Odpověď: Zj. 10 se ještě nenaplnilo. Jak jsme viděli, není spojeno s církví. Bratr Branham byl posel posledního církevního období, jak je psáno ve Zj. 3:14-22, nikoliv sedmý pozounový anděl. On se na Zj. 10 odvolával, neboť je to jediné místo, které mluví o sedmi hromech. Ale my poznáváme prorocký charakter těch dvou zásadně odlišných událostí. Když je např. v Mat. 2:15 slovo z Oz. 11:1 „z Egypta jsem syna svého povolal“ užito na Ježíše Krista, tak zůstalo skutečností i to, co je psáno v 2M 4:22-23: „Izrael je můj jednorozený syn; proto tě vyzývám, nech mého syna táhnout, aby mi sloužil!“ Biblické proroctví dovoluje dvojnásobné použití, ale přesto musí být pokaždé ponecháno v souvislosti, do které patří podle spásného plánu. Skutečné naplnění Zj. 10 je předpověděno a následujícími místy více objasněno. Jednou je třeba si vzít k srdci to Boží „musíš“, že všechno je založeno na vícero biblických místech.

První klíčové slovo je „řvát“:

„On bude řvát jako lev!“ (Zj 10:3)

„Pán vydá řev z výšiny, ze svého svatého obydlí vydá svůj hlas…“ (Jr 25:30).

„Budou následovat Pána, až zařve jako lev. Až vydá řev, přiběhnou s třesením synové od moře…“ (Oz 11:10).

„Pán vydá řev ze Sijónu, vydá hlas z Jeruzaléma, zachvějí se nebesa i země. Pán je útočiště svého lidu a záštita synů Izraele.“ (Joel 3:16).

„Pán vydá řev ze Sijónu, vydá hlas z Jeruzaléma.“ (Am 1:2).

Další klíčové slovo je „přísahat“:

„Potom anděl, kterého jsem viděl stát na moři i na zemi, pozvedl svou pravici k nebi a přísahal při tom, který žije na věky věků, který stvořil nebesa, a co v nich jest, zemi a co na ní jest, moře a všecko, co v něm je, potvrdil, že lhůta je u konce…“ (Zj 10:5-6).

„I slyšel jsem muže oblečeného ve lněném oděvu, který byl nad vodami veletoku. Zvedl svou pravici i levici k nebi a přísahal při Živém navěky, že ještě čas, a dva časy a půl času“. (Dn 12:7). Nemohlo by to být řečeno jasněji, že od okamžiku přísahy zbývají již jen tři a půl roku do konce posledního úseku. Rozdělení času je prostě dokonalé!

Když Pán sestoupí jako Anděl Smlouvy, potom postaví nohu na zemi a moře a uplatní Svůj nárok jako původní majitel. Teprve v tom okamžiku vydá sedm hromů své hlasy. Musíme pochopit, že se každé biblické místo doslovně naplní a každý výklad je klam nepřítele. Také druhá část Mal. 3:1-2, která se ještě nenaplnila při prvním příchodu Krista a proto v Novém Zákoně nebyla zmíněna, v čase, kdy tato mocná událost nastane, se uskuteční: „…i vstoupí nenadále do svého chrámu Pán, kterého hledáte, anděl smlouvy, po němž toužíte. Opravdu přijde, PRAVÍ PÁN ZÁSTUPŮ. Kdo však snese den jeho příchodu? Kdo obstojí, až se ukáže? Bude jako oheň taviče…“ Tento příchod jako Anděla Smlouvy, který je podrobně popsán v šesti zmíněných biblických místech, musí být ponechán přesně v té souvislosti, kterou má v Písmu, totiž pro Izrael. V tom čase bude chrám podle Zj. 11:1-2, do něhož přijde Anděl Smlouvy, jenž je Pán zástupů, vyměřen a zase zbudován. Amen.

Odpověď: Zj. 10 se ještě nenaplnilo. Jak jsme viděli, není spojeno s církví. Bratr Branham byl posel posledního církevního období, jak je psáno ve Zj. 3:14-22, nikoliv sedmý pozounový anděl. On se na Zj. 10 odvolával, neboť je to jediné místo, které mluví o sedmi hromech. Ale my poznáváme prorocký charakter těch dvou zásadně odlišných událostí. Když je např. v Mat. 2:15 slovo z Oz. 11:1 „z Egypta jsem syna svého povolal“ užito na Ježíše Krista, tak zůstalo skutečností i to, co je psáno v 2M 4:22-23: „Izrael je můj jednorozený syn; proto tě vyzývám, nech mého syna táhnout, aby mi sloužil!“ Biblické proroctví dovoluje dvojnásobné použití, ale přesto musí být pokaždé ponecháno v souvislosti, do které patří podle spásného plánu. Skutečné naplnění Zj. 10 je předpověděno a následujícími místy více objasněno. Jednou je třeba si vzít k srdci to Boží „musíš“, že všechno je založeno na vícero biblických místech.

První klíčové slovo je „řvát“:

„On bude řvát jako lev!“ (Zj 10:3)

„Pán vydá řev z výšiny, ze svého svatého obydlí vydá svůj hlas…“ (Jr 25:30).

„Budou následovat Pána, až zařve jako lev. Až vydá řev, přiběhnou s třesením synové od moře…“ (Oz 11:10).

„Pán vydá řev ze Sijónu, vydá hlas z Jeruzaléma, zachvějí se nebesa i země. Pán je útočiště svého lidu a záštita synů Izraele.“ (Joel 3:16).

„Pán vydá řev ze Sijónu, vydá hlas z Jeruzaléma.“ (Am 1:2).

Další klíčové slovo je „přísahat“:

„Potom anděl, kterého jsem viděl stát na moři i na zemi, pozvedl svou pravici k nebi a přísahal při tom, který žije na věky věků, který stvořil nebesa, a co v nich jest, zemi a co na ní jest, moře a všecko, co v něm je, potvrdil, že lhůta je u konce…“ (Zj 10:5-6).

„I slyšel jsem muže oblečeného ve lněném oděvu, který byl nad vodami veletoku. Zvedl svou pravici i levici k nebi a přísahal při Živém navěky, že ještě čas, a dva časy a půl času“. (Dn 12:7). Nemohlo by to být řečeno jasněji, že od okamžiku přísahy zbývají již jen tři a půl roku do konce posledního úseku. Rozdělení času je prostě dokonalé!

Když Pán sestoupí jako Anděl Smlouvy, potom postaví nohu na zemi a moře a uplatní Svůj nárok jako původní majitel. Teprve v tom okamžiku vydá sedm hromů své hlasy. Musíme pochopit, že se každé biblické místo doslovně naplní a každý výklad je klam nepřítele. Také druhá část Mal. 3:1-2, která se ještě nenaplnila při prvním příchodu Krista a proto v Novém Zákoně nebyla zmíněna, v čase, kdy tato mocná událost nastane, se uskuteční: „…i vstoupí nenadále do svého chrámu Pán, kterého hledáte, anděl smlouvy, po němž toužíte. Opravdu přijde, PRAVÍ PÁN ZÁSTUPŮ. Kdo však snese den jeho příchodu? Kdo obstojí, až se ukáže? Bude jako oheň taviče…“ Tento příchod jako Anděla Smlouvy, který je podrobně popsán v šesti zmíněných biblických místech, musí být ponechán přesně v té souvislosti, kterou má v Písmu, totiž pro Izrael. V tom čase bude chrám podle Zj. 11:1-2, do něhož přijde Anděl Smlouvy, jenž je Pán zástupů, vyměřen a zase zbudován. Amen.