Prorok Daniel viděl již předem také i vrchol antikristova mocenského působení. V kap. 7 mu byla ukázána šelma s deseti rohy, z které on povstane. Sděluje: „Pilně jsem šetřil těch rohů, a hle, roh poslední malý vyrostl mezi nimi, a tři z těch rohů prvních vy vráceni jsou před ním; a aj, oči podobné očím lidským v rohu tom, a ústa mluvící pyšně.” (verš 8) Z poslední říše vyjde osobnost, muž, jehož slovo bude akceptováno (přijímáno se souhlasem) všemi náboženskými a politickými vůdci.

Do této souvislosti náleží to, co je napsáno ve Zjevení 13:5: „I dána jsou jí ústa mluvící veliké věci a rouhání, a dána jí moc vládnouti za čtyřiceti a dva měsíce.” To jsou přesně tři a půl roku velkého soužení, které ještě postihne národ izraelský.

V kap. 9:27 nám Daniel oznamuje, že tento vládce uzavře s mnohými národy smlouvu na jeden téhoden: „Utvrdí však smlouvu mnohým v téhodni posledním…” Jedná se zde o smlouvu, kterou uzavře jeden s mnohými smluvními partnery, která se bude týkat výhradně Jeruzaléma. Tak jako týden má sedm dní, tak téhoden sestává ze sedmi let. Uprostřed téhodne ale on: „… učiní konec oběti zápalné i oběti suché; a skrze vojsko ohavné, až do posledního a uloženého poplenění hubicí, na popleněné vylito bude zpustošení.” (Dle něm. Mengeho překladu Bible: „… odstraní oběť zápalnou i oběť suchou a na jejich místě bude postaveno odporné pustošení a to tak dlouho, dokud pevně ustanovené zničení nebude vylito na zpustošení [zpustošitele].”) To se stane úplně na konci, přímo před začátkem mírového Božího tisíciletí.

Jak velice se tento roh pozdvihne a kdo se za touto mocí skrývá, vysvítá jednoznačně z Daniele 8:10: „A zpjal se až k vojsku nebeskému, a svrhl na zemi některé z vojska toho i z hvězd, a pošlapal je.” s podobnou událostí se setkáváme ve Zjevení 12, kde satan v podobě draka strhl třetinu hvězd na zem. Poznáváme z toho, že i zde se opět jedná o protivníka Božího, který chtěl být Bohu rovný a byl svržen dolů.

Antikrist, ten „superman” Satana, se podle 2. Tes. 2:4 pozdvihne nade všecko, „… což slově Bůh, aneb čemuž se děje Božská čest, tak že se v chrámě Božím jako Bůh posadí, počínaje sobě, jako by byl Bůh”. Věřící křesťané jsou označováni v Písmu svatém za chrám Boží. Avšak jako se tehdy stal chrám peleší lotrovskou, odpadlo křesťanství od Boha. Do tohoto odpadlého křesťanství, které vlastně mělo být místem Božího přebývání, se posadil antikrist. Nechá se uctívat, nárokuje si dokonce neomylnost a nechává se oslovovat označením, které náleží jedině našemu svatému Otci v nebesích (Mat. 23:9).

Jak je v Danieli 7:25 oznámeno: „Slova proti Nejvyššímu mluviti bude, a svaté výsosti potře; nadto pomýšleti bude, aby proměnil časy i práva, když vydáni budou v ruku jeho, až do času a časů, i do částky časů.” Toto místo Písma zřetelně ukazuje, že se tento přesně stanovený čas soužení – tři a půl roku – vztahuje jen na Židy. V této souvislosti je psáno o změnění „časů” a „práv”; na to nebyla novozákonní církev vázána. Jedná se tam o Židy, proto řekl anděl Danielovi: „… přišel jsem, aťbych oznámil, co potkati má lid tvůj v potomních dnech [dle něm. Mengeho překl. Bible: „na konci dnů”].” (kap. 10:14)

U Daniele 11:32 je nám řečeno, jak se antikristovi podaří, aby lidi obrátil na svou stranu; „Tak aby ty, kteříž se bezbožně proti smlouvě chovati budou, v pokrytství posiloval úlistnostmi…” (dle něm. Mengeho překl. Bible: „Svůdnými slovy svede ke zradě ty, kteří se dopustí zločinu vůči smlouvě.”) Antikrist není žádný politický diktátor, který popudí svět proti sobě, nýbrž, jak již zmíněno, on je autoritou světově uznávanou všemi politickými a náboženskými směry. „Jehož síla zmocní se, ačkoli ne jeho silou, tak že ku podivení hubiti bude, a šťastně se mu povede, až i vše vykoná; nebo hubiti bude silné i lid svatý. A obmyslností svou šťastně svede lest v předsevzetí svém, a v srdci svém zvelebí sebe, a v čas pokoje zhubí mnohé.“ (Dan. 8:24–25) Prezident USA a generální tajemník SSSR mají jen omezený vliv. Tento muž ale vládne všeobecnou mocí – on je aktivně činný nábožensky a současně dělá světovou politiku.

