Răspuns: La această întrebare dau întotdeauna acelaşi răspuns: Când vine Domnul, eu voi urca în slavă împreună cu toţi sfinţii. Fiecare venire a Domnului este o realitate şi presupune o prezenţă personală, în trup. Termenul „parousia” în sine înseamnă venire în trup. Atâta timp cât Biserica Mireasă este pe pământ, Mirele încă nu a venit. Când Domnul soseşte ca Mire, cei morţi în Hristos vor învia mai întâi, iar apoi noi, cei vii, vom fi schimbaţi şi, împreună, vom fi luaţi sus pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh (1 Tesaloniceni 4:13-18). Nu există nicio făgăduinţă în Cuvântul lui Dumnezeu care să spună că Hristos va veni şi va sta pe pământ cu noi pentru o vreme înainte să aibă loc răpirea. De fapt, noi suntem avertizaţi „…atunci dacă vă va zice cineva: Iată, Hristosul este aici sau acolo, să nu-l credeţi!” (Matei 24:23). Căci este scris: „…cum iese fulgerul de la răsărit şi se vede până la apus, aşa va fi şi venirea Fiului omului” (Matei 24:27). De asemenea, nu există nicio făgăduinţă că revenirea Lui începe în momentul deschiderii peceţilor sau că scaunul îndurării se va transforma într-un scaun de judecată în acel moment.

Învăţăturile nescripturale sunt bazate pe neînţelegeri şi pe răstălmăciri. Fratele Branham a spus: „Mai întâi este răspândit mesajul, pâinea vie a vieţii care scoate Mireasa la iveală… Este un mesaj care adună poporul, îl uneşte. Mesajul este răspândit mai întâi. Acum este timpul adunării de untdelemn în candele. Treziţi-vă şi umpleţi- vă candelele! A câta strajă din noapte a fost aceasta? A şaptea, nu a şasea, a şaptea. Iată, vine Mirele! Treziţi-vă şi umpleţi-vă candelele!” Observaţi cum Duhul Sfânt a călăuzit de la 1 Tesaloniceni 4 la Matei 25, unde citim despre strigătul de la miezul nopţii. Este un strigăt de trezire, căci toate cele zece fecioare adormiseră. Şi, conform versetului 10, cele care sunt gata când vine Mirele, vor intra cu El în odaia de nuntă. Putem citi despre nunta Mielului în Apocalipsa 19:1-10. Cine desparte nunta de ospăţul de nuntă trebuie să citească mai întâi Matei 22, unde aceşti termeni sunt folosiţi alternativ pentru a desemna acelaşi eveniment. Nunta şi ospăţul de nuntă au loc în cer (Apocalipsa 19:1-10), nu pe pământ. Biserica Mireasă din toate timpurile va fi prezentă la ospăţul nunţii Mielului, împreună cu Avraam, Isaac, Iacov şi toţi cei mântuiţi.

Răspuns: La această întrebare dau întotdeauna acelaşi răspuns: Când vine Domnul, eu voi urca în slavă împreună cu toţi sfinţii. Fiecare venire a Domnului este o realitate şi presupune o prezenţă personală, în trup. Termenul „parousia” în sine înseamnă venire în trup. Atâta timp cât Biserica Mireasă este pe pământ, Mirele încă nu a venit. Când Domnul soseşte ca Mire, cei morţi în Hristos vor învia mai întâi, iar apoi noi, cei vii, vom fi schimbaţi şi, împreună, vom fi luaţi sus pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh (1 Tesaloniceni 4:13-18). Nu există nicio făgăduinţă în Cuvântul lui Dumnezeu care să spună că Hristos va veni şi va sta pe pământ cu noi pentru o vreme înainte să aibă loc răpirea. De fapt, noi suntem avertizaţi „…atunci dacă vă va zice cineva: Iată, Hristosul este aici sau acolo, să nu-l credeţi!” (Matei 24:23). Căci este scris: „…cum iese fulgerul de la răsărit şi se vede până la apus, aşa va fi şi venirea Fiului omului” (Matei 24:27). De asemenea, nu există nicio făgăduinţă că revenirea Lui începe în momentul deschiderii peceţilor sau că scaunul îndurării se va transforma într-un scaun de judecată în acel moment.

Învăţăturile nescripturale sunt bazate pe neînţelegeri şi pe răstălmăciri. Fratele Branham a spus: „Mai întâi este răspândit mesajul, pâinea vie a vieţii care scoate Mireasa la iveală… Este un mesaj care adună poporul, îl uneşte. Mesajul este răspândit mai întâi. Acum este timpul adunării de untdelemn în candele. Treziţi-vă şi umpleţi- vă candelele! A câta strajă din noapte a fost aceasta? A şaptea, nu a şasea, a şaptea. Iată, vine Mirele! Treziţi-vă şi umpleţi-vă candelele!” Observaţi cum Duhul Sfânt a călăuzit de la 1 Tesaloniceni 4 la Matei 25, unde citim despre strigătul de la miezul nopţii. Este un strigăt de trezire, căci toate cele zece fecioare adormiseră. Şi, conform versetului 10, cele care sunt gata când vine Mirele, vor intra cu El în odaia de nuntă. Putem citi despre nunta Mielului în Apocalipsa 19:1-10. Cine desparte nunta de ospăţul de nuntă trebuie să citească mai întâi Matei 22, unde aceşti termeni sunt folosiţi alternativ pentru a desemna acelaşi eveniment. Nunta şi ospăţul de nuntă au loc în cer (Apocalipsa 19:1-10), nu pe pământ. Biserica Mireasă din toate timpurile va fi prezentă la ospăţul nunţii Mielului, împreună cu Avraam, Isaac, Iacov şi toţi cei mântuiţi.