будут насаждать виноградники и есть плоды их. Так как сатана к тому времени будет связан, то „Волк и ягнёнок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею..." (Ис. 65,25). Подобное описание мы находим в Ис. 11,6-9.

Но среди этих народов будет и упрямство, и болезнь, и даже смерть, так как речь идёт не о возрождённых людях. „...если какое из племён земных не пойдёт в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них" (Зах. 14,17). „...столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем" (Ис. 65,20).

Во время Тысячелетнего Царства ещё в действии разделение времени, чего уже не будет в вечности. „У потока по берегам его с той и другой стороны будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течёт из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание" (Иез. 47,12).

„И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, дерева жизни, двенадцать раз приносящие плоды, дающие на каждый месяц плоды свои; и листья дерев — для исцеления народов" (Откр. 22,1-2 — дословный перевод с немецкой Библии — прим. перев.).

В продолжении тысячи лет мы видим на земле осуществление Царствия Божия, где участвует всё творение (Рим. 8,18-22). Тогда исполнится, что пророки предсказали: „И Господь будет Царём над всею землёю; в тот день будет Господь един, и имя Его — едино" (Зах. 14,9).

„И будет у них жилище Моё, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И узнают народы, что Я — Господь, освящающий Израиля, когда святилище Моё будет среди них во веки" (Иез. 37,27-28).

„...се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Откр. 21,3-4).

„Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь" (Ис. 25,8).