Během času své hrůzovlády bude mít antikrist povahu šelmy a bude dokonce vykřikovat rouhání proti Bohu, jak je psáno: „Protož otevřela ústa svá k rouhání se Bohu, aby se jménu jeho rouhala, i stánku jeho, i těm, kteříž přebývají na nebi.” (Zjevení 13:6) V té době již zaujme vykoupený zástup své příbytky v nebi.

V Janu 14:2–4 zaslíbil Pán těm Svým: „V domě Otce mého příbytkové mnozí jsou. Byť nebylo tak, pověděl bych vám. Jduť, abych vám připravil místo. A když odejdu, a připravím vám místo, zase přijdu, a poberu vás k sobě samému, abyste, kde jsem já, i vy byli.” Všichni, kteří očekávají Krista, budou před strašlivým hněvem soudů vzati domů (1. Tes. 5:9), jak to popisuje Pavel v 1. Tes. 4:13–17).

Během doby velkého soužení na zemi, se budou vykoupení nacházet ve slávě. Jan viděl ten zástup přemožitelů na křišťálovém moři. On dosvědčuje: „A viděl jsem jako moře sklené, smíšené s ohněm, a ty, kteříž svítězili nad tou šelmou a obrazem jejím a nad charakterem jejím i nad počtem jména jejího, ani stojí nad tím mořem skleným, majíce harfy Boží.” (Zjevení 15:2) Zástup přemožitelů bude sestávat z lidí, kteří vybojovali vítězství nad obrazem šelmy a nad počtem jejího jména. o tom se ještě zmíníme.

Prorok Daniel viděl již předem také i vrchol antikristova mocenského působení. V kap. 7 mu byla ukázána šelma s deseti rohy, z které on povstane. Sděluje: „Pilně jsem šetřil těch rohů, a hle, roh poslední malý vyrostl mezi nimi, a tři z těch rohů prvních vy vráceni jsou před ním; a aj, oči podobné očím lidským v rohu tom, a ústa mluvící pyšně.” (verš 8) Z poslední říše vyjde osobnost, muž, jehož slovo bude akceptováno (přijímáno se souhlasem) všemi náboženskými a politickými vůdci.

Do této souvislosti náleží to, co je napsáno ve Zjevení 13:5: „I dána jsou jí ústa mluvící veliké věci a rouhání, a dána jí moc vládnouti za čtyřiceti a dva měsíce.” To jsou přesně tři a půl roku velkého soužení, které ještě postihne národ izraelský.

V kap. 9:27 nám Daniel oznamuje, že tento vládce uzavře s mnohými národy smlouvu na jeden téhoden: „Utvrdí však smlouvu mnohým v téhodni posledním…” Jedná se zde o smlouvu, kterou uzavře jeden s mnohými smluvními partnery, která se bude týkat výhradně Jeruzaléma. Tak jako týden má sedm dní, tak téhoden sestává ze sedmi let. Uprostřed téhodne ale on: „… učiní konec oběti zápalné i oběti suché; a skrze vojsko ohavné, až do posledního a uloženého poplenění hubicí, na popleněné vylito bude zpustošení.” (Dle něm. Mengeho překladu Bible: „… odstraní oběť zápalnou i oběť suchou a na jejich místě bude postaveno odporné pustošení a to tak dlouho, dokud pevně ustanovené zničení nebude vylito na zpustošení [zpustošitele].”) To se stane úplně na konci, přímo před začátkem mírového Božího tisíciletí.

Jak velice se tento roh pozdvihne a kdo se za touto mocí skrývá, vysvítá jednoznačně z Daniele 8:10: „A zpjal se až k vojsku nebeskému, a svrhl na zemi některé z vojska toho i z hvězd, a pošlapal je.” spodobnou událostí se setkáváme ve Zjevení 12, kde satan v podobě draka strhl třetinu hvězd na zem. Poznáváme z toho, že i zde se opět jedná o protivníka Božího, který chtěl být Bohu rovný a byl svržen dolů.

Antikrist, ten „superman” Satana, se podle 2. Tes. 2:4 pozdvihne nade všecko, „… což slově Bůh, aneb čemuž se děje Božská čest, tak že se v chrámě Božím jako Bůh posadí, počínaje sobě, jako by byl Bůh”. Věřící křesťané jsou označováni v Písmu svatém za chrám Boží. Avšak jako se tehdy stal chrám peleší lotrovskou, odpadlo křesťanství od Boha. Do tohoto odpadlého křesťanství, které vlastně mělo být místem Božího přebývání, se posadil antikrist. Nechá se uctívat, nárokuje si dokonce neomylnost a nechává se oslovovat označením, které náleží jedině našemu svatému Otci v nebesích (Mat. 23:9).

Jak je v Danieli 7:25 oznámeno: „Slova proti Nejvyššímu mluviti bude, a svaté výsosti potře; nadto pomýšleti bude, aby proměnil časy i práva, když vydáni budou v ruku jeho, až do času a časů, i do částky časů.” Toto místo Písma zřetelně ukazuje, že se tento přesně stanovený čas soužení – tři a půl roku – vztahuje jen na Židy. V této souvislosti je psáno o změnění „časů” a „práv”; na to nebyla novozákonní církev vázána. Jedná se tam o Židy, proto řekl anděl Danielovi: „… přišel jsem, aťbych oznámil, co potkati má lid tvůj v potomních dnech [dle něm. Mengeho překl. Bible: „na konci dnů”].” (kap. 10:14)

U Daniele 11:32 je nám řečeno, jak se antikristovi podaří, aby lidi obrátil na svou stranu; „Tak aby ty, kteříž se bezbožně proti smlouvě chovati budou, v pokrytství posiloval úlistnostmi…” (dle něm. Mengeho překl. Bible: „Svůdnými slovy svede ke zradě ty, kteří se dopustí zločinu vůči smlouvě.”) Antikrist není žádný politický diktátor, který popudí svět proti sobě, nýbrž, jak již zmíněno, on je autoritou světově uznávanou všemi politickými a náboženskými směry. „Jehož síla zmocní se, ačkoli ne jeho silou, tak že ku podivení hubiti bude, a šťastně se mu povede, až i vše vykoná; nebo hubiti bude silné i lid svatý. A obmyslností svou šťastně svede lest v předsevzetí svém, a v srdci svém zvelebí sebe, a v čas pokoje zhubí mnohé.“ (Dan. 8:24–25) Prezident USA a generální tajemník SSSR mají jen omezený vliv. Tento muž ale vládne všeobecnou mocí – on je aktivně činný nábožensky a současně dělá světovou politiku.

Během času své hrůzovlády bude mít antikrist povahu šelmy a bude dokonce vykřikovat rouhání proti Bohu, jak je psáno: „Protož otevřela ústa svá k rouhání se Bohu, aby se jménu jeho rouhala, i stánku jeho, i těm, kteříž přebývají na nebi.” (Zjevení 13:6) V té době již zaujme vykoupený zástup své příbytky v nebi.

V Janu 14:2–4 zaslíbil Pán těm Svým: „V domě Otce mého příbytkové mnozí jsou. Byť nebylo tak, pověděl bych vám. Jduť, abych vám připravil místo. A když odejdu, a připravím vám místo, zase přijdu, a poberu vás k sobě samému, abyste, kde jsem já, i vy byli.” Všichni, kteří očekávají Krista, budou před strašlivým hněvem soudů vzati domů (1. Tes. 5:9), jak to popisuje Pavel v 1. Tes. 4:13–17).

Během doby velkého soužení na zemi, se budou vykoupení nacházet ve slávě. Jan viděl ten zástup přemožitelů na křišťálovém moři. On dosvědčuje: „A viděl jsem jako moře sklené, smíšené s ohněm, a ty, kteříž svítězili nad tou šelmou a obrazem jejím a nad charakterem jejím i nad počtem jména jejího, ani stojí nad tím mořem skleným, majíce harfy Boží.” (Zjevení 15:2) Zástup přemožitelů bude sestávat z lidí, kteří vybojovali vítězství nad obrazem šelmy a nad počtem jejího jména. o tom se ještě zmíníme.