Odpověď: Může vzniknout dojem, že ledacos učím jinak, ale jak jsem již zmínil, při definitivním přezkoušení je to tak, že dávám vždy zapravdu celému Božímu Slovu. Mám všechna jeho kázání a slyšel jsem je, proto znám různé výroky, které udělal na totéž téma.

Jestliže bratr Branham mluvil např. ohledně »téhodnů«, obzvláště ve třech kázáních o sedmdesáti Danielových téhodnech, o sedmiletém časovém období a celé shromáždění dokonce nechal nahlas opakovat: „Jeden téhoden (roční týden) je sedm let.“ – a potom již mluví jen o třech a půl roku, byl jsem nucen vzít v potaz jako „poslední instanci“ Slovo Boží. Když má před očima celý časový úsek mezi vytržením a nastolením Tisíciletého království, pak mluví o sedmi letech. Když míní službu dvou proroků, která je určena Židům, uvádí tři a půl roku. Když se jedná o učení, pak nestačí opakování výroků, musíme to uvést do správné souvislosti s odpovídajícím prorockým slovem. Prosím, slyšte následující citát: „V okamžiku, když On započne sedmdesátý roční týden, těch sedm let, bude Církev vzata pryč. Vidíte to, přátelé? Zvedněte ruku, jestliže to vidíte… V tom okamžiku, když započne sedmdesátý roční týden, vlastně sedm let, bude Církev vzata vzhůru. Nuže slyšte, říkám to ještě jednou a opakuji, abyste to nezapomněli. To je to, co mi Duch Svatý přikázal napsat…“

V anglické knize Pečetí zní otázka 18 následovně: „Kdy je smlouva podle Dan. 9:27 pro jeden roční týden potvrzena?“ Odpověď: „Polovina smlouvy byla potvrzena, když byl Ježíš Kristus na Zemi a kázal Židům.“ Tady jen opakoval, co jiní řekli již předtím. Ale nahlédněme přesně, co Daniel v 9. kapitole od verše 24-27 opravdu napsal. Tam je sedm ročních týdnů rozděleno natřikrát, totiž 7+62+1. To TAK PRAVÍ PÁN v Písmu o Kristu, Mesiáši zní: „Po uplynutí dvaašedesáti ročních týdnů bude pomazaný zahlazen…“ To se stalo pro nás na kříži Golgaty. Přímo potom čteme v druhé části od verše 26: „…Město a svatyni uvrhne do zkázy lid vévody, který přijde…“ To se vztahuje na Tita, který s římským vojskem zničil město a chrám v roce 70 n.l. Ve verši 27 se píše o antikristovi, ne o Kristovi: „Vnutí svou smlouvu mnohým v jednom týdnu a v polovině toho týdne zastaví obětní hod i oběť přídavnou. Hle, pustošitel na křídlech ohyzdné modly…“

Náš Pán s námi uzavřel věčnou smlouvu skrze krev smlouvy, kterou prolil na kříži Golgaty (Mt 26:28; Mk 14:24 aj.). Kdo kupříkladu čte čtyři sta jedenatřicet otázek a odpovědí v knihách COD (Otázky a odpovědi bratra Branhama – do němčiny nejsou přeloženy a vydány), zjistí, že bratr Branham řekl jedno nebo druhé v různých kázáních. Písmo dosvědčuje, že Mesiáš po dvaašedesáti ročních týdnech, kterým předcházelo sedm ročních týdnů, obětuje Svůj život (Dn 9.26). První část verše se jednoznačně vztahuje na Ježíše Krista, Mesiáše; druhá část na římského vévodu. Daniel 9:27 vypovídá výhradně o antikristovi a sedmileté smlouvě, o které je tady řeč. Bude to »římská smlouva« o Jeruzalému. V první polovině sedmdesátého ročního týdne vykonají svou službu ti dva proroci (Zj 11); v druhé polovině, poté, co smlouva bude zrušena, vládne bezohledně antikrist 42 měsíců a bojuje se svatými (Zj 13:1-10). Během času pronásledování podstoupí židovští mučedníci smrt. Je to naplnění druhé části páté pečetě (Zj 6:9-11). To je TAK PRAVÍ PÁN v Jeho Svatém Slově!

Odpověď: Může vzniknout dojem, že ledacos učím jinak, ale jak jsem již zmínil, při definitivním přezkoušení je to tak, že dávám vždy zapravdu celému Božímu Slovu. Mám všechna jeho kázání a slyšel jsem je, proto znám různé výroky, které udělal na totéž téma.

Jestliže bratr Branham mluvil např. ohledně »téhodnů«, obzvláště ve třech kázáních o sedmdesáti Danielových téhodnech, o sedmiletém časovém období a celé shromáždění dokonce nechal nahlas opakovat: „Jeden téhoden (roční týden) je sedm let.“ – a potom již mluví jen o třech a půl roku, byl jsem nucen vzít v potaz jako „poslední instanci“ Slovo Boží. Když má před očima celý časový úsek mezi vytržením a nastolením Tisíciletého království, pak mluví o sedmi letech. Když míní službu dvou proroků, která je určena Židům, uvádí tři a půl roku. Když se jedná o učení, pak nestačí opakování výroků, musíme to uvést do správné souvislosti s odpovídajícím prorockým slovem. Prosím, slyšte následující citát: „V okamžiku, když On započne sedmdesátý roční týden, těch sedm let, bude Církev vzata pryč. Vidíte to, přátelé? Zvedněte ruku, jestliže to vidíte… V tom okamžiku, když započne sedmdesátý roční týden, vlastně sedm let, bude Církev vzata vzhůru. Nuže slyšte, říkám to ještě jednou a opakuji, abyste to nezapomněli. To je to, co mi Duch Svatý přikázal napsat…“

V anglické knize Pečetí zní otázka 18 následovně: „Kdy je smlouva podle Dan. 9:27 pro jeden roční týden potvrzena?“ Odpověď: „Polovina smlouvy byla potvrzena, když byl Ježíš Kristus na Zemi a kázal Židům.“ Tady jen opakoval, co jiní řekli již předtím. Ale nahlédněme přesně, co Daniel v 9. kapitole od verše 24-27 opravdu napsal. Tam je sedm ročních týdnů rozděleno natřikrát, totiž 7+62+1. To TAK PRAVÍ PÁN v Písmu o Kristu, Mesiáši zní: „Po uplynutí dvaašedesáti ročních týdnů bude pomazaný zahlazen…“ To se stalo pro nás na kříži Golgaty. Přímo potom čteme v druhé části od verše 26: „…Město a svatyni uvrhne do zkázy lid vévody, který přijde…“ To se vztahuje na Tita, který s římským vojskem zničil město a chrám v roce 70 n.l. Ve verši 27 se píše o antikristovi, ne o Kristovi: „Vnutí svou smlouvu mnohým vjednom týdnu a v polovině toho týdne zastaví obětní hod i oběť přídavnou. Hle, pustošitel na křídlech ohyzdné modly…“

Náš Pán s námi uzavřel věčnou smlouvu skrze krev smlouvy, kterou prolil na kříži Golgaty (Mt 26:28; Mk 14:24 aj.). Kdo kupříkladu čte čtyři sta jedenatřicet otázek a odpovědí v knihách COD (Otázky a odpovědi bratra Branhama – do němčiny nejsou přeloženy a vydány), zjistí, že bratr Branham řekl jedno nebo druhé v různých kázáních. Písmo dosvědčuje, že Mesiáš po dvaašedesáti ročních týdnech, kterým předcházelo sedm ročních týdnů, obětuje Svůj život (Dn 9.26). První část verše se jednoznačně vztahuje na Ježíše Krista, Mesiáše; druhá část na římského vévodu. Daniel 9:27 vypovídá výhradně o antikristovi a sedmileté smlouvě, o které je tady řeč. Bude to »římská smlouva« o Jeruzalému. V první polovině sedmdesátého ročního týdne vykonají svou službu ti dva proroci (Zj 11); v druhé polovině, poté, co smlouva bude zrušena, vládne bezohledně antikrist 42 měsíců a bojuje se svatými (Zj 13:1-10). Během času pronásledování podstoupí židovští mučedníci smrt. Je to naplnění druhé části páté pečetě (Zj 6:9-11). To je TAK PRAVÍ PÁN v Jeho Svatém Slově!