БОГ И НЕГОВИЯ ПЛАН С ЧОВЕЧЕСТВОТО

Месията е трябвало да бъде и Свещеник. В Евреи 9:11–14 е написано: „А понеже Христос дойде като Първосвещеник на бъдещите добрини, Той влезе през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, т.е. не от настоящето творение, веднъж завинаги в светилището и то не с кръв от козли и от телци, а със собствената Си кръв и придоби за нас вечно изкупление....то колко повече кръвта на Христос, Който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти съвестта ви от мъртвите дела, за да служите на живия Бог“. В Евреи 5: 7-10 четем: „По време на земния Си живот, Исус със силен вик и сълзи отправи молитви и молби към Бога, Който можеше да Го спаси от смърт и като бе послушан поради благоговението Си, макар и да е Син, пак се научи на послушание от това, което пострада, и като се усъвършенства стана причина за вечно спасение на всички, които са Му послушни, наречен от Бога Първосвещеник според Мелхиседековия чин.“ 
В Битие 14:18-20 е написано: „Така и Салимският цар Мелхиседек, който беше свещеник на Всевишния Бог изнесе хляб и вино и го благослови, като каза: Благословен да бъде Аврам от Всевишния Бог, Създател на небето и земята; благословен и Всевишния Бог, Който предаде неприятелите ти в твоята ръка. И Аврам му даде десятък от всичко.“ Когато четем този библейски текст, у нас възниква представата, че в Ерусалим по онова време е царувал цар, който същевременно е бил и свещеник. В 7 гл. на посланието до Евреите този цар-свещеник е описан по-подробно. „...той, който е първо, по значението на името си цар на правда, а после и салимски цар, т.е. цар на мир“ (ст. 2). Има само Един, Когото можем да наречем Цар на правда и Цар на мира — това е Царят на царете. В дните на Авраам Той все още не се е бил открил в плът. Писанието ни дава следното обяснение за Мелхиседек: „без баща, без майка, без родословие, без да има начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги свещеник“ (ст. 3). Всеки цар и свещеник на земята има баща, майка и родословие; Мелхиседек не е имал такива. Това е изумително доказателство за това, че когато Господ се е срещнал с Авраам като свещеник Мелхиседек, Той още не е бил роден като Син. Той е посрещнал Авраам в качеството си на свещеник с хляб и вино, което символизира  Господната вечеря. 
В Стария Завет първосвещеникът един път в годината, в деня на умилостивението е влизал в светилището с кръвта на жертвеното животно. Исус Христос като Първосвещеник един път завинаги е влязъл в небесното светилище със Собствената Си кръв, която не е изтекла в земята, а пред трона на милостта, и е придобил вечно изкупление за нас“ (Евр. 9:12). И днес, за всеки библейски вярващ тази кръв има същото въздействие за оправдание. Това е кръвта на Новия Завет, която през цялото време на милостта действа в живота на тези, които са истински вярващи. „Когато направиш душата му принос за грях, ще види потомството, ще продължи дните си и това, в което Господ благоволи, ще успее в ръката му“ (Ис. 53:10).