Odpověď: Ne; zcela jistě ještě ne. Syn člověka nepřišel, Syn člověka se zjevil týmž »znamením Mesiáše«, prorockou službou, jak se to stalo tehdy, když putoval na zemi (Lk 17:30). V Jan. 1 to prožil Natanael a Šimon Petr, ve 4. kapitole žena u studny, v Mat. 21 učedníci, kteří k Němu přivedli oslátko oslice, aby se naplnil Zach. 9:9. Příchod v Luk. 21:27 není ve spojení s příchodem Ženicha, aby vzal Nevěstu před velkým soužením domů, nýbrž to se stane až po soužení: „Hned po soužení těch dnů se zatmí slunce, měsíc ztratí svou zář … Tehdy se ukáže znamení Syna člověka na nebi; a tu budou lomit rukama všechny čeledi země a uzří Syna člověka přicházet na oblacích nebeských s velikou mocí a slávou“ (Mt 24:29-30; Mk 13:24-32; Lk 21:25-33). To se jistě ještě nestalo. V Dan. 7:13 a ve Zj. 1:7 je psáno o tomtéž prožití: „Hle, přichází v oblacích! Uzří ho každé oko, i ti, kdo ho probodli, a budou kvůli němu naříkat všechna pokolení země. Tak jest. Amen.“ Jak z této souvislosti vyplývá, tento příchod se týká všech národů a obzvláště Židů, kteří poznají, kdo byl ten, kterého probodli (Zach 12:10).

Odpověď: Ne; zcela jistě ještě ne. Syn člověka nepřišel, Syn člověka se zjevil týmž »znamením Mesiáše«, prorockou službou, jak se to stalo tehdy, když putoval na zemi (Lk 17:30). V Jan. 1 to prožil Natanael a Šimon Petr, ve 4. kapitole žena u studny, v Mat. 21 učedníci, kteří k Němu přivedli oslátko oslice, aby se naplnil Zach. 9:9. Příchod v Luk. 21:27 není ve spojení s příchodem Ženicha, aby vzal Nevěstu před velkým soužením domů, nýbrž to se stane až po soužení: „Hned po soužení těch dnů se zatmí slunce, měsíc ztratí svou zář … Tehdy se ukáže znamení Syna člověka na nebi; a tu budou lomit rukama všechny čeledi země a uzří Syna člověka přicházet na oblacích nebeských s velikou mocí a slávou“ (Mt 24:29-30; Mk 13:24-32; Lk 21:25-33). To se jistě ještě nestalo. V Dan. 7:13 a ve Zj. 1:7 je psáno o tomtéž prožití: „Hle, přichází v oblacích! Uzří ho každé oko, i ti, kdo ho probodli, a budou kvůli němu naříkat všechna pokolení země. Tak jest. Amen.“ Jak z této souvislosti vyplývá, tento příchod se týká všech národů a obzvláště Židů, kteří poznají, kdo byl ten, kterého probodli (Zach 12:10